后現(xiàn)代主義教育觀下的高校課堂教學(xué)管理問題探究

王慧敏

摘要：后現(xiàn)代主義反對個人主義、反對主體性、強調(diào)內(nèi)在關(guān)系；批判理性主義、崇尚非理性、倡導(dǎo)創(chuàng)造性；反對“同一性”、拒斥“整體性”，主張多元論等。這些觀點對教育具有重要的啟發(fā)意義，引發(fā)了對當(dāng)代教育的不斷反思。后現(xiàn)代主義多元教育目的論、后現(xiàn)代的課程觀則為我國當(dāng)前的教育改革提供了許多值得借鑒的意義。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；教育觀；高校課堂；教學(xué)管理

一、后現(xiàn)代主義教育觀內(nèi)涵

后現(xiàn)代主義教育思維具有重視個人選擇和參與，崇尚創(chuàng)造性、差異性、多樣性、復(fù)雜性、不確定性和建構(gòu)性等特征。它沖擊了建立在現(xiàn)代性基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育，與學(xué)校德育發(fā)生激烈的碰撞，引發(fā)了現(xiàn)代道德教育理論與實踐領(lǐng)域的廣泛變革。后現(xiàn)代主義教育觀主要包括教育目的觀、課程觀、師生觀、教育研究觀、教育評價觀等。教育目的觀著重于追求的“發(fā)展”理念；課程觀強調(diào)循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)肅性；教育課程觀、師生觀鼓勵教師和學(xué)生發(fā)展一種平等的對話關(guān)系。

（一）關(guān)于教育目的

后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，現(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)“完人”。這種教育目的往往是為了培養(yǎng)優(yōu)勢文化的支持者，強調(diào)教育具有一種“文化中立性”，以此來推演一套民主和平等的理念。他們從不同的角度對著種“完人”教育提出質(zhì)疑，并重新考慮了人的主體性。在他們看來，世界的本質(zhì)是以無序為主導(dǎo)的。只有在差異中，承認(rèn)差異，才是與世界和人類的天性相符的。教育仍可注重學(xué)生的各方面發(fā)展，但并不強求每個受教育者都得到‘全面發(fā)展。教育目標(biāo)也可以培養(yǎng)‘片面發(fā)展的人，即符合學(xué)生自己的特質(zhì)和他生活中的特殊性的人”。

（二）關(guān)于課程觀

后現(xiàn)代主義課程觀是指那些關(guān)心在后現(xiàn)代狀態(tài)下，如何構(gòu)建一種新的課程，以擺脫現(xiàn)代主義教育所帶來的弊端的理論和觀點。后現(xiàn)代主義教育學(xué)者從不同的角度提出了各種各樣的后現(xiàn)代課程觀。其中比較有影響和具有代表性的主要有三種：第一種是以注重相互依存和維持生態(tài)為主題的課程觀。代表人物有卡普拉、格里芬等人。其主要觀點是：教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是合作的探究者和平等的對話者，課程的重點是學(xué)習(xí)和自我發(fā)現(xiàn)。反對課堂與社會之間的人為劃界。注重知識間的關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗、自然界以及生活本身。提倡實地考察，到大自然中去研究。在這種教育學(xué)中，教師不再是主導(dǎo)和操縱因素。第二種是以平等、民主等思想為主題的課程觀。圍繞這些主題，許多教育理論家都參與揭露權(quán)力控制和社會中的不平等現(xiàn)象，提倡平等精神、民主意識和自由解放等烏托邦理想的教育思想的理論構(gòu)建。他們的理論提供了通過課程和教育來改造社會、文化和意識形態(tài)的可能性，成為后現(xiàn)代課程觀的一種思路。第三種是以混沌學(xué)和無限宇宙觀為基礎(chǔ)的課程觀。 這種課程觀即所謂“真正的”后現(xiàn)代課程觀，代表了西方后現(xiàn)代課程研究的最新成就。其倡導(dǎo)者主要有多爾、格里芬等人。多爾對現(xiàn)代主義課程進(jìn)行了詳細(xì)的分析和批判。針對現(xiàn)代主義課程的封閉性、簡單化、積累性特征，多爾認(rèn)為后現(xiàn)代課程必須強調(diào)開放性、復(fù)雜性和變革性。他認(rèn)為所有課程參與者都是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，課程是師生共同探索新知識的發(fā)展過程。

（三）關(guān)于教師以及師生關(guān)系

他們認(rèn)為后現(xiàn)代主義者鼓勵教師和學(xué)生發(fā)展一種平等的對話關(guān)系。“通過對話，學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念將不復(fù)存在，一個新的名詞即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師產(chǎn)生了。在對話過程中，教師的身份持續(xù)變化，時而作為一個教師，時而成為一個與學(xué)生一樣聆聽教誨的求知者。學(xué)生也是如此。他們共同對求知的過程負(fù)責(zé)?！?/p>

