農(nóng)村留守兒童教育問題研究

吳俊清　沙春彥

摘 要 留守兒童的教育問題是我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程時期獨特的社會結(jié)構(gòu)與文化思想的產(chǎn)物，因而，留守兒童教育研究無法脫離宏觀的社會背景和文化背景。對于留守兒童的教育研究，應(yīng)該把握住問題的核心。從問題的本質(zhì)入手進(jìn)行科學(xué)、深入地研究，以期對留守兒童教育問題的解決提出科學(xué)合理、切實可行的策略，為留守兒童的教育發(fā)展提供科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞 留守兒童 教育研究 社會背景 文化背景

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1留守兒童教育研究的社會背景

我國獨特的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、經(jīng)濟繁榮程度等是留守兒童教育問題產(chǎn)生的重要社會影響因素，是留守兒童教育研究所依存的宏觀社會歷史背景。

留守兒童教育研究在這樣一個社會政治背景之下展開。因而，留守兒童教育研究首先應(yīng)該從我們國家最本質(zhì)的社會結(jié)構(gòu)和政策體制入手，為留守兒童教育問題的解決探尋政策制度關(guān)懷。在國家宏觀的政治背景之下，從國家社會結(jié)構(gòu)及政策體制的高度著手，尋求解決留守兒童教育問題的最強有力的政策支持。我國的經(jīng)濟發(fā)展水平的局限，尤其是各城市自身的經(jīng)濟發(fā)展水平的局限，是影響留守兒童教育研究最顯著的經(jīng)濟因素，各城市自身教育經(jīng)費投入多少取決于各城市自身的經(jīng)濟發(fā)展水平的高低，因此，由于受自身發(fā)展水平的限制，各城市對各級各類學(xué)校的教育經(jīng)費投入是有一定限度的，同時受區(qū)域因素的限制，有些農(nóng)民工往往不放心將子女遠(yuǎn)送其他城區(qū)上學(xué)，而寧愿選擇將孩子留守在農(nóng)村上學(xué)。我國各城市這樣有限的經(jīng)濟發(fā)展水平便是留守兒童教育研究面臨的宏觀經(jīng)濟背景，我們需要立足于這樣一個經(jīng)濟背景，去深思該背景對留守兒童教育的影響，從而努力將經(jīng)濟因素對留守兒童教育的負(fù)面影響降到最低。

2留守兒童教育研究的文化背景

留守兒童教育問題的產(chǎn)生除了上述所分析的政治、經(jīng)濟等這樣的宏觀社會因素外，還有我國幾千年來特有的歷史文化背景因素，歷史文化背景因素從宏觀上可以粗略的分為我國的傳統(tǒng)文化背景，當(dāng)下的時代文化背景以及我國各地獨特的區(qū)域文化背景等幾個大的方面。但是，在進(jìn)行深入研究的過程中，這樣的分類排列在邏輯上存在著一定的穿插，本文主要從我國的制度文化背景和家庭文化背景這兩個方面對留守兒童教育問題的產(chǎn)生展開論述。

2.1制度文化背景

制度文化背景主要是指根據(jù)我國幾千年來的民族文化和獨特的國情制定的政治經(jīng)濟制度以及受政治經(jīng)濟制度影響的學(xué)校教育制度等制度文化因素。制度文化影響因素既是留守兒童教育問題產(chǎn)生的客觀外因，又是留守兒童教育研究的宏觀社會文化背景。

