吳越文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理方式的影響

【摘要】基于現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的巨大壓力，從傳統(tǒng)文化中吸取精華創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理方式，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)來說尤為重要。吳越文化是在歷史的演進(jìn)過程中不斷超越和發(fā)展的。在發(fā)展的過程中，吳越文化本身激濁揚(yáng)清，最終沉淀成了吳越大地上寶貴的精神財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)管理方式產(chǎn)生了重要影響。本文以浙江改革開放以來的優(yōu)秀企業(yè)代表——阿里巴巴集團(tuán)為分析模本，討論了吳越文化具有的對(duì)新事物抱有開放的心態(tài)和寬容的態(tài)度等特征，深入分析了吳越文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理方式的影響。

【關(guān)鍵詞】吳越文化 浙商 阿里巴巴 財(cái)務(wù)管理

一、引言

吳越文化又被稱作江浙文化，是中華文明重要組成部分。海納百川，經(jīng)世致用，敢為人先是吳越文化中鮮明的內(nèi)涵特質(zhì)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。特別是在今天，吳越大地上涌現(xiàn)的一批卓越的商人以及數(shù)個(gè)馳名中外的上市公司正在不斷的開拓創(chuàng)新中豐富和發(fā)展吳越文化。吳越文化伏脈千里，澤被后世，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)管理提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒意義。受吳越文化的影響，在江浙大地上就成長出了一個(gè)極具地域特色的商幫，我們稱之為浙商。浙商，因其所取得的成就，已經(jīng)在國內(nèi)外令人注目，甚至在國際上也享有贊譽(yù)。今天，很多學(xué)者探究浙商財(cái)務(wù)管理特點(diǎn)時(shí)，不約而同地關(guān)注浙商的主體精神。探究傳統(tǒng)浙商精神的基本特征，有助于研究吳越文化對(duì)公司財(cái)務(wù)管理的影響。

在改革進(jìn)入深水區(qū)，我國經(jīng)濟(jì)面臨三期疊加重大壓力的今天，許多民營企業(yè)難以為繼，無力支撐，但同時(shí)，也有許多企業(yè)，如阿里巴巴集團(tuán)，從傳統(tǒng)的地域文化中吸收了精髓，在財(cái)務(wù)管理方面大膽創(chuàng)新和探索，書寫了一段段商業(yè)傳奇。輝煌燦爛的吳越文化到底對(duì)公司財(cái)務(wù)管理產(chǎn)生了怎樣的影響，現(xiàn)代企業(yè)又如何從中吸取精華，將吳越文化的精神特質(zhì)內(nèi)化為企業(yè)文化的內(nèi)核外化為企業(yè)行動(dòng)指南，這些就是本文要研究的問題。

二、吳越文化（江浙文化）特征分析

（一）吳越文化的地域范圍

研究區(qū)域文化，通常首先要確定區(qū)域范圍。吳越文化（江浙文化）區(qū)是長江下游的文化區(qū)域，長江下游就是吳越文化（江浙文化）區(qū)的區(qū)域范圍。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在長江下游上先后崛起吳、越二國，因此我們稱這一帶為吳越文化區(qū)。吳越文化區(qū)又稱江浙文化區(qū)，以太湖流域?yàn)橹行?，西臨彭蠡與兩湖文化區(qū)、又與江西文化區(qū)接壤，東臨大海，南鄰吳越文化地域空間范圍主要在上海，浙江，江蘇，及福州還有江西的小部分。先秦將“天下”視為九州，其中名聞遐邇的“揚(yáng)州”，就是當(dāng)今長江下游地區(qū)。

狹義上的吳越文化（江浙文化）是指考古學(xué)意義上的文化，它是指一種主要有自身特征的物質(zhì)文化遺存，由昊、越民族人民創(chuàng)造的歷史文化。而廣義上的吳越文化（江浙文化）則是意識(shí)形態(tài)上的文化，是指文化史或歷史學(xué)意義上的文化， 包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)風(fēng)俗、語言、工藝美術(shù)、建筑等方面的內(nèi)容。這兩者是息息相關(guān)的，不可絲毫地割裂和偏廢。

吳越文化起源于長江下游地區(qū)楚滅越之后，吳越文化（江浙文化）向東南地區(qū)傳播，這期間楚國文化大規(guī)模滲透到原江浙文化核心區(qū)。秦統(tǒng)一后，大一統(tǒng)的中原文化一定程度上覆蓋了吳越文化的個(gè)性，古老的吳越文化（江浙文化）又在新的時(shí)代背景下尋找到了自我崛起和發(fā)展的新機(jī)會(huì)和契機(jī)，在中原文化的撞擊和推進(jìn)中，具有新質(zhì)的吳越文化迅速發(fā)達(dá)，隋唐時(shí)代，江浙之地已是文化名流輩出，成就豐碩。

