美術(shù)史中對中世紀(jì)藝術(shù)研究的缺乏之處

吳夷

摘要：研究中世紀(jì)藝術(shù)應(yīng)有開拓性學(xué)術(shù)境界，應(yīng)拋棄話語權(quán)的學(xué)術(shù)引導(dǎo)，應(yīng)宏觀地從歷史角度理性對待，微觀地深入藝術(shù)作品實(shí)指內(nèi)容及藝術(shù)家心理活動(dòng)。而這些總是被美術(shù)的技術(shù)性所遮蔽，使研究者正好回避難點(diǎn)，卻造成學(xué)術(shù)，及教材的缺憾，也對求學(xué)的青年學(xué)生是欠缺之處。

關(guān)鍵詞：中世紀(jì)藝術(shù);美術(shù)史;缺乏

15世紀(jì)后期意大利人文主義者開始使用“中世紀(jì)”這一術(shù)語并等同于“黑暗時(shí)代”，或以此指代中世紀(jì)早期。這足以說明，后代學(xué)者對前一歷史時(shí)代的否定，看作是人類文明的衰落。那么，鼎盛的文藝復(fù)興時(shí)代自然更擁有話語權(quán)，造成長時(shí)間對中世紀(jì)藝術(shù)不能理性對待，并缺乏足夠研究。從19世紀(jì)開始，史學(xué)家們才開始重新認(rèn)識(shí)和評價(jià)中世紀(jì)藝術(shù)。20世紀(jì)，中世紀(jì)藝術(shù)雖成為美術(shù)史研究的重點(diǎn)之一，但仍顯不足。

美術(shù)史中，中世紀(jì)藝術(shù)指5-15世紀(jì)的西方美術(shù)。一般以宗教建筑及建筑內(nèi)相關(guān)藝術(shù)形式為主。早期基督教美術(shù)（公元1世紀(jì)-5世紀(jì)）因?yàn)樽诮痰匚辉谡?quán)的影響下發(fā)生劇變，由非法變成不僅合法，且成為國教的崇高身份，美術(shù)形式也有顯明。比如，早期信教屬于非法時(shí)，信徒一度為躲避官方追查而藏進(jìn)底下墓窟，墓窟中發(fā)現(xiàn)的天頂壁畫也成為研究當(dāng)時(shí)藝術(shù)作者精神世界的稀有渠道。然而，如何從作品走向作者，這當(dāng)中的缺乏正是對藝術(shù)品表達(dá)內(nèi)涵的陌生。中國人對西方宗教世界的陌生。如果不跨越這個(gè)鴻溝，研究就只能停留在皮毛。

具體來看，教材中①常出現(xiàn)約建于公元3世紀(jì)的羅馬普里斯拉地下墓窟，墓窟有聞名于世的天頂壁畫《善良的牧人》。而對其論述僅停留在題材常見，造型手法準(zhǔn)確逼真等技術(shù)層面?？勺髌放c畫家本人，與畫家的信仰是何種關(guān)系，畫家為何能面對死亡的威脅也要在常人無法想象的地方偷偷作畫。如果藝術(shù)史只是評論作品的技術(shù)，那么將失去人文學(xué)科的本質(zhì)與核心。

曾經(jīng)禁止基督教流傳的羅馬政權(quán)被越來越多殉道而死的信徒震撼，權(quán)力和財(cái)富的虛幻不實(shí)也受到前所未有的撼動(dòng)。終于，羅馬帝國的執(zhí)政者與貴族，從壓迫變?yōu)樾叛?，隨著基督教的合法化，會(huì)眾集會(huì)和儀式重新回到了地面，并開始興建基督教堂，初期一度借用羅馬現(xiàn)成的建筑形式。

當(dāng)我們研究基督教藝術(shù)發(fā)現(xiàn)它沒有自己的宗教起源時(shí)，應(yīng)持有一種敏銳的疑問精神。那就是，為何教堂及相應(yīng)藝術(shù)形式是在借鑒的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。從宗教方面來看，這本是不相通的，即，多神宗教與基督教是完全相悖的，在崇拜形式上本身沒有可借鑒的理由。

如果這些更加嚴(yán)肅的問題缺失，研究中世紀(jì)基督教藝術(shù)就成了隔靴搔癢。在現(xiàn)有國內(nèi)的西方美術(shù)史教材②中，歷史問題的不透徹，造成的脈絡(luò)斷裂，這對于還在接受學(xué)習(xí)中的青年學(xué)生是極大的損失。

而在西方學(xué)者的著作中，這些問題得到較多的關(guān)注。如《詹森藝術(shù)史》③中就對基督教相關(guān)教義進(jìn)行了補(bǔ)充，藝術(shù)品中的象征符號(hào)也就清晰了指向。在《加德納藝術(shù)通史》④中，更是在第八章將異教徒、基督教徒和猶太教徒所代表的不同藝術(shù)形式放在一起比較區(qū)分。這些來自西方的藝術(shù)史著作，可作為國內(nèi)西方美術(shù)史教材中對中世紀(jì)藝術(shù)缺乏的補(bǔ)充。

對于研究中世紀(jì)藝術(shù)的中國學(xué)者，以上問題的提出，也是一個(gè)攻堅(jiān)的過程。西方藝術(shù)不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)上，更存在于思想上，思想上的中西隔膜是不可回避的現(xiàn)實(shí)。如何跨越鴻溝，也成為我們真正認(rèn)識(shí)中世紀(jì)藝術(shù)切實(shí)有效的管道。

注釋：

中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)教研室編著《外國美術(shù)簡史》中國青年出版社2007.3.

李春著《西方美術(shù)史教程》陜西人民美術(shù)出版社2002.3.

H·W·詹森著戴維斯等修訂《詹森藝術(shù)史》世界圖書出版公司2013.9.

弗雷德·S·克雷納 克里斯汀·J·馬米亞編著李建群等譯《加德納藝術(shù)通史》湖南美術(shù)出版社2015.7.