中國古代山水文化的審美價(jià)值

趙金軼

山水文化主要是指一種以山a水自然景觀及其相關(guān)事物作為創(chuàng)作背景，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的人對這些山水景觀的認(rèn)識和審美等精神活動。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，中國古代山水文化有著悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值，為我國古代文學(xué)領(lǐng)域、園林領(lǐng)域和繪畫領(lǐng)域的創(chuàng)新，提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。中國古代山水文化主要表現(xiàn)在借景抒情、托物言志和寫意傳神三個方面，在我國文學(xué)、園林和繪畫藝術(shù)發(fā)展中具有重要的審美價(jià)值。

我國古代山水文化的形成，離不開我國豐富的山水景觀和內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化。山水文化主要是指一種以山水自然景觀及其相關(guān)事物作為創(chuàng)作背景，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的人對這些山水景觀的認(rèn)識和審美等精神活動。作為一種精神現(xiàn)象，我國古代山水文化隨著傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)一直延續(xù)至今，通過對這些山水文化的研究，我們也可以探索出古人在審美上是如何利用這些山水文化的，從而就能在了解中國古代山水文化審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，對我國山水景觀資源進(jìn)行更好的利用。

一、中國古代山水文化的文學(xué)價(jià)值

在學(xué)習(xí)中國古代傳統(tǒng)文化的過程中，相信很多人都會接觸到有關(guān)詩、詞類的學(xué)問，山水詩作為古典詩詞里的一大種類，自古以來就受到文人的鐘愛，山水詩可以追溯到南宋時(shí)期的謝靈運(yùn)，而事實(shí)上在《詩經(jīng)》和《楚辭》中，很多作品中就已經(jīng)出現(xiàn)了大量的景物描寫，有的景物描寫是作為全詩內(nèi)容比興的媒介的，對詩歌后續(xù)內(nèi)容起著整體烘托或象征比喻的作用。

在后來的詩歌發(fā)展過程中，山水詩歌逐漸成為一種獨(dú)立的詩歌體裁，使人們開始逐漸把山水景觀作為獨(dú)立的審美對象，他們通過對山水景觀的描繪，有的表達(dá)了對我國大好河山和奇妙壯觀景象的熱愛之情，有的表達(dá)了對田園生活的向往，有的表達(dá)了自己的苦悶心情。山水景觀在文學(xué)中的描繪上，逐漸從一種單純的景物重現(xiàn)，變成了人們宣泄自己內(nèi)心情感的媒介。在山水詩發(fā)展的過程中，也逐漸產(chǎn)生借景抒情、托物言志等藝術(shù)表達(dá)方式，為后人的創(chuàng)作提供了更多借鑒與靈感。在文學(xué)中，山水景物已經(jīng)不單單是一種景觀，而是成為了人們思想和精神的孕育氛圍，并具有自身獨(dú)特的審美價(jià)值。

二、中國古代山水文化的園林藝術(shù)價(jià)值

對于我國園林藝術(shù)有一定研究的人都會發(fā)現(xiàn)，很多有價(jià)值的園林建筑中，都帶有中國山水文化的印記。中國的園林文化，能夠長期在世界上長期屹立不倒，主要是因?yàn)槠鋷в兄袊褡逄厣臉?biāo)志，體現(xiàn)了我國民族的本源精神。我國古代園林藝術(shù)深受我國古代自然美學(xué)的影響，如，石在我國象征正直剛毅，竹在古代文化中象征高潔堅(jiān)貞等，所以這兩種自然意向深受我國古代文人的喜愛，在園林設(shè)計(jì)上，我國古人也會把山石、青竹作為園林造景的重要手段，以象征自身正直、堅(jiān)貞的品質(zhì)，且他們希望自身能夠在這種環(huán)境下達(dá)到無為和無欲的狀態(tài)。所以，我國山水文化在園林藝術(shù)中的審美價(jià)值，十分符合我國古代文人的文人情懷，且能夠非常好地對我國不同時(shí)代的精神特點(diǎn)，以及不同時(shí)代的審美特點(diǎn)進(jìn)行傳達(dá)和表現(xiàn)。且這種審美價(jià)值，對我國當(dāng)今園林藝術(shù)的發(fā)展也有很大的借鑒意義。

三、中國古代山水文化的繪畫價(jià)值

在對中國古代繪畫藝術(shù)進(jìn)行賞析時(shí)，相信很多人都會發(fā)現(xiàn)，山水畫在繪畫藝術(shù)作品中占有很大比例。山水畫是中國繪畫中的一種，在先期的發(fā)展過程中，其主要是從屬于人物畫的，主要作為一種對繪畫作品中的人物或事件的背景而存在，而在后期的逐漸發(fā)展中，其逐漸獨(dú)立出來，成為一種單獨(dú)的繪畫種類，并與潑墨畫、油畫等繪畫類型結(jié)合起來，組合形成了更多的繪畫種類。它主要是通過對山水景物的重現(xiàn)或作者的創(chuàng)新，表現(xiàn)景物所營造的意境和氛圍。在創(chuàng)作過程中，其更趨向于寫意和傳神，且十分講究對畫作經(jīng)營位置的掌握。

一些畫家在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作中，注重表現(xiàn)自然景觀的“真”和“實(shí)”，而另一些畫家則在繪畫過程中更注重以實(shí)寫虛，且每位畫家所創(chuàng)作的山水畫作風(fēng)格、題材都有所不同，所采用的繪畫筆法也各有不同，這就使我國山水繪畫種類更加豐富，創(chuàng)作也更加成熟。中國古代山水文化在繪畫中的體現(xiàn)，表現(xiàn)了我國大好河山的壯麗和自然的神奇，表達(dá)了文人對大自然風(fēng)光的喜愛，同時(shí)，這也是對我國古代文人獨(dú)立意識和審美情趣的完美展現(xiàn)。

四、結(jié)語

我國壯麗、美好的山水自然景觀數(shù)量眾多，為古代的文人和藝術(shù)家都帶來了獨(dú)特的情感體驗(yàn)，因此，對我國古代獨(dú)特文化氛圍和民族精神的形成，具有不可忽視的推動作用。它在文學(xué)、園林和繪畫藝術(shù)方面，都有獨(dú)特的審美地位。因此，深入探析我國古代山水文化的審美價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上借鑒前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不斷地將山水文化應(yīng)用到我國現(xiàn)今的繪畫、園林和文藝創(chuàng)作方面，能夠使我國的文藝創(chuàng)作體現(xiàn)我們民族的個性特點(diǎn)和時(shí)代精神，從而最大限度地促進(jìn)我國山水文化審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：錦州師范高等?？茖W(xué)校）endprint