三大殿

11月8日，國家主席習近平和夫人彭麗媛陪同來華進行國事訪問的美國總統(tǒng)特朗普和夫人梅拉尼婭參觀故宮博物院。紅垣黃瓦之間，兩國元首夫婦在故宮寶蘊樓茶敘，經(jīng)內(nèi)金水橋，沿中軸線依次參觀故宮太和、中和、保和三大殿，體會著殿名中蘊含的“和”的中國傳統(tǒng)文化。習近平主席向特朗普介紹中國五千年文明史，展示“龍的傳人”的自豪與自信。

紫禁城建于明永樂十八年，分前朝后廷兩大部分，按《周禮》建五門三朝，三朝指的是中軸上屹立的三座大殿，表明繼承了傳統(tǒng)。永樂時三座大殿名“奉天”“華蓋”和“謹身”，是國家朝政之所，重大的典禮活動于此舉行，建筑摩空偉構(gòu)，氣沖霄漢。明嘉靖時更名為皇極殿、中極殿和建極殿，清順治時改稱太和殿、中和殿和保和殿，此后，三大殿名稱沿用至今。清朝統(tǒng)治者將正殿更名曰“太和殿”，表達了視天下為一家人，大家和諧相處，各種才能、各種職業(yè)的人都有適當?shù)奈恢?，發(fā)揮適當?shù)淖饔?，人人都同樣感到滿意，彼此沒有沖突，希望實現(xiàn)一個和諧社會的理想。

太和殿

太和殿也就是金鑾殿，是皇帝至高、皇宮至尊、皇權(quán)至上的建筑象征。太和殿是以建筑最高、體量最大、裝飾最美、等級最尊的建筑高度、體量、威嚴、藝術的視覺美感，進而轉(zhuǎn)化為皇威、崇高、尊嚴和禮制，達到“非壯麗無以重權(quán)威”的效果。太和殿曾四經(jīng)火焚，四次重建，鳳凰涅槃，烈火再生。六百年巋然猶存，成為中國驕傲、世界文化遺產(chǎn)。

太和門，是紫禁城內(nèi)規(guī)格最高的門，也是皇帝上朝的地方。所謂“御門聽政”，就是指文武官員早朝，皇帝在這里接受臣下朝拜和處理政事制度。清康熙帝以前的皇帝均在此聽政。

太和門內(nèi)就是俗稱“金鑾殿”的太和殿。這里是用來舉行各種典禮的場所，實際使用次數(shù)很少。明清兩朝24個皇帝都在太和殿舉行盛大典禮，如皇帝登基即位、皇帝大婚、冊立皇后、命將出征；此外每年萬壽節(jié)（即皇帝的誕辰）、元旦、冬至三大節(jié)，皇帝在此接受文武官員的朝賀，并向王公大臣賜宴。清初，還曾在太和殿舉行新進士的殿試，乾隆五十四年（1789年）始，改在保和殿舉行，“傳臚”仍在太和殿舉行。

太和殿是紫禁城內(nèi)體量最大、等級最高的建筑物。在中國古建筑的岔脊上，都裝飾有一些小獸，這些小獸的排列有嚴格的規(guī)定，按照建筑等級的高低，數(shù)量也不同。故宮太和殿上的脊獸最多，有10個，這是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。同是紫禁城里的大殿，中和殿是7個、保和殿是9個。其他殿上的小獸按級遞減。天安門上也只有9個小獸。

雖然為了保護文物，觀眾現(xiàn)在無法進入太和殿參觀，但殿內(nèi)新設的LED燈光，足以讓人看清內(nèi)部裝潢與陳設。正當中的“金鑾寶座”，學名叫“髹金漆云龍紋寶座”，是明朝嘉靖年間制作的。椅圈上共有13條金龍纏繞，其中最大的一條昂首立于椅背的中央；椅面之下沒有通常的椅子腿，而是一個須彌底座，在束腰的地方透雕雙龍戲珠，滿髹金漆。至于寶座周邊的陳設和大殿內(nèi)的彩繪，無一不透露出帝王的尊貴與霸氣。

紫禁城的每個重要建筑都有一個鎮(zhèn)殿寶匣，里面裝著金錢、金銀銅鐵錫錁、五色寶石、五經(jīng)、五色緞、五色線、五香、五藥、五谷，反映出古人趨利避害的內(nèi)心追求。太和殿的寶匣為銅質(zhì)抽屜式，表面鎏金，鐫雕龍紋，安放在大殿正脊正中間的“龍門”里。2006年—2007年，太和殿曾經(jīng)歷過一次大修。2007年9月11日的合龍儀式上，與寶匣一起放入“龍門”的還有詳細記載此次太和殿修繕經(jīng)過的《太和殿修繕工程紀事》。當時我有幸登上殿頂，見證了這一時刻。