隨著父母進(jìn)城務(wù)工，越來越多的農(nóng)村孩子成為留守兒童，他們得不到父母貼切的關(guān)愛與呵護(hù)，本該是在父母懷里撒嬌耍賴的年齡卻不得不寄養(yǎng)于親戚家或是與祖輩一起相伴生活；本該是受父母引導(dǎo)熏陶的年紀(jì)卻只能借助于通訊工具才能聆聽到父母的聲音，失去本應(yīng)受到的家庭教育和家庭監(jiān)護(hù)。這樣的生活狀態(tài)，使得留守兒童問題重重，不僅生活上面臨諸多心理、情緒問題，學(xué)業(yè)上更是障礙重重。社會的進(jìn)步不僅僅只是經(jīng)濟的發(fā)展，更需要文化的進(jìn)步，日益凸顯的留守兒童發(fā)展問題提醒著我們在追求經(jīng)濟發(fā)展、國家繁榮的同時不要忽視國民的生存現(xiàn)狀，尤其是孩子的生存狀況。所以，我們的政治經(jīng)濟制度應(yīng)側(cè)重于保障國民的經(jīng)濟水平，尤其是農(nóng)村地區(qū)居民的生活水平和農(nóng)村兒童的受教育水平，努力完善農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校教育制度，保障農(nóng)村留守兒童能夠像所有城市兒童一樣，享受到應(yīng)有的、優(yōu)質(zhì)的教育關(guān)懷和公平受教育的權(quán)利。

學(xué)校教育制度既受國家政治經(jīng)濟制度的影響，又受社會教育觀念的影響。學(xué)校教育制度規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修養(yǎng)年限、管理體制等，各級各類學(xué)校所秉持的教育理念是學(xué)校教育制度最核心的體現(xiàn)。學(xué)校是一個人接受教育的最主要場所，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人成人成才的偉大使命，對于留守兒童來說學(xué)校肩負(fù)著更為重要的責(zé)任和使命。由于留守兒童普遍缺乏良好的家庭關(guān)懷和家庭教育，他們的情感和心智較非留守兒童來說更為敏感脆弱，需要更多的關(guān)懷和支持，而學(xué)校作為留守兒童成長發(fā)展最為核心的社會支持組織有著義不容辭的責(zé)任。

由于農(nóng)村學(xué)校普遍教育經(jīng)費投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校不僅基礎(chǔ)設(shè)施較差，而且?guī)熧Y力量嚴(yán)重不足，這使得學(xué)校更難兼顧到留守兒童的特殊發(fā)展需求。學(xué)校教育做為最直接影響留守兒童教育發(fā)展的組織機構(gòu)，其方方面面都會影響到留守兒童成長和發(fā)展，牽動到留守兒童的教育研究，尤其是各學(xué)校教師所秉持的教育理念及學(xué)校教育制度體制下的學(xué)校管理體制等因素更是從思想和制度層面的高度決定著留守兒童的教育發(fā)展，牽引著留守兒童教育研究的重心。因此，留守兒童教育研究除了要透徹把握當(dāng)下留守兒童教育所處的宏觀制度文化背景，也要了解學(xué)校及教師所秉持的教育理念等微觀思想文化因素，這樣留守兒童教育研究才會更加全面、科學(xué)，能更好地起到理論指導(dǎo)作用。

2.2家庭文化背景

家庭文化背景的核心是家庭文化觀念，而家庭文化觀念又主要體現(xiàn)在家庭教育觀念上，可以說家庭教育觀念是家庭文化觀念的核心。家庭教育是兒童接受教育的起點，對于留守兒童來說，家庭教育觀的良莠直接影響到留守兒童對接受學(xué)校教育的態(tài)度和今后的發(fā)展?fàn)顩r。留守兒童對待學(xué)業(yè)的態(tài)度和學(xué)習(xí)行為，深受各自家庭教育觀念的影響。當(dāng)下，留守兒童家庭的家庭教育觀對留守兒童教育的影響主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是教育理念缺失導(dǎo)致選擇失衡，認(rèn)為為孩子提供良好的物質(zhì)生活比關(guān)注子女的教育更重要；二是教育理念的偏差，認(rèn)為讀書無用。家庭教育理念的缺失是留守兒童教育問題產(chǎn)生的重要影響因素。被留守于農(nóng)村的孩子們，由于其代為監(jiān)護(hù)的監(jiān)護(hù)人自身教育水平有限，又或者是只以保障這些孩子們的溫飽及安全等生活問題為主，忽視留守兒童的教育需求，使得留守兒童在學(xué)業(yè)上遇到困惑時難以得到及時的解答，從而慢慢喪失對學(xué)業(yè)的興趣。尤其是在許多隔代監(jiān)護(hù)，這使得留守兒童與非留守兒童相比，在學(xué)業(yè)上面臨更多的先天性障礙。留守兒童教育研究必須重視農(nóng)村群體這樣的思想觀念，及時進(jìn)行深度剖析，并提出切實可行的策略來匡正這一偏激觀念，引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童家長的思想教育觀念“重歸正途”。留守家庭的家庭文化觀念是留守兒童教育研究產(chǎn)生時所無法忽視的思想文化背景，是影響留守兒童教育研究的重要方面。

