文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示與傳播在新媒體語境中的發(fā)展方向及關(guān)鍵問題

摘要：

鑒于目前國內(nèi)文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示與傳播水平的普遍問題，文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示與傳播在新媒體語境中的發(fā)展方向可體現(xiàn)在采用新的數(shù)字信怠展示形式、科學(xué)地樹立文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化建設(shè)思路、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播態(tài)度推動文化遺產(chǎn)主題游戲研發(fā)和創(chuàng)新、拓展文化遺產(chǎn)知識傳播渠道與提升城市文化活力合二為一四個方面。在文化遺產(chǎn)數(shù)字信息發(fā)展中還需要認(rèn)識到幾個關(guān)鍵問題會直接影響到展示與傳播效果：一是專業(yè)人力資源缺乏：二是數(shù)字信息設(shè)計(jì)運(yùn)用中“度”的把握；三是關(guān)于真實(shí)性的態(tài)度問題：四是資金投放不足導(dǎo)致的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：

文化遺產(chǎn) 數(shù)字信息 展示與傳播 新媒體 發(fā)展方向

中圖分類號：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）07-0076-02

我們知道，展覽是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示僅僅是某項(xiàng)文化資源展覽項(xiàng)目的一部分，運(yùn)用新媒體藝術(shù)和技術(shù)手段對之設(shè)計(jì)，其根本還是要從營銷的角度全面深入研究文化遺產(chǎn)信息整體傳播的效果。研究首先應(yīng)包括文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的內(nèi)容及定位、場館（包括虛擬場館）的環(huán)境與構(gòu)造、信息的特點(diǎn)與分布、觀眾的需求和目的、新媒體技術(shù)手段的應(yīng)用利弊與目標(biāo)、資金情況等。在這些分析的基礎(chǔ)上，再全面整體地進(jìn)行新媒體藝術(shù)表達(dá)形式的策劃，包括形式與信息內(nèi)容的配合、形式多樣性的選擇、新技術(shù)的運(yùn)用、綜合多種形式的設(shè)計(jì)方案等，才能使數(shù)字傳播效果在文化遺產(chǎn)展示場所——被呈現(xiàn)。

當(dāng)然，在形式的選擇和新技術(shù)運(yùn)用環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)人員始終需要清醒地意識到：新技術(shù)的運(yùn)用是否能與傳播效果成正比？新技術(shù)的應(yīng)用、新形式的出現(xiàn)當(dāng)然會吸引更多觀眾對其信息進(jìn)行關(guān)注，但設(shè)計(jì)人員如果單純是為了探索文化遺產(chǎn)數(shù)字形式的新穎性，沉湎于科技優(yōu)勢而忽視文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值，最終的結(jié)果則是乏味的空殼無法與豐富的文化遺產(chǎn)信息對接，文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的效果和目的也就完全喪失了。

一 文化遺產(chǎn)數(shù)字信息在新媒體語境中的發(fā)展方向

1 采用新的數(shù)字信息展示形式。

目前，文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示在新媒體語境中具有技術(shù)現(xiàn)實(shí)意義的新穎形式，包括虛擬現(xiàn)實(shí)場景、遠(yuǎn)程臨場、文物全景交互式控制、數(shù)字幻影成像裝置、主題性綜合媒體展示等。

遠(yuǎn)程臨場與虛擬現(xiàn)實(shí)非常相似，虛擬現(xiàn)實(shí)是在電腦模擬中盡力達(dá)到“真實(shí)現(xiàn)場存在”的幻象，而遠(yuǎn)程臨場，則盡力令人們產(chǎn)生出現(xiàn)在遠(yuǎn)距離場所中的幻覺。在本質(zhì)上遠(yuǎn)程臨場和虛擬現(xiàn)實(shí)的最終結(jié)果是相同的，兩者都有一個人機(jī)接口（interface），觀眾通過該接口運(yùn)用人類的自然力量，與另一個環(huán)境產(chǎn)生互動，而后一個環(huán)境不在用戶身體周圍。遠(yuǎn)程臨場技術(shù)運(yùn)用于文化遺產(chǎn)展示場所，通過主題設(shè)i+，可以讓觀眾感覺自己視乎真的出現(xiàn)在歷史上某一時間或事件中。在遠(yuǎn)程臨場中，觀眾有越多越豐富的感覺線索，就越能感到一種存在的真實(shí)性。而虛擬現(xiàn)實(shí)的典型特色，則是通過改革知覺和人機(jī)界面技術(shù)，在知覺感性方面表現(xiàn)出令觀眾感覺身I缶其境的“沉浸式”視覺和聲覺體驗(yàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)通過各種技術(shù)增強(qiáng)普通計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)能力，包括顯示給予人立體感的三維視覺幻象、圍繞在整個環(huán)境的環(huán)繞式投映影像、三維立體聲音定位等，這些技術(shù)都是建立在人類生理反應(yīng)基礎(chǔ)上的。觀眾可以通過兩眼看見的差異來判定深度，或是兩耳感覺到以信號的毫秒時間差異來定位空間。同樣的，虛擬現(xiàn)實(shí)場景設(shè)計(jì)可以給觀眾造成—種假象，讓他們感覺看到、聽見的—切比想象中的歷史真實(shí)環(huán)境更加真實(shí)。

