如何有效地開展英美文學(xué)類課程思政的改革

謝莉

摘 要：課程思政是將思想政治教育融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，以“隱性思政”的功用，與“顯性思政”——思想政治理論課一道，共同構(gòu)建全課程育人格局?！队⑽倪x讀》是英語專業(yè)高年級學(xué)生的專業(yè)課程，除了閱讀經(jīng)典的散文著作，提升語言文學(xué)能力，陶冶情操， 開闊視野， 認(rèn)識人生，豐富精神文化生活也是本課程所要達(dá)到的目標(biāo)。本文討論如何有效地講思政教育元素融入經(jīng)典的散文作品中，“潤物無聲”地達(dá)到文學(xué)類課程思政的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：課程思政；英國散文；教學(xué)評價；教學(xué)技術(shù)；教學(xué)設(shè)計

“專業(yè)課程”思想政治教育是最為核心、最為關(guān)鍵和最難解決的部分。只有基于系統(tǒng)思維，借助科學(xué)的設(shè)計，統(tǒng)籌各種資源，調(diào)動多方面的積極性，才能真正推動這一改革卓有成效地開展。英美文學(xué)作為世界文學(xué)的一部分歷來是英語專業(yè)學(xué)生重要的專業(yè)課。東西方許多民族都出現(xiàn)過杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛和珍視這些作家及其作品，是因為優(yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對客觀世界的認(rèn)識，顯示了人類成長的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。以《英國散文選讀》為例，就是把文學(xué)作品知識的傳授與價值引領(lǐng)有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。

通用的上海外語教育出版社出版的《英國散文選讀》（黃源深，2010）共收錄了36位散文作家的36篇經(jīng)典作品。編者黃源深先生是資深的英文教授，從事《英國散文選讀》教學(xué)有數(shù)年經(jīng)驗。學(xué)生被問及最大的收獲是什么，“他們無一例外地認(rèn)為，英國散文選讀對寫作最有幫助”?？梢哉f，在眾多的英文專業(yè)課程中這門課達(dá)到了它的教學(xué)目的，其文學(xué)潛移默化的作用也很難估量。順應(yīng)新時代的要求，高校開展課程思政改革自然而然會考慮到英美文學(xué)類課程?！队⑽倪x讀》可以作為一個課程思政的例子去研究。

1 《英國散文選讀》作為課程思政的理由

英國散文課程目標(biāo)內(nèi)涵的最高層面就是感悟人生、洞悉生命的意義、培養(yǎng)人文情懷、張揚人文主義精神 ，這是基于人文關(guān)懷和道德塑造的哲學(xué)層次 。散文作家的作品涉及到國家層面、社會層面以及個人道德修養(yǎng)層面。雖然時代背景、文化差異迥異，但是完全可以取“它山之石”為本課程教學(xué)目的服務(wù)。譬如18世紀(jì)是英國散文的繁榮時期，作品眾多，流派紛呈，題材廣泛，并給散文注入了新的內(nèi)容。這一時期散文大發(fā)展的原因是多方面的。首先，資產(chǎn)階級取得革命勝利后，需要對從舊時代過來的人民進(jìn)行教育，使之足以勝任歷史所賦予的使命，散文的發(fā)展成了時代的需要；其次，18世紀(jì)的啟蒙主義者崇尚理性，理性成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)所以這是一個缺乏激情的時代，不是產(chǎn)生偉大的詩篇而是誘發(fā)以說理為主的散文的時代。從讀者的角度來看，似乎也更喜歡散文，因為它比詩更能全面地反映時代的風(fēng)貌。

這些散文作品在一層層地解剖著人生和社會里的各種問題：真理、死亡，宗教、愛情、道德標(biāo)準(zhǔn)、高位、友誼、父母與子女、讀書、利已的聰明，完全可以對照社會主義的核心價值觀，恰當(dāng)把一些思想政治元素融入到《英國散文選讀》課程教學(xué)中。

2 《英國散文選讀》 融入的思政教育元素

根據(jù)《英國散文選讀》課程的特點，在課程思政理念下，在教學(xué)中的思想政治教育的內(nèi)容主要有以下幾個方面：

1）愛國主義教育。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗帆，是推動我國社會歷史前進(jìn)的力量，是全國各族人民共同的精神支柱。如在講到丘吉爾的散文“我能奉獻(xiàn)的唯有熱血、辛勞、淚水和汗水”時，自然把愛國教育貫穿其中，雖然民族、時代背景不一樣，但文學(xué)的教化作用是顯而易見的?！队⑽倪x讀》教學(xué)中應(yīng)結(jié)合國內(nèi)人文教育的熱點，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。

