道德模范在公民道德建設(shè)中的價(jià)值和啟示研究

韓菲 杜凌飛

摘 要：本文在對(duì)道德模范內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)上，研究了“滄州好人”道德模范群體在公民道德建設(shè)中的價(jià)值，并進(jìn)一步探討了“滄州好人”道德模范群體的樹(shù)立對(duì)當(dāng)前公民道德建設(shè)的啟示：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為公民道德建設(shè)引領(lǐng)方向；選樹(shù)公民道德模范，為公民道德建設(shè)樹(shù)立時(shí)代楷模；優(yōu)化社會(huì)道德風(fēng)氣，為公民道德建設(shè)營(yíng)造氛圍；完善道德建設(shè)機(jī)制，為公民道德建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

關(guān)鍵詞：“滄州好人”；道德模范；公民道德建設(shè)；價(jià)值；啟示

滄州市社科聯(lián)課題，課題名稱(chēng)：“滄州好人”在公民道德建設(shè)中的價(jià)值和啟示研究，課題批準(zhǔn)號(hào)：2018153

公民的道德水平，反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。運(yùn)用道德模范對(duì)公民進(jìn)行思想道德教育，有利于提高公民道德水平，推進(jìn)公民道德建設(shè)。習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)，強(qiáng)調(diào)道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。[1]“滄州好人”是近年來(lái)在河北省滄州市涌現(xiàn)出的道德模范群體，對(duì)于滄州市的公民道德建設(shè)具有重大的啟示意義。

1 道德模范的內(nèi)涵

對(duì)于道德模范的定義，學(xué)術(shù)界有多重觀點(diǎn)。本文認(rèn)為，道德模范是在特定歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的典型人物，他們體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)與階級(jí)的理想人格，具有較高的道德修養(yǎng)，代表著當(dāng)前人們的共同理想追求，因而對(duì)他人能夠起到教化的作用，是對(duì)公民進(jìn)行道德教育的重要手段之一。從2007年河北省滄州市率先在全國(guó)啟動(dòng)好人評(píng)選活動(dòng)以來(lái)，涌現(xiàn)出一大批“滄州好人”道德模范，比如為老人奉獻(xiàn)一生的周汝珍、扶困幫難的姬建新、締造商旅傳奇的張洪瑞、帶著養(yǎng)母上大學(xué)的付華，他們的道德形象在公民道德建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。

2 “滄州好人”道德模范在公民道德建設(shè)中的價(jià)值

2.1 導(dǎo)向價(jià)值

作為道德主體的人，在道德生活中不僅僅是遵從道德規(guī)范和道德要求，還要求實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和道德人格的的完善，尤其是在社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展到一定的高度之后，人的道德將會(huì)朝著哪個(gè)方向發(fā)展，人將走向何方，客觀上要求有一種力量可以指導(dǎo)人的發(fā)展。[2]根據(jù)公民基本道德規(guī)范的要求，滄州市以助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親這五個(gè)方面為主題進(jìn)行道德模范評(píng)選。這五個(gè)方面是當(dāng)前公民道德建設(shè)的方向。道德模范的崇高道德精神，為我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立指明了方向。按照這個(gè)方向，學(xué)習(xí)道德模范的精神，把道德規(guī)范內(nèi)化為自己的思想，并且外化為行動(dòng)，從實(shí)踐上來(lái)踐行道德規(guī)范。

2.2 示范價(jià)值

道德模范在公民道德建設(shè)中的示范價(jià)值是指道德模范能夠在行為上起示范、引領(lǐng)的價(jià)值。評(píng)選出的“滄州好人”道德模范是生活在人們身邊的具體、鮮活的實(shí)例，他們把抽象的道德規(guī)范具體化，為滄州人民提供了學(xué)習(xí)的榜樣。美國(guó)心理學(xué)家韋恩·卡肖認(rèn)為：“許多東西實(shí)際上是我們通過(guò)觀察他人學(xué)到的，別人的行為導(dǎo)致了理想的結(jié)果時(shí)我們便會(huì)去效仿他們，模范的行為常常充當(dāng)一種導(dǎo)致正確行為的誘因。”[3]人們通過(guò)分析道德模范的先進(jìn)事跡，能夠震撼心靈，凈化靈魂，把道德模范的行為內(nèi)化為自己的思想，從而提高自身道德水平。滄州孝老愛(ài)親道德模范張強(qiáng)數(shù)年如一日，帶著老母親四處談生意，成立愛(ài)心基金，幫助更多的人，實(shí)現(xiàn)了由愛(ài)家愛(ài)父母到博愛(ài)他人愛(ài)社會(huì)的升華。他用行動(dòng)為我們做出了孝老愛(ài)親的表率。滄州助人為樂(lè)道德模范陳建國(guó)作為一名老中醫(yī)，自開(kāi)辦中醫(yī)理療診所以來(lái)，每遇弱老貧寒患者上門(mén)求醫(yī)，都無(wú)私救助，分文不取，給我們做出了榜樣。張松松、張帥勇救落水青年；劉亞娟在寒風(fēng)中等待丟失錢(qián)包的失主，最終把錢(qián)包交還給失主；李福龍作為一名人民教師，克服身體有殘疾的困難，全心投入教學(xué)與班級(jí)管理工作，成為當(dāng)?shù)亟逃龖?zhàn)線的一名干將。從道德模范身上發(fā)生的一樁樁一件件小事，都對(duì)我們產(chǎn)生著潛移默化的影響。他們身上體現(xiàn)出的高尚精神成為人們的理想追求，為我們做出了典范，提供了生動(dòng)具體的范例，對(duì)人們起到了很好的示范作用。