文物全景交互式控制的范圍通常是在720°（x和y兩個維度的360°），因此可以全方位細(xì)致地觀摩文物，這對那些不能觸碰的珍貴文物有積極的展示補(bǔ)充作用。文物的全景圖片可以通過高密度角度的序列圖片生成，也可以是高質(zhì)量的三維建模渲染圖片。這種形式既可以用于展廳現(xiàn)場控制以作為真實(shí)文物展示的補(bǔ)充部分，又可以通過網(wǎng)絡(luò)展示以替代文物二維圖片展示的不足。

數(shù)字幻影成像裝置的主體部分是裝置，所采用的技術(shù)手段不一，設(shè)計(jì)通常都是巧妙、有創(chuàng)造性、耐人尋味的。究其原因，則在于裝置作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有先進(jìn)性和自由性，在對傳播內(nèi)容本質(zhì)進(jìn)行揭示的過程中又具有強(qiáng)烈的趣味性，現(xiàn)在再配合數(shù)字技術(shù)手段，就更具有時代吸引力了。例如深圳博物館新館的證券交易所幻影成像裝置，就非常值得我們學(xué)習(xí)。裝置通過多層玻璃折射平面影像（分了圖層的單人影像），形成多層次的影像幻象，并通過底層圖作為最終背影，使場景呈現(xiàn)較為立體的空間層次，很有現(xiàn)場感。

主題性綜合媒體展示其性質(zhì)也是屬于新媒體的一種，通常是某個主題展覽的核心部分，是圍繞某個文化主題所進(jìn)行的展示策劃，以達(dá)到強(qiáng)烈吸引觀眾對其文化遺產(chǎn)關(guān)注和認(rèn)知的目的。這種形式的設(shè)計(jì)通常是運(yùn)用多種媒體、多種技術(shù)呈現(xiàn)某個歷史狀態(tài)或某種文明。例如日本國立科學(xué)博物館舉辦的“神秘的王朝——瑪雅文明展”，工作人員在4000張攝影、測量圖紙、地圖以及大量文獻(xiàn)調(diào)研的基礎(chǔ)上構(gòu)建了瑪雅的虛擬空間，并由日本著名的演員扮演“國王”、“天文學(xué)者”、“考古學(xué)家”等角色，使展期中的12萬觀眾通過虛擬現(xiàn)實(shí)與表演藝術(shù)，親身體驗(yàn)了瑪雅文化。

2 科學(xué)樹立文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息建設(shè)思路。

目前，國內(nèi)大部分文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳單位所設(shè)計(jì)的網(wǎng)站明顯有兩種思路：一是為完成建設(shè)任務(wù)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，相關(guān)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容展示非常粗略，通常為時間——地點(diǎn)——人物——事件（特征）為框架的少量文字+圖片介紹；二是網(wǎng)站的定位，大多是以保護(hù)和宣傳單位為宣傳重心，文化遺產(chǎn)原本的信息展示則很少。這樣的建設(shè)思路直接導(dǎo)致文化資源為全社會共享的目的無法實(shí)現(xiàn)。