2）提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)。用馬克思主義哲學(xué)詮釋英國散文中的教化意識、個人情感，譬如培根的“論讀書”，尼爾的“懲罰無濟于事”。用科學(xué)的世界觀和方法論分析羅素的“我的生活目的”，奧威爾的“政治和英語”。根據(jù)文學(xué)類教學(xué)的特征，全面提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、使學(xué)生在文學(xué)的滋養(yǎng)中獲得身心健康和愉悅。

3）家國情懷教育。家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。家國情懷在增強民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識等方面都有重要的時代價值。從塞繆爾·約翰遜的“致切斯特菲爾德大人函”中知識分子的獨立精神中探討新時代背景下知識分子的擔(dān)當(dāng)，致力于中華民族復(fù)興的大任，強化知識分子的家國情懷意識。尤其在我們大一階段，一些新生剛進(jìn)大學(xué)，他們可能以為大學(xué)教學(xué)就應(yīng)該是這樣，以為你一輩子就是在這么教的，太強調(diào)你在教改，反而引起恐慌和焦慮。

3 用3M結(jié)合法組織課程思政教學(xué)

思考message（教學(xué)內(nèi)容）、medium（媒體和技術(shù)）、method（教學(xué)法）的動態(tài)結(jié)合。顯然，傳統(tǒng)的文學(xué)課程教學(xué)已經(jīng)不能滿足當(dāng)下的課堂教學(xué)。教學(xué)方法會讓老師去尋找最為合適的技術(shù)，但是我們也發(fā)現(xiàn)，技術(shù)也在倒逼教學(xué)方法的革新。教育顧問Ruben R. Puentedura提出的SAMR模式。S（substitution）為“替代”，是指僅是用舊技術(shù)替代新技術(shù)，方法不變，比如黑板變成多媒體技術(shù)。A（augmentation）是指增強，也就是在替換媒體的同時，增加一些新功能，譬如微電影。M（modification） 是指改變，也就是說，隨著技術(shù)工具的改變，教學(xué)手段也相應(yīng)發(fā)生改變，比如過去讓學(xué)生交文章總結(jié)自己所學(xué)，現(xiàn)在可以讓學(xué)生提交電子故事（digital stories）。R（redefinition）是指重新界定，這是思政課程改革的最高境界，是你在教學(xué)方法和工具都發(fā)生了改變的情況下，你整個教學(xué)活動如何重新界定，包括內(nèi)容。從這個模式上看，教學(xué)方法、教學(xué)工具和教學(xué)內(nèi)容其實是會相互影響的。

其實，一門成功的課程思政的開發(fā)，就是從內(nèi)容、形式、技術(shù)各個層面去把握，而不是把說教生硬地加進(jìn)課程中，《英國散文選讀》更是如此。

4 課程思政應(yīng)開展“頂層設(shè)計”

專業(yè)課程思政是最為關(guān)鍵和最難解決的部分， 其中的若干核心問題包括課程思政的設(shè)計問題、專業(yè)課教師思想政治素養(yǎng)和思想政治教育能力問題、專業(yè)課程思政的評價問題、專業(yè)課程思政與思想政治理論課程的關(guān)系問題。教學(xué)單位，如學(xué)院（系）當(dāng)然要有課程思政的頂層設(shè)計，包括文學(xué)類的思政課程的方案，包括指導(dǎo)思想、工作思路、可行性及可操作性等。

對于《英國散文選讀》課程思政教師來講，必須把教學(xué)內(nèi)容、課堂教學(xué)活動、課后教學(xué)活動列舉出來，然后看用什么方式去組合更合理?？梢韵劝呀虒W(xué)內(nèi)容列出來，運用反向設(shè)計（backward design）， 亦即你知道你要達(dá)到什么目標(biāo)，怎樣才算達(dá)到目標(biāo) ，你才可以知道如何去設(shè)計你的教學(xué)內(nèi)容，而不是反過來，讓你教學(xué)的內(nèi)容，甚至是一本教科書，去主導(dǎo)你所有的教學(xué)。這方面老師應(yīng)該有教學(xué)的自由。不是所有的模式都適合所有的老師。比如有的老師課堂上多小組討論，有的老師課堂上評論作業(yè)，有的老師課堂上讓學(xué)生動手完成一些項目，但是老師的“頂層設(shè)計”，是如何將適合自己、適合自己課堂的教學(xué)元素最為合理地搭配。

總之，《英國散文選讀》課程思政是主動的、有意識的將思政教育內(nèi)容自然而不生硬、有機而不牽強的組織、貫穿、融合于有關(guān)教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生感到在學(xué)到英國文學(xué)知識的過程中，切實感受到經(jīng)典散文作品的魅力，不由自主地提升了自己的審美情趣，同時明理入心，自覺恪守社會所倡導(dǎo)的核心價值觀和個人道德準(zhǔn)則，提高人文素養(yǎng)并養(yǎng)成良好職業(yè)操守。

參考文獻(xiàn)

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