2.3 激勵(lì)價(jià)值

“榜樣的力量是無(wú)窮的”，榜樣具有巨大的激勵(lì)力量。道德模范的激勵(lì)價(jià)值分為精神激勵(lì)、行為激勵(lì)、價(jià)值激勵(lì)。精神激勵(lì)是內(nèi)在的，是精神方面無(wú)形的激勵(lì)，通過(guò)諸如“滄州好人”道德模范的價(jià)值取向表現(xiàn)出來(lái)的高尚思想境界和道德情操來(lái)影響人們的思想觀念。行為激勵(lì)就是在開(kāi)展公民道德建設(shè)時(shí)，激發(fā)鼓勵(lì)人們將道德模范的行為內(nèi)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。滄州市開(kāi)展和評(píng)選“滄州好人”活動(dòng)，就是一種有效的行為激勵(lì)。價(jià)值激勵(lì)是運(yùn)用道德模范的價(jià)值觀激發(fā)鼓勵(lì)人們形成與社會(huì)主流價(jià)值取向相符合的價(jià)值觀。在社會(huì)主義公民道德建設(shè)工作中，道德模范的價(jià)值激勵(lì)可以使人們的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀趨于一致。“滄州好人”道德模范身上所體現(xiàn)的價(jià)值觀便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中反映。

3 “滄州好人”道德模范群體的樹(shù)立對(duì)當(dāng)前公民道德建設(shè)的啟示

3.1 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為公民道德建設(shè)引領(lǐng)方向

所謂公民道德，是指一個(gè)國(guó)家所有公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和。公民道德是我國(guó)道德體系乃至整個(gè)思想道德體系的基礎(chǔ)。公民道德建設(shè)的核心是價(jià)值觀教育，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了社會(huì)生活的三個(gè)層面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值訴求；自由、平等、公正、法治是社會(huì)存在層面的價(jià)值訴求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)體存在層面的價(jià)值訴求?！皽嬷莺萌恕钡赖履７扼w現(xiàn)出的助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等價(jià)值元素，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)體存在層面的價(jià)值訴求高度一致，強(qiáng)化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在普通人群中的落細(xì)落小落實(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面上說(shuō)明了個(gè)人、集體在做出道德認(rèn)知、道德選擇、道德實(shí)踐時(shí)要遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。它的顯著特點(diǎn)，就在于其價(jià)值判斷突破了個(gè)人層面，從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面來(lái)判斷公民道德建設(shè)，使公民道德建設(shè)不僅引導(dǎo)公民行為朝著有利于自己、他人個(gè)體方向發(fā)展，還引導(dǎo)公民行為朝著有利于社會(huì)、國(guó)家的整體方向發(fā)展，為公民道德建設(shè)引領(lǐng)方向。

3.2 選樹(shù)公民道德模范，為公民道德建設(shè)樹(shù)立時(shí)代楷模

在建設(shè)和引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚方面，“滄州好人”走在了前面；在選樹(shù)公民道德模范方面，滄州走在了前面。宣傳“滄州好人”先進(jìn)事跡典型，對(duì)于培養(yǎng)人們的道德情操，提高全社會(huì)的道德水平具有重要的作用，為公民道德建設(shè)樹(shù)立了時(shí)代楷模。