3以媒體和社會導(dǎo)向作為研究的焦點

媒體是反映社會問題的明鏡，總是能較好的揭露各類社會現(xiàn)象和社會問題。在媒體導(dǎo)向的推動下，留守兒童的諸多問題得到了社會各界的關(guān)注和重視，吸引了諸多研究者們的研究目光。留守兒童教育問題最典型的就是留守兒童學(xué)業(yè)不良和學(xué)校教育問題。留守兒童學(xué)業(yè)不良是由很多原因?qū)е碌?，如留守兒童的親情關(guān)懷缺失，家庭教育缺位等，而其中最直接、最客觀的原因當(dāng)屬農(nóng)村學(xué)校條件惡劣，無法為留守兒童的發(fā)展提供應(yīng)有的教育關(guān)懷和教育支持。這使得越來越多的留守兒童厭學(xué)、失學(xué)、輟學(xué)，致使不少留守兒童過早地步入社會，甚至有些留守兒童游蕩于社會，成為危害社會的不安定因素。媒體對這一嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實進(jìn)行曝光，使得留守兒童的學(xué)校教育現(xiàn)狀得到了社會各界的廣泛關(guān)注和重視，有些社會人士開始對留守兒童捐資捐物，慈善企業(yè)家對一些留守兒童學(xué)校進(jìn)行投資建設(shè)，學(xué)術(shù)界也開始著力關(guān)注和研究留守兒童的學(xué)校教育問題。研究者們不僅從家庭教育、學(xué)?，F(xiàn)狀和社會支持這樣的宏觀角度去分析留守兒童學(xué)業(yè)不良和學(xué)校教育問題，也能從留守兒童的心理健康狀況，留守兒童的留守狀態(tài)，留守兒童的性別、性格特征、智力發(fā)展水平，留守兒童的學(xué)業(yè)求助模式等具體微觀方面分析留守兒童學(xué)業(yè)的原因，在某種程度上確實豐富了留守兒童教育研究的理論體系。

媒體導(dǎo)向與社會導(dǎo)向一樣能夠吸引社會各界人士關(guān)注留守兒童群體，吸引學(xué)術(shù)界對留守兒童教育問題進(jìn)行研究，豐富留守兒童教育研究的理論體系。但是，對留守兒童教育問題的研究不能總是以媒體的關(guān)注點為研究焦點，理論研究應(yīng)該著眼于留守兒童教育問題的本質(zhì)，從留守兒童教育問題產(chǎn)生的根源入手，分析留守兒童教育問題產(chǎn)生的社會歷史根源。真正從國家的制度層面、經(jīng)濟層面以及幾千年來的傳統(tǒng)文化淵源入手，對留守兒童教育問題進(jìn)行研究，把握留守兒童教育問題產(chǎn)生的本質(zhì)，從根源處解決留守兒童教育難題，而不再只是浮于表面，以媒體和社會的焦點作為我們學(xué)術(shù)界研究的焦點。媒體的導(dǎo)向性固然能夠帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)留守兒童教育的現(xiàn)實問題，但這樣就問題而分析問題和解決問題的方式是最無力的，兒童的教育是不能重來的，有時候亡羊補牢亦為時晚矣，所以，對于留守兒童的教育研究，我們更應(yīng)該把握住問題的核心。從問題的本質(zhì)入手進(jìn)行科學(xué)、深入地研究，以期對留守兒童教育問題的解決提出科學(xué)合理、切實可行的策略，為留守兒童的教育發(fā)展提供科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)

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