二、高等教育課堂教學(xué)的內(nèi)涵

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以學(xué)生為中心，使學(xué)生積極學(xué)習(xí)，形成有效課堂教學(xué)的關(guān)鍵因素。其教學(xué)本質(zhì)上取決于教師建立學(xué)習(xí)經(jīng)驗的能力，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，而每一個學(xué)生都參與教學(xué)活動，是有效教學(xué)的前提。教師的教學(xué)應(yīng)該有助于每個學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

課堂教學(xué)過程管理一般包括五個方面的內(nèi)容：對學(xué)生的管理、對教學(xué)內(nèi)容的管理、對教學(xué)環(huán)境的管理、對教學(xué)時間的控制和對教學(xué)效果的管理。其中，課堂教學(xué)內(nèi)容的管理是教學(xué)過程管理的主要內(nèi)容，教學(xué)效果的管理是教學(xué)管理的重最終落腳點。課堂教學(xué)過程管理的常用方法主要有：講授式的教學(xué)方法、問題探究式教學(xué)方法、訓(xùn)練與實踐式教學(xué)方法。

三、課堂教學(xué)過程管理中的常見問題

（一）看重教學(xué)任務(wù)，忽視學(xué)習(xí)效果

嚴(yán)格的課堂紀(jì)律是保證教師教學(xué)效果的重要基礎(chǔ)，教學(xué)課堂的紀(jì)律管理并不是用來約束學(xué)生的，而應(yīng)當(dāng)是對教學(xué)課堂的規(guī)矩、秩序的維護(hù)。只有在規(guī)范有序的的課堂才能真正發(fā)揮課堂的有效性。但是，在實際情況中，部分有的教師忽略課堂教學(xué)管理，只關(guān)注是否完成授課任務(wù)，不考慮學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)效果。只注重“教”的任務(wù)的完成，不顧“學(xué)”的有效性。

（二）看重考試結(jié)果，忽視教學(xué)過程

這種情況主要表現(xiàn)在教學(xué)準(zhǔn)備過程中沒有考慮教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)的重要性在教學(xué)過程中沒有被重視，而是強調(diào)了考試的結(jié)果。所以，課堂管理變得更加死板，考試時過于看重課本內(nèi)容的考查，學(xué)生只要在考前臨時抱佛腳，就可以通過考試，完成考核目標(biāo)。這種現(xiàn)狀容易造成教學(xué)管理被當(dāng)做一種簡答的任務(wù)來完成，而真正忽略了為學(xué)生授道傳業(yè)解惑的職能。

（三）看重傳授知識，忽視培養(yǎng)能力

受傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念的影響，教師看重課堂教學(xué)的作用，忽視了高校是以人才培養(yǎng)為目標(biāo)的，在教學(xué)過程中的主體應(yīng)該是學(xué)生。但是，實際情況是教師成為了堂課的主角，而學(xué)生則成為臺下的觀看者。這無疑于讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主動權(quán)。學(xué)生缺少參與課堂的機會，沒有鍛煉能力的平臺，這使得在學(xué)科高素質(zhì)管理人才的培養(yǎng)和管理目標(biāo)上存在差異。在課堂教學(xué)這一特殊環(huán)境下，不能將傳授專業(yè)知識和學(xué)生的應(yīng)用能力的相結(jié)合，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，積極性不夠高。這種情況很容使課堂教學(xué)管理變成一種簡單的重復(fù)，缺乏創(chuàng)造力?，F(xiàn)代社會需要的不再是只會讀書和考試的學(xué)生，需要的是真正有辦事能力和專業(yè)技能的學(xué)生。

（四）看重教材內(nèi)容，缺乏素質(zhì)培養(yǎng)

有些教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，缺乏進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技術(shù)的意識。有的只注重課堂教學(xué)內(nèi)容教學(xué)，忽視對學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況的分析。只顧著講自己的，很少和學(xué)生溝通交流，不知道學(xué)生心里的感受，甚至不認(rèn)識自己的學(xué)生。對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)是很重要的一項任務(wù)，教師大多關(guān)心的是學(xué)生對知識的掌握，很少有耐心的去和同學(xué)們談及素質(zhì)教育的話題。

（五）看重教師的權(quán)威，忽視對學(xué)生的啟發(fā)

由于受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，部分教師習(xí)慣于以教學(xué)權(quán)威的角色向?qū)W生講授現(xiàn)成的結(jié)論，知識傳授和理論體系的建構(gòu)表現(xiàn)出較強的封閉性，缺乏對理論學(xué)習(xí)的延伸和研究，輕視啟發(fā)式教育在理論教學(xué)中的作用。雖然教師也運用了一定的案例來印證理論的正確性，但學(xué)生參與性不足，缺少對理論創(chuàng)新的激情，掌握的理論在解決新的問題時容易墨守成規(guī)，甚至陷入困境。endprint