（二）吳越文化（江浙文化）的特征

對(duì)吳越文化（江浙文化）的特點(diǎn)，社會(huì)學(xué)者以及歷史學(xué)者從多個(gè)角度作了許多表述和研究，例如，柯麗敏、蔡海榕分析了吳越文化底蘊(yùn)。結(jié)合馬云、徐紅軍等人的研究， 作者從企業(yè)形象、企業(yè)戰(zhàn)略、創(chuàng)新意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)精神等角度分析江浙文化傳統(tǒng)的共同特征， 認(rèn)為江浙文化具有開放型文化的特質(zhì)，例如，開放的心態(tài)、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.對(duì)新事物抱有開放的心態(tài)、寬容的態(tài)度。自古以來，江浙人多地少，自然的資源相當(dāng)匾乏，東部靠海，氣候條件受更惡劣，長期以來的江浙人為謀生四處奔波。江浙文化區(qū)綿長的海岸線孕育了江浙人的海洋文化性格和善于經(jīng)商的享賦?？亢５牡乩憝h(huán)境不僅有利于發(fā)展工商實(shí)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和海外貿(mào)易，也有助于形成創(chuàng)新性、開放思維方式，激勵(lì)人們?nèi)ッ半U(xiǎn)去競爭，開拓進(jìn)取。長期居住在海邊，依靠出海洋捕撈所得交換生活物資的社會(huì)實(shí)踐，使江浙人形成了依賴商業(yè)交易的生產(chǎn)方式與生活傳統(tǒng)，海洋捕撈收獲的不穩(wěn)定培育出了江浙人對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的心理承受力。遠(yuǎn)洋航運(yùn)的需要和海洋捕撈的各種風(fēng)險(xiǎn)，又培育出了江浙人敢冒風(fēng)險(xiǎn)、開拓進(jìn)取的海洋文化性格和隨機(jī)應(yīng)變、見風(fēng)使舵的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神。

江浙文化具有的這種寬容態(tài)度，在相當(dāng)程度上保證了吳越文化區(qū)的人們始終具有對(duì)外開放的胸懷。始終保持開放的文化心態(tài)，兼收并蓄，博采眾長。海洋文化的一個(gè)重要特征是它的包容性和多元化，把“舶來品”外來多元文化與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)吳越文化很好地融合在一起，形成善于取長補(bǔ)短、勇于創(chuàng)新的優(yōu)勢，造就了珍貴的海洋文化特色。特殊的地理環(huán)境培育出了江浙人開拓進(jìn)取、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、心胸開闊的海洋文化性格。

2.經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神。針對(duì)于人多地少、自然資源匾乏的窘境，給江浙人帶來沉重的生存壓力和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，這也使得江浙人更加關(guān)注和探索自身的出路問題，表現(xiàn)出從自己生存實(shí)際出發(fā)的務(wù)實(shí)精神，更易擺脫對(duì)消極依賴心理，惡劣的生存環(huán)境使得浙江人為了尋找生計(jì)而從事工商業(yè)，為了生存，他們不得不比別人花更多的心思去捕捉尋覓商機(jī)，去搶占市場競爭的優(yōu)勢，這對(duì)今后浙商群體的成長壯大有相當(dāng)大的助推作用。所以，江浙人善于經(jīng)商的才能不是天生就有的，而是在特定的生活環(huán)境和地理環(huán)境下造成的。

早在江浙文化形成之初，就顯務(wù)實(shí)精神。明清之際的徐光啟、李之藻等人，東漢的王充、北宋慶歷間的“楊杜五子”，南宋的葉適、陳亮、呂祖謙等人是各個(gè)時(shí)期的文化代表，盡管他們的門派迥異，但是他們的學(xué)術(shù)思想?yún)s程度不一地都呈現(xiàn)出了許多務(wù)實(shí)精神。

阿里巴巴集團(tuán)作為最具代表行的浙商企業(yè)之一，阿里巴巴集團(tuán)每一步的成長都飽含著吳越文化的特質(zhì)，比如在市場開拓方面既務(wù)實(shí)，又大氣開放，兼收并蓄。endprint

近代以來，以上海為中心的長三角人的務(wù)實(shí)精神是全國其他任何地方的人都無法相比的，其務(wù)實(shí)到了極為精細(xì)以至于被其他地方的居民視為過于精細(xì)。尹鐵稱江浙文化具有講求實(shí)效、注重事功的鮮明文化品格的核心是經(jīng)世致用。浙商不空談，當(dāng)然也不會(huì)為了表面的好看而去犧牲真實(shí)的利益。這種務(wù)實(shí)精神大大降低了人際交往的成本，讓經(jīng)商變得更為有效率。

