從社會及文化背景看宋詞風(fēng)格的形成

王宏天

摘要：在宋詞作品，描述花柳繁華之處的感情流動(dòng)、官場范圍內(nèi)的艱難跋涉和家國更變之后的境況低沉，均屬于更多凄婉攜少量愉悅的憂愁境況。于此種逐漸貧困低弱、危機(jī)漸起的朝代，官僚文人們于曼妙歌聲、柔美舞姿中切實(shí)感受到江山接近衰敗的悲涼感，因而宋詞風(fēng)格于朝代背景緊密聯(lián)系。本文從社會背景和文化背景兩方面進(jìn)行論述，闡明宋詞風(fēng)格的形成。

關(guān)鍵詞：社會背景；文化背景；宋詞風(fēng)格；形成

引言

作為一個(gè)時(shí)期文學(xué)鼎盛的宋詞，具備名氣的人和作品都很多；派別風(fēng)格各異，展現(xiàn)出各種吸引人之處。假如風(fēng)格可以代表作者為人知性，那么大量的作者創(chuàng)作，他們的自身風(fēng)格的確沒有一個(gè)是一樣的[1]。就像晏殊的繁華雅致，晏幾道的詞作內(nèi)容凄涼婉約，柳永的詞作內(nèi)容真實(shí)貼切實(shí)際，歐陽修的詞作清凈沉婉，蘇軾的詞作內(nèi)容豪情萬丈，辛棄疾的榮威傲岸，秦觀的詞作內(nèi)容婉約嫵媚，各位詞人以真情創(chuàng)作宋詞，給世人以美學(xué)盛宴。假如將宋詞當(dāng)成一個(gè)完整體系來觀察，它的風(fēng)格展現(xiàn)成婉約和豪放兩個(gè)種類。

一、從社會背景看宋詞風(fēng)格的形成

宋朝時(shí)期的商業(yè)發(fā)展得相當(dāng)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)充足富裕，然后在宋太祖創(chuàng)立國家開始之時(shí)的“杯酒釋兵權(quán)”的基礎(chǔ)上，宋朝百姓的生活形式和社會看法均和唐朝有很大的不同之處。然而在高水平享受平穩(wěn)社會中的生活的同時(shí)，宋朝本質(zhì)上崇尚文化、壓制武力。但是朝廷中卻具有政治兵力冗余的不足，致使逐漸貧困和削弱的國情狀況[2]。北方區(qū)域范圍異族政治權(quán)利的武力脅迫和的繁重經(jīng)濟(jì)責(zé)任，甚至剛剛經(jīng)歷的幾百多年的戰(zhàn)亂打擊，均致使宋朝官員擔(dān)當(dāng)著繁重的精神責(zé)任。即使宋代的范仲淹寫到“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”和“進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子，但宋朝官員給人留下的印象并不如唐代詩人作者那種于困境當(dāng)中依舊心胸寬闊、主動(dòng)將自己投入于關(guān)切天下之事，就像年齡超過四十歲的李白，在收到朝廷下來的詔書之后仍會“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，氣壯山河，欣喜于表；杜甫在官途多難、依靠朋友資助、住宿狀況破舊不好、溫飽不能及時(shí)滿足的情況下，依舊心系國家，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，寧可“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。這些官員注重政治舉措是否屬于人民所期盼的，國家可否保證安穩(wěn)富足，百姓能否生活安穩(wěn)，將自身的生命價(jià)值和國家大事關(guān)聯(lián)在一起。但是責(zé)任繁重和意念逐漸被消磨干凈的宋朝官員便不具備這類將天下當(dāng)成自己責(zé)任的觀念，不具備這類豪情壯志形式的責(zé)任攜來的瀟灑和壯志，將心中所想表達(dá)于作品中，所以詞人的詞作內(nèi)容范圍內(nèi)隨時(shí)都展現(xiàn)出很難壓制的凄楚和傷痛知情。盡管“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也會忍不住來一句“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的凄婉感嘆。

