憎惡他們，為什么

衛(wèi)涼

人類總喜歡劃分群體，分為“我們”“他們”，或按民族國家，或按性別年齡，或按社會經(jīng)濟(jì)地位。而對于“他們”，“我們”常常會有憎惡的情緒。這里所說的憎惡，包括害怕、討厭、焦慮、厭惡、惡心、憎恨等情緒。那么，憎惡從何而來？

“我們”的本質(zhì)

無論什么文化，無論什么歷史，“我們”總是對自己有更正面的評價(jià)。比如，我們更正確；我們更聰明；我們更道德；我們更有價(jià)值。不止是對于人本身，對于一些特定的文化產(chǎn)物也會做出同樣判斷，比如，我們的食物更美味；我們的音樂更好聽；我們的語言更富有哲理和詩意。

而對于犯錯誤，“我們”總是“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。如果是“他們”犯了錯誤，我們大概會想：“他們就是這樣的。”如果犯錯誤的是“我們”，那么總是情有可原的。假設(shè)有這么一個場景：看到一個“他”丟了一張紙還不撿起來，“我們”就會想：“這個人怎么這么不講衛(wèi)生，不愛護(hù)環(huán)境?！比绻麑鼍爸械娜藫Q成自己，那么就會解釋道：“我只是不小心丟的，而且我的手上都拿著東西呢，沒法撿。”這種反應(yīng)完全是潛意識的，自發(fā)的，不假思索的。

“我們”也不一定總是“我們”，有時候從“我們”變成“他們”就像玩游戲時換支隊(duì)伍組隊(duì)那樣簡單，一個觀念不同，或是有什么特征不符，“我們”就變成了“他們”，也就是說“我們”的成員并不是固定的某一群人。但是，對于“叛徒”，我們通常沒有那么寬容，因?yàn)樗呀?jīng)成為了“他們”中的一員。2014年蘇丹就有人因?yàn)楦男呕浇潭惶幩佬獭?/p>

所以，“我們”的本質(zhì)是對“我們”群體有更正面的評價(jià)，更能原諒“自己人”，但是“我們”的成員并不是一成不變的。

二分法的分類標(biāo)準(zhǔn)

其實(shí)對不同的“他們”，“我們”的態(tài)度還是有區(qū)別的。但是“我們”的態(tài)度如何區(qū)別不同的“他們”的呢？

有人提出一種劃分方式，確立兩個標(biāo)準(zhǔn)：熱情度和能力。以這兩個標(biāo)準(zhǔn)建立平面坐標(biāo)系，如同數(shù)學(xué)里的X軸和Y軸，這里將X換為C（代表能力），將Y換成W（代表熱情度），這樣就會把平面分成四個象限。熱情度表示的是一個人的情感，若熱情度（W）為正，則表示這個人溫暖友好，反之則是冷酷無情。若能力（C）為正，表示這個人在被試者的心中能力強(qiáng)，反之則代表無能。被試者根據(jù)這一方法對不同的人群進(jìn)行劃分。

之后發(fā)現(xiàn)，“我們”都處在第一象限，也就是正W，正C。而“他們”則分布在其他三個象限。第二象限的“他們”，即負(fù)W，正C，有著高能力卻冷酷無情，比如在殖民地人們的心里，歐洲的侵略者就屬于此類型。第三象限的“他們”，兩者皆為負(fù)，既沒有熱情度，也沒有能力，流浪漢和癮君子就被劃分到這一象限里。第四象限的“他們”，也就是正W，負(fù)C，通常智商不怎么高或身體有缺陷或年老體弱，但“他們”熱情度為正，也就是給人感覺較為溫暖。

對于不同象限的“他們”，“我們”的反應(yīng)也有所不同。對于自己，自然是驕傲自豪的。對于第三象限的“他們”，是鄙夷，是惡心，這種反應(yīng)就像是看到了一個長蛆的傷口，會討厭，會惡心，并且想要趕緊忘了它，不想再看一眼。對于第二象限的“他們”，是嫉妒和敵視；對于第四象限的“他們”，則是遺憾，是同情，是一種俯視的態(tài)度。