對文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在目前的條件下，至少應(yīng)有兩種不同的建設(shè)思路：一是圖像資料的收集與展示（在廣度上展示信息）；一是對單項(xiàng)藝術(shù)作品的深入研究，以至可以延伸到當(dāng)時的文化體態(tài)和其他文遺作品（在深度上介紹信息）。這兩種定位可以綜合地體現(xiàn)在一個站點(diǎn)中，也可以根據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳單位的信息特點(diǎn)，選擇其中一種方式對網(wǎng)站進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然，無論是怎樣的選擇，都必須是在對文化遺產(chǎn)內(nèi)容有深刻研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)文化遺產(chǎn)的信息特點(diǎn)來設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)收集方式、框架結(jié)構(gòu)、媒體選擇、演示方式、交互方式等內(nèi)容。

3 以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播態(tài)度推動文化遺產(chǎn)主題游戲研發(fā)和創(chuàng)新。

以文化遺產(chǎn)內(nèi)容為主題的數(shù)字游戲，讓人們更有發(fā)現(xiàn)的快樂。中國幾千年的歷史，每個文明階段、人物事件、文化內(nèi)容、民族故事，都會讓游戲策劃的主題異彩紛呈。無論是在線多人游戲，還是單機(jī)單關(guān)游戲，只要具有良好的游戲機(jī)制和游戲性，傳播的文化遺產(chǎn)信息內(nèi)容就能實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)性。

對游戲產(chǎn)業(yè)來講，以文化遺產(chǎn)內(nèi)容為主題策劃游戲，不但會帶來游戲的品質(zhì)提升，形成新的消費(fèi)點(diǎn)和盈利點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路標(biāo)，更重要的是，游戲的形式會使文化遺產(chǎn)知識和信息被更有廣度和深度地傳播。游戲產(chǎn)業(yè)的主要消費(fèi)人群——青少年，同時也是文化遺產(chǎn)知識傳播的主要對象。作為用戶，他們?nèi)藬?shù)眾多，知識吸收力強(qiáng)，隨著游戲的深入，需要掌握更全面的文化遺產(chǎn)背景知識和對人物事件進(jìn)行深入研究才能把握游戲進(jìn)程，這就會在無形中促成了青少年對文化遺產(chǎn)知識的了解和研究興趣。例如，法國文化特色的戰(zhàn)略探險(xiǎn)游戲《太陽王宮殿的陰謀》，以1685年路易十四時代的凡爾賽宮為背景，利用3D和虛擬漫游技術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)時的宮殿建筑、家具、油畫作品、工藝品、30多個生活在宮殿中的人物、音樂等，加上游戲中的地圖、文獻(xiàn)等輔助功能，讓青少年在尋寶探秘的同時了解了法國的歷史、文化和藝術(shù)。

當(dāng)然，眾多的游戲公司已經(jīng)認(rèn)識到了此類游戲的市場前景，目前市面上的歷史策略游戲也舉不勝數(shù)，但在游戲的策劃和設(shè)計(jì)中卻普遍存在一個僅僅考慮市場營銷的問題，極少準(zhǔn)確地去展示和傳播文化遺產(chǎn)信息，有時甚至與之背道而馳。因此，這些游戲無論怎樣精彩和吸引，也并不是真正意義的歷史文化遺產(chǎn)游戲。只有基于文化遺產(chǎn)信息被準(zhǔn)確傳播和展示這一前提，只有在游戲策劃中關(guān)注文化遺產(chǎn)信息的真實(shí)性和知識深度問題，游戲這種形式才能完美而有效地與文化遺產(chǎn)信息相結(jié)合、相促動。因此，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播的態(tài)度推動文化遺產(chǎn)主題游戲的研發(fā)和創(chuàng)新，才是我們目前工作的重點(diǎn)。

二 在文化遺產(chǎn)數(shù)字信息發(fā)展中的關(guān)鍵問題

一）專業(yè)人力資源缺乏

在文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳領(lǐng)域，缺乏數(shù)字設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、傳播與心理、交互行為研究的新媒體人才；而在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，缺少甚至沒有人文歷史研究方面的專業(yè)人員。這樣，在文化遺產(chǎn)和數(shù)字技術(shù)之間，造成了一種因各自缺位而形成的人才斷層，帶來的直接后果就是數(shù)字技術(shù)不能在學(xué)術(shù)層面對文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，也就缺乏了對應(yīng)文化遺產(chǎn)信息特點(diǎn)和傳播需要的獨(dú)特設(shè)計(jì)。