3.卓爾不群的創(chuàng)新精神。江浙文化具有“兼容并蓄”的特點(diǎn)和“崇文好學(xué)”的傳統(tǒng)，這不僅有利于提升大眾科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，也有利于培養(yǎng)科技人才。據(jù)《中國現(xiàn)代科學(xué)家傳記》及有關(guān)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，到上世紀(jì)90年代，江浙科學(xué)家在整個(gè)中國科學(xué)精英隊(duì)伍中所占比重很大?？萍紕?chuàng)新的發(fā)展需要有比較多的設(shè)計(jì)者、發(fā)明家和較高科學(xué)素養(yǎng)的公民，他們會(huì)提出創(chuàng)新的想法和創(chuàng)新的產(chǎn)品。他們?nèi)菀捉邮軇?chuàng)新，理解創(chuàng)新，使創(chuàng)新產(chǎn)品成功地走向市場。涌現(xiàn)較多的“勇于創(chuàng)新”江浙人剛好適應(yīng)了科技創(chuàng)新的發(fā)展需求。

三、吳越文化對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理方式的影響

江浙地區(qū)的文化主要以江浙的吳越文化為主，且具有很多的共同特質(zhì)。江浙區(qū)域具有明顯的“善進(jìn)取、急圖利”的功利主義色彩，也散發(fā)著“自強(qiáng)不息、崇尚柔慧、勇于創(chuàng)新”的人文關(guān)懷。具有開拓冒險(xiǎn)的精神和頑強(qiáng)的生命力。這些突出的精神特質(zhì)無疑影響到了現(xiàn)代企業(yè)的財(cái)務(wù)管理方式。江浙地區(qū)活躍著大批各具特色的民營企業(yè)，他們的財(cái)務(wù)管理方式深受吳越文化感染，在這里總述吳越文化對(duì)公司財(cái)務(wù)管理的影響，概括起來主要是三個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）海納百川的開放心態(tài)促進(jìn)了市場擴(kuò)張和國際化

這種海洋文化性格體現(xiàn)在浙商文化身上就是浙商對(duì)外來文化的認(rèn)同與吸納，能夠借鑒異種文化并吸收好的一面為自己所用從傳統(tǒng)浙商到新時(shí)期的新浙商，浙商文化在豐富和發(fā)展過程中始終保持著兼收并蓄，博采眾長的開放心態(tài)，使浙商能應(yīng)對(duì)各種不同的外部環(huán)境，能在各個(gè)商幫中脫穎而出。浙江商人創(chuàng)造和更新出許多新產(chǎn)品、新服務(wù)、新行業(yè)和新商業(yè)模式；他們在財(cái)務(wù)管理領(lǐng)域與國際積極接軌，不斷嘗試新的融資方式，在上市的道路上不懈努力。在財(cái)務(wù)核算方面，力求國際通用標(biāo)準(zhǔn)和國內(nèi)習(xí)慣結(jié)合起來。在市場擴(kuò)張方面，試圖進(jìn)軍更多的行業(yè)，協(xié)調(diào)更多的優(yōu)勢資源，不拘泥于傳統(tǒng)單一的行業(yè)領(lǐng)域，他們?yōu)闋I銷界注人更多的實(shí)踐思想，而不是簡單的學(xué)習(xí)。浙商尤其省外浙商一直試圖在全球更高的高度開拓視野，拾起盛世的開放精神。實(shí)際上浙江商人的不斷開放和擴(kuò)張的精神不僅存在于江浙或者中國，而且已根植全球。浙江商人在全球的舞臺(tái)上已創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)商業(yè)奇跡。

開放進(jìn)取精神促進(jìn)了阿里巴巴業(yè)務(wù)的擴(kuò)張和國際化。

（二）經(jīng)世致用務(wù)實(shí)精神對(duì)資金使用效率的重視

一是現(xiàn)金至上。這與前文提到的浙商企業(yè)逐利性，“求實(shí)惠”的說法互相印證。分析吳越文化對(duì)公司財(cái)務(wù)管理的影響，其中財(cái)務(wù)管理的對(duì)象是資金及其流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。這是財(cái)務(wù)管理這門學(xué)科區(qū)別于會(huì)計(jì)學(xué)、生產(chǎn)管理學(xué)及管理學(xué)等的重要特征。阿里巴巴集團(tuán)有典型的“現(xiàn)金至上”的典型財(cái)務(wù)管理理念，該理念促使浙江商人在管理工作中以現(xiàn)金流的調(diào)控為中心組織財(cái)務(wù)管理工作。要保證企業(yè)現(xiàn)金流動(dòng)的均衡性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)在特定時(shí)段和時(shí)點(diǎn)上的凈現(xiàn)金流量最大。