第一，在好人評(píng)選活動(dòng)中，滄州把選樹(shù)好人活動(dòng)作為公民道德建設(shè)的突破口。運(yùn)用好人的先進(jìn)典型對(duì)人們進(jìn)行教育和示范，在其潛移默化的影響下，學(xué)好人、做好人在滄州各縣區(qū)蔚然成風(fēng)。第二，把持續(xù)不斷的強(qiáng)力推動(dòng)作為開(kāi)展評(píng)選好人活動(dòng)的關(guān)鍵。從2007年開(kāi)始，滄州市每年都廣泛開(kāi)展評(píng)選“滄州好人”活動(dòng)，并召開(kāi)表彰會(huì)，表彰先進(jìn)道德模范。第三，把動(dòng)員廣大群眾積極參與作為評(píng)選好人的活力之源。對(duì)于好人的評(píng)選，滄州市采取海選直推和組織推薦相結(jié)合的方法，每個(gè)人都可以推薦或者自薦，沒(méi)有數(shù)量指標(biāo)限制，只要事跡突出、群眾認(rèn)可就可以上好人榜。

3.3 優(yōu)化社會(huì)道德風(fēng)氣，為公民道德建設(shè)營(yíng)造氛圍

社會(huì)道德是一個(gè)“大熔爐”，創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓每一個(gè)社會(huì)成員在這個(gè)熔爐里受教育、受熏陶、受感染，可以提升自我，完善自我，從而加強(qiáng)公民道德建設(shè)。由此，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣尤為重要。在好人好報(bào)的社會(huì)風(fēng)氣里，人們會(huì)自覺(jué)地做好事，壞人壞事受到遏制。滄州市就注重營(yíng)造崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣。首先，在滄州，黨政機(jī)關(guān)注重加強(qiáng)政德建設(shè)，經(jīng)營(yíng)性單位開(kāi)展誠(chéng)信標(biāo)兵評(píng)選，窗口單位組織文明禮儀競(jìng)賽，廣大社區(qū)和農(nóng)村評(píng)選“樓院好人”、“村組好人”、“好兒媳”等，讓崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。其次，滄州市運(yùn)用多種傳播手段宣傳好人的典型事跡。比如在市區(qū)主干道設(shè)立“好人”宣傳一條街；在中心公園建設(shè)“好人”文化墻；在城市規(guī)劃館設(shè)立道德展廳；創(chuàng)作歌頌“滄州好人”的主題曲——《我們的楷?！罚话衙恳粋€(gè)“滄州好人”的典型事跡制成電視專(zhuān)題片；拍攝道德典型原型電影《滄州好人》；大力開(kāi)展道德講堂、播放道德廣場(chǎng)舞曲；推行光榮榜、功德榜來(lái)強(qiáng)化好人精神認(rèn)同；青縣開(kāi)辦“德化人生”電視節(jié)目；泊頭市開(kāi)辦 “美德故事人人講”，傳遞好人精神。在滄州，廣大普通民眾可以時(shí)時(shí)處處聽(tīng)到、看到、感受到道德的力量，崇尚美德、向善行善的良好社會(huì)風(fēng)氣感染著每一個(gè)滄州人。

3.4 完善道德建設(shè)機(jī)制，為公民道德建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障

道德不具有強(qiáng)制性，因此，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，除了思想道德教育外，離不開(kāi)外部機(jī)制的堅(jiān)強(qiáng)保障。滄州市“好人之城”的成功樹(shù)立，離不開(kāi)好的機(jī)制的建立。

一是完善褒獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。獎(jiǎng)勵(lì)是讓善行得到善報(bào)的基本手段，不僅可以激發(fā)善行者本人的榮辱感，也可以鼓勵(lì)社會(huì)成員行好事做善舉。滄州市近年來(lái)連續(xù)開(kāi)展“滄州好人”評(píng)選活動(dòng)，進(jìn)行榮譽(yù)表彰和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；保護(hù)“滄州好人”的合法權(quán)益，促使越來(lái)越多的人見(jiàn)賢思齊。二是建立好人后援機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多道德模范有著各種各樣的困難。滄州市為了解決“滄州好人”和道德模范的實(shí)際困難，在2008年成立了“滄州好人”后援會(huì)，在全市范圍內(nèi)開(kāi)展幫扶道德模范工作。十年來(lái)，后援會(huì)以幫發(fā)展、幫教育等“十幫”為內(nèi)容，為道德模范提供資金、醫(yī)療、教育、發(fā)展、法律等方面的幫助，使他們和家人的生活過(guò)的有保障、有尊嚴(yán)，真正將好人有好報(bào)落到了實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

[1]徐京躍，隋笑飛.深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-09-27.

[2]秦樹(shù)理.公民道德導(dǎo)論[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2008：45.

[3][美]韋恩·卡肖.人：活的資源一人力資源管理[M].北京：煤炭工業(yè)出版社，1989：199.

作者簡(jiǎn)介

韓菲（1984-），女，漢族，河北滄州市人，講師，法學(xué)碩士，滄州廣播電視大學(xué)，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

杜凌飛（1987-），女，漢族，河北石家莊人，講師，法學(xué)碩士，石家莊學(xué)院，研究方向：思想政治教育理論研究與實(shí)踐。