如何解決人文和科技方面人力資源的互補(bǔ)、融合和組合問題，是各級政府、文化部門、教育部門急待研究和行動的工作。目前在滿足這一需要的人才培養(yǎng)尚不能到位的情況下，只能首先做到對兩方面專業(yè)人才怎樣磨合、互補(bǔ)、有效合作的研究。

二）數(shù)字信息設(shè)計(jì)、運(yùn)用中“度”的把握對文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳的影響

在文化遺產(chǎn)信息內(nèi)容的研究和數(shù)字創(chuàng)作的過程中，會存在過分人文專業(yè)化所導(dǎo)致的傳播阻隔問題，也會存在過分追求娛樂化、趣味性而產(chǎn)生對文化遺產(chǎn)價(jià)值的消解和損害問題，這都是我們在實(shí)施文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作時需要特別警惕的。造成這一問題的直接原因其實(shí)還是前一個問題，即研究文化遺產(chǎn)資源的專業(yè)人員不熟悉數(shù)字傳播的原理和特色，專業(yè)習(xí)慣思維和專業(yè)表達(dá)讓文化遺產(chǎn)信息在傳播層面造成與受眾的疏離，同時，新媒體藝術(shù)創(chuàng)作人員不熟悉文化遺產(chǎn)豐富深厚的內(nèi)涵和優(yōu)勢，往往會順應(yīng)商業(yè)和普通公眾的娛樂性淺層需求，不但不能把深厚的文博知識豐滿地傳達(dá)給受眾，甚至造成對文化遺產(chǎn)信息傳播的負(fù)面影響。因此，怎樣在文化遺產(chǎn)數(shù)字設(shè)計(jì)工作中衡量是否過度，是研究課題中的一個新方向。

數(shù)字信息的過度應(yīng)用，也會給展覽、旅游等產(chǎn)業(yè)帶來負(fù)面問題。在傳統(tǒng)文物展示場所、文化遺產(chǎn)遺址、文化社區(qū)和保護(hù)區(qū)，觀眾（游客）搜尋的目標(biāo)有可能不再是文化遺產(chǎn)信息而是數(shù)字設(shè)備，更有可能造成觀眾（游客）在觀光游覽時對數(shù)字形式和設(shè)備的極度依賴，其代價(jià)就是造成觀眾（游客）與文化歷史資源產(chǎn)生分割，與展覽或旅游項(xiàng)目的最終目標(biāo)背道而馳。

三）關(guān)于真實(shí)性的問題

在數(shù)字媒體領(lǐng)域談“真實(shí)”，我們都知道，其實(shí)是個假命題，但此處談到的真實(shí)性問題，是在文化遺產(chǎn)信息傳播的范圍內(nèi)，數(shù)字信息所呈現(xiàn)出來的信息真實(shí)的程度問題。數(shù)字信息所呈現(xiàn)出來的文化遺產(chǎn)信息真實(shí)必須厘清一條思路，即文化遺產(chǎn)數(shù)字信息傳播項(xiàng)目的目的和觀念。

在面對一個文化遺產(chǎn)傳播項(xiàng)目時，傳播者和創(chuàng)作人員的傳播目的是娛樂大眾、符合現(xiàn)代審美，還是記錄和還原文化真實(shí)，這會直接導(dǎo)致項(xiàng)目所呈現(xiàn)的樣式和效果的不同。對于文化遺產(chǎn)研究者和多數(shù)大眾來說，真實(shí)的文化遺產(chǎn)信息才是他們所關(guān)心的，這是基于研究成果的呈現(xiàn)、文化傳播的意義、教育的目的等多種方面考慮的綜合結(jié)論。當(dāng)然，娛樂大眾、符合現(xiàn)代審美也不一定會與傳播真實(shí)信息這一目的背道而馳，一個優(yōu)秀的策劃項(xiàng)目完全可以彌補(bǔ)它們之間的裂痕，只需要找到科學(xué)的研究和傳播方法。當(dāng)然，也許還有一個因素會影響到真實(shí)性的呈現(xiàn)，這就是新媒體藝術(shù)表達(dá)的水平（包括技術(shù)水平和設(shè)計(jì)水平）。表達(dá)水平的差異，也會直接導(dǎo)致傳播結(jié)果的大不同。