太和殿不僅見證了明清兩朝24位皇帝的風光，而且見證了抗戰(zhàn)的勝利。1945年10月10日，正是故宮博物院建院20周年的日子，華北戰(zhàn)區(qū)正式受降儀式在太和殿廣場舉行。當天，前來觀禮的總?cè)藬?shù)達到了10萬余人。

中和殿

從太和殿向北，是中和殿、保和殿。

在太和殿和保和殿之間，有一座風格獨特的殿堂，這就是中和殿。中和殿的建筑藝術很有特色，正方，單檐，四角攢尖，鎏金圓頂，像亭式建筑。殿正中設地屏寶座，寶座也設在子午線即中軸線上，在不同時期，不同場合，有著休息廳、宴會廳、議事廳、典儀廳等多元的使用功能。中和殿留給后人的，不僅是建筑藝術、多元功能，更重要的是中和智慧。

中和殿始建于明永樂十八年（1420年），明初稱華蓋殿，嘉靖時遭遇火災，重修后改稱中極殿，現(xiàn)天花板內(nèi)構(gòu)件上仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。殿名取自《禮記·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也?！薄爸泻汀倍质钦f，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使各方關系得以和順，其意在于宣揚“中庸之道”。

保和殿

三大殿庭院，起于太和門，興于太和殿，收于保和殿。保和殿位于三大殿庭院的北端，是這座壯麗庭院的收尾之筆，因而處處與太和門、太和殿相呼應，以收渾然天成之功效。保和殿在三大殿中，是唯一的既是殿又曾是宮的宮殿。作為“殿”，發(fā)揮政治和行政功能；作為“宮”，具有皇帝居住和生活的功能。保和殿還有一個重要功能，就是舉行殿試的場所，也就是舉辦國家考試的場所。

保和殿于明清兩代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，清代每年除夕、正月十五，皇帝賜外藩、王公及一二品大臣宴，賜額駙之父、有官職家屬宴及每科殿試等均于保和殿舉行。順治帝福臨曾居住于保和殿，大婚亦在此舉行。康熙自即位至八年（1669年）亦居保和殿，時稱“清寧宮”。清代殿試自乾隆五十四年始在此舉行。

三大殿名稱中都包含了一個“和”字。和，是中國傳統(tǒng)文化中一個重要概念，也是傳統(tǒng)文化追求的一種理想境界。和，《說文》解釋曰“相應也”，《廣雅》稱和為“諧也”，為和諧、協(xié)調(diào)之義?！秴问洗呵铩げ靷鳌酚靡魳穪碚f明“和”的作用，稱：“夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和，樂之本也?！币魳敷w現(xiàn)了天地之精華，天地的精華就是“和”，“和”是音樂的根本，和諧的音樂，不僅悅耳動聽，還能使天下安定，所以孔子說《韶》“盡美也，又盡善也”。稱韶樂美極了，達到了至善的境界，是對天地和諧的贊美。

太和、保和，出自《周易·乾卦》：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！惫湃苏J為生命的產(chǎn)生是由于宇宙中陽氣的運動，萬物借助乾陽才開始具有生命。云行雨施，各類事物因為乾陽的流變化生而獲得了各自不同的形體。太陽從早到晚反復地運行，形成了6個不同的時段。按照規(guī)律運動變化，才使萬物的性命得正，各得其宜。保持這種和諧的運動規(guī)律，萬物才能長存永固，萬物生長，天下安寧的局面才會出現(xiàn)。太和殿和保和殿之名體現(xiàn)了這一自然規(guī)律，是治理國家的思想之本。

中和，出自《中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！碧团c保和是講宇宙生成萬物和萬物和諧相處的條件與環(huán)境，中和則是講人性的修養(yǎng)，所以要“率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也”，率真本性，沒有扭曲、非常自然、非常順暢地按照本性去做，這就是道。萬物由天生成，天產(chǎn)生萬物，所以天的本性是善良的，故而率性之本性也是善良的，修道就是圓滿自己的天性。中和是情緒的原始狀態(tài)，不雜含任何好惡成分。保持內(nèi)心的中和，就可以臻至大道。所謂大道，就是回歸于太和之氣上，達到至善，只有這樣，才能贊助天地，化育萬物。

和，還有另外一層意思，讓人民得到實惠，《孟子·公孫丑下》曰：“天時不如地利，地利不如人和。”趙岐注曰：“人和，得民心之所和樂也?！币@得民眾的支持，一定要順應民眾的愿望，滿足民眾的需求，這樣才能建立一個和諧的社會。

清代更三大殿名為太和殿、中和殿與保和殿，提升了三大殿的思想境界，把傳統(tǒng)文化中最為重要的“和”精神體現(xiàn)了出來，既揭示了自然規(guī)律即天道，又明確了治國思想：建立和諧社會，實現(xiàn)大同夢想。endprint