宋朝因?yàn)樯虡I(yè)進(jìn)步速度比較快，百姓生活水平較為安穩(wěn)富足，國家對文士的高水平對待，士人比較愛好向具備才情的有才文人接近，他們不再如唐代詩人作家密切關(guān)注進(jìn)行戰(zhàn)爭的邊塞之地、關(guān)注寒風(fēng)孤月中的大漠直煙、關(guān)注綠林孤寂的名山大川，而是更加關(guān)注溫情充裕的凡塵煙火，置身于燈紅酒綠的身體享受中。正是因?yàn)檫@樣，宋詞內(nèi)容范圍中才全都是景色為情語，才會出現(xiàn)“我見青山多嫵媚，料青見看我應(yīng)如是”的情況。于他們視野范圍內(nèi)，凋落花瓣變成浪費(fèi)青春未等情人歸的閨中怨婦，大雁的叫聲便成為“問世間情為何物”的凄涼訴說，一絲絲秋雨幻化成為告別的人流不斷的淚水。宋詞范圍內(nèi)提到的“多情”都表達(dá)的是真實(shí)情感，只是因?yàn)槭钦媲椋艜l(fā)凄婉纏綿、無藥可救。不能將自己救贖，便更不可以救贖他人，這演變?yōu)槿藗兩钪凶铍y以抵擋的孤獨(dú)無助，變成凄涼哀傷的、震懾人心的景色[3]。

北宋的凄婉情境仍然涵蓋很大部分暖意，相對而言，南宋的詞作就不再具備一點(diǎn)溫情，僅是極具恐慌地不抱期望。家國恢復(fù)興盛明顯已經(jīng)沒有希望，自身命運(yùn)仍然不順平，并且還增加了悲慘的家國怨仇，即使閨閣暖意、溫柔情懷也不能夠?qū)⑦@些人們內(nèi)心傷痛修復(fù)。因此，這些詞人們的思想情緒越發(fā)剪不斷、理還亂，思想變得越發(fā)繁冗，不再具備實(shí)際目標(biāo)，作詞風(fēng)格越發(fā)隱含難懂，思想情景變得越發(fā)委婉難理解。

綜合欣賞宋詞作品，描述花柳繁華之處的感情流動(dòng)、官場范圍內(nèi)的艱難跋涉和家國更變之后的境況低沉，均屬于更多凄婉攜少量愉悅的憂愁境況[4]。于此種逐漸貧困低弱、危機(jī)漸起的朝代，官僚文人們于曼妙歌聲、柔美舞姿中切實(shí)感受到江山接近衰敗的悲涼感，因而他們作出的詞多愁善感、凄婉纏綿。

二、從文化背景看宋詞風(fēng)格的形成

作為意識形態(tài)的真實(shí)展現(xiàn)形式，宋詞進(jìn)步和鼎盛均會和當(dāng)時(shí)的文化生活密切關(guān)聯(lián)。根據(jù)真實(shí)情況而言，宋代高度繁盛的社會文化把出現(xiàn)于在隋朝期間、在唐代取得進(jìn)一步前進(jìn)的詞發(fā)展推動(dòng)到了最高水平。

宋朝文化背景給詞的高度發(fā)展至鼎盛供給了所需要的條件，推動(dòng)了詞的進(jìn)步。宋朝都市經(jīng)濟(jì)的富足、百姓數(shù)量多，并且推崇欣賞歌舞，推動(dòng)新形式的享受人生之樂發(fā)展，宋詞便屬于伴隨此種朝代高水平進(jìn)步至繁盛情況[5]。

都市文化作用于宋詞的展現(xiàn)風(fēng)格和體驗(yàn)形式。妓女和歌姬在一定程度上促進(jìn)了宋詞的出現(xiàn)，同時(shí)推動(dòng)了宋詞的大范圍傳頌。此人作家們經(jīng)常給妓女創(chuàng)作詞，同時(shí)妓女自己也會創(chuàng)作新內(nèi)容的詞。就像嚴(yán)蕊不經(jīng)意之間創(chuàng)作的《憶仙姿》，可以展現(xiàn)出她不同凡響的詞曲創(chuàng)作水平。歌姬妓女對此做進(jìn)行歌唱傳播，進(jìn)而使宋詞讓更多人接受和認(rèn)識，推動(dòng)宋詞發(fā)展進(jìn)步。就如詞人柳永，他喜好置身于秦樓楚館，和歌女保持著非常緊密的聯(lián)系，經(jīng)常給歌姬填詞作曲，同時(shí)他的詞作內(nèi)容中的靈感也有很多來自歌姬，養(yǎng)成自身充滿接近平民生活的作詞形式，推動(dòng)宋詞變成人人可嘗試品讀的文化形式，同時(shí)讓他的詞作取得“凡有井水處，即能歌柳詞”形式的贊美。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐季子.中國古代文學(xué)（下冊）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1990.

[2]中國音樂詞典[M].北京：人民音樂出版社，1984.

[3]沈括.夢溪筆談[M].重慶：重慶出版社，2007.

[4]龍榆生.詞學(xué)十講[M].北京：北京出版社，2005.

[5]高峰.花間詞研究[M].南京：江蘇古籍出版社，2001.endprint