談國學(xué)啟蒙教育對幼兒發(fā)展的促進(jìn)作用

馬春蘭

摘 要： 國學(xué)是我國文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展歷程中積累的文化寶藏，體現(xiàn)著華夏民族獨(dú)有的文化優(yōu)勢及處事哲學(xué)，作為啟蒙教育內(nèi)容自然有著其他國家所不具備的優(yōu)勢。謙遜、認(rèn)真、孝道、鍥而不舍，我國的傳統(tǒng)文化核心，都是國學(xué)的精髓。這在幼兒教育階段也是十分有利的教學(xué)素材，為此文章中將對其滲透展開分析，作為幼兒教學(xué)改革的參考。

關(guān)鍵詞： 國學(xué)教育;啟蒙教育;幼兒發(fā)展;文化形式

中華民族具有五千年悠久的歷史，在世事滄桑、風(fēng)