根植于大腦

不同的“他們”會引起“我們”不同的反應(yīng)。除了情感上厭惡，討厭等情緒，“他們”還會引起“我們”的生理反應(yīng)，原因是“他們”會激活大腦皮層的一部分——島葉。

對于哺乳動物，島葉的作用是使他們在嘗到或聞到腐壞的東西時，胃中翻涌，嘔吐。所以，島葉是保護(hù)哺乳動物免于食物中毒的重要功能區(qū)。但是，人的島葉功能并不僅限于此，對于“道德反感”的現(xiàn)象人同樣會出現(xiàn)惡心、嘔吐的情況。會引起惡心反應(yīng)的“他們”通常會是那些侵犯“我們”心中“真、善、美”的事物的人。比如，“我們”愛狗如命，覺得狗是人類最好的朋友，而“他們”卻吃狗肉還放肆談?wù)?，這就會引起島葉的不滿，從而引起生理反應(yīng)。

相當(dāng)多的證據(jù)表明，這種將人劃分為“我們”和“他們”的機(jī)制深深地根植于我們的大腦。

研究人員用功能性和核磁共振成像做了實(shí)驗(yàn)，他們給被試者每隔50毫秒閃過一張不同種族的人臉。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果畫面上是異族面孔，被試者的杏仁核會被激活，杏仁核是與恐懼、焦慮和侵略性相關(guān)的大腦區(qū)域；而如果畫面上是相同種族的面孔，則被試者大腦梭狀回被激活，大腦梭狀回是與人臉識別相關(guān)的大腦區(qū)域?？吹疆愖迕婵讜r，“我們”的大腦梭狀回沒有被激活，這意味著記憶異族面孔對于我們來說十分困難。

還有數(shù)據(jù)顯示，人們對于同族會產(chǎn)生“同構(gòu)反射”，比如看電影時，看到一個人被用針扎手指，便會覺得自己身體的相同部位陣陣刺痛，但如果把這個人換成異族面孔，大多不會產(chǎn)生這種感覺。

另一個實(shí)驗(yàn)則是在被試者面前放一些圖片，這些圖片上有不同面孔以及一些形容詞，有的是同族面孔，有的則是異族，有的形容詞是積極的，比如“可愛”“聰明”，有的形容詞是消極的，如“可怕”“殘忍”。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，被試者更愿意把同族與“可愛”“聰明”聯(lián)系起來，把“可怕”“殘忍”與異族聯(lián)系起來。

消解偏見

既然我們知道了這種二分法不過是人類下意識的反應(yīng)，可以說是動物性，那么我們應(yīng)如何面對它并消解它呢？

心理學(xué)家提出“接觸理論”，讓“我們”和“他們”處于一個環(huán)境之下，沒有第三方。在接觸久了之后，共同經(jīng)歷增加，也會發(fā)現(xiàn)雙方的共同點(diǎn)，會逐漸消除彼此的偏見。這種方法有一定的效果，比如不同國家的青少年一起參加夏令營，就會對彼此國家的人群有了較好的了解，會在一定程度上消除原先的偏見。

但是二分法畢竟是根植于大腦的，這種方法還是效用有限。相處時間較短，相處的人數(shù)也只是少數(shù)，分開之后，“我”也許會覺得我認(rèn)識的那個“他”很好，但“他”并不能代表“他們”，也許“他”只是特例，“他們”還是一樣討厭。

另一種較為有效的方式是換位思考，把自己想象成“他們”，那么在面對“我們”的各種情緒時自己會是什么樣的感受。體會到“他們”的心情之后，自己也許能意識到下意識對別人的傷害有多大。

這種對“他們”的憎惡情緒出自下意識、自動的反應(yīng)，是一種動物性。人與動物的一大區(qū)別在于自控。你是愿意被動物性驅(qū)使還是盡力控制自己的情緒，表現(xiàn)出“人”的特質(zhì)？