在江浙企業(yè)財(cái)務(wù)管理方面，堅(jiān)持時(shí)間價(jià)值最大是第二個(gè)突出的特點(diǎn)。時(shí)間價(jià)值即為資金或貨幣的時(shí)間價(jià)值，是浙江商人在工作中遵守的一個(gè)基本理念。阿里巴巴集團(tuán)也有典型的“時(shí)間價(jià)值最大”的典型財(cái)務(wù)管理理念，該理念要求合理安排資金籌集與資金使用的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，減少各種資金閑置時(shí)間；要求在資金收付安排上要盡量早收晚支，增加資金滯留在企業(yè)的時(shí)間和空間；要求對(duì)使用效能低的資產(chǎn)資金進(jìn)行及時(shí)地清理，提高資產(chǎn)資金的使用效果；要求合理進(jìn)行流動(dòng)資金與長期資金的配置，提高整體資金的使用效率。

三是控制適當(dāng)?shù)呢?cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。深受吳越文化影響，江浙企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)普遍較強(qiáng)。起初他們熱衷于恪守“把雞蛋放在不同籃子里”這樣簡單的信條去分散風(fēng)險(xiǎn)，比如多領(lǐng)域的投資，有效的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等等。在進(jìn)入21世紀(jì)之后，江浙商人紛紛從管理、技術(shù)、營銷等硬件上下功夫，提高企業(yè)核心競爭力，在今后的競爭力立于不敗之地。

阿里巴巴集團(tuán)成功與其資本運(yùn)作和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力密不可分。

（三）卓爾不群的創(chuàng)新精神形成了財(cái)務(wù)創(chuàng)新能力

盡管長三角地區(qū)的江浙文化形成了不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這些在全國具有典型特征的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式都是在江浙文化（吳越文化）的共同內(nèi)涵特征影響下形成的。如江浙文化中的重視創(chuàng)新精神在江浙地區(qū)造就了大批的企業(yè)家。這些企業(yè)家深受吳越文化影響，善于在公司財(cái)務(wù)管理方面積極創(chuàng)新，開放進(jìn)取，尊重人才。在 2003年，中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)曾經(jīng)組織了對(duì)江浙企業(yè)家的價(jià)值觀和科技攻關(guān)和成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于財(cái)務(wù)管理方式的看法也更為靈活和多變。

浙商是最能打破文化傳統(tǒng)，揚(yáng)棄文化糟粕的一群商人，與時(shí)俱進(jìn)一直是浙商文化的一個(gè)重要特征。浙商很少拘泥于條條框框，總是在千方百計(jì)地尋找商機(jī)，哪里有機(jī)會(huì)就往哪里鉆，浙商的發(fā)展，不只局限于創(chuàng)業(yè)時(shí)所涉足的行業(yè)，他們善于根據(jù)市場環(huán)境的變化趨勢，不斷向新的領(lǐng)域進(jìn)軍。浙商的眼光從來不只局限于國內(nèi)，他們把視野投向全球，與世界經(jīng)濟(jì)一體化潮流相一致，積極入世，與時(shí)俱進(jìn)。比如，魯冠球和汪力成已經(jīng)開始擺脫家族制，放眼全世界，在美國收購了多家企業(yè)和上市公司，真正做大做強(qiáng)。從草根起步，從最傳統(tǒng)的制造業(yè)起家，到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)浙商，虛擬工廠，電子商務(wù)，浙商始終走在時(shí)代發(fā)展的前沿，從開辟國內(nèi)市場到進(jìn)軍國際市場，從體力勞動(dòng)到信息技術(shù)，從家庭作坊到上市公司， 浙商一步一個(gè)腳印，大膽創(chuàng)新，緊緊跟隨時(shí)代步伐，走在潮流的前端。浙商文化也在浙商不斷發(fā)展壯大、開拓創(chuàng)新的過程中不斷積淀、不斷豐富，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的時(shí)代性，同時(shí)又引領(lǐng)著浙商向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。

創(chuàng)新精神使得阿里巴巴集團(tuán)技術(shù)創(chuàng)新越來越強(qiáng)。

總之，這些管理思想深刻的影響到了現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理和發(fā)展模式。阿里巴巴集團(tuán)在幾番融資活動(dòng)的巨大成功，償債能力的平穩(wěn)，以及阿里巴巴集團(tuán)在科技研發(fā)領(lǐng)域不懈地探索求真，都有效地印證了吳越文化的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)論

吳越文化對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響主要有以下幾個(gè)方面：第一，市場擴(kuò)張和國際化；第二，對(duì)資金使用效率的高度重視；第三，擁有財(cái)務(wù)創(chuàng)新能力。以上三個(gè)方面均在阿里巴巴集團(tuán)的發(fā)展中得到了印證。

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作者簡介：楊萌（1994-），女，漢族，江西樟樹，青島市李滄區(qū)財(cái)政局，本科，研究方向：財(cái)務(wù)管理、政府審計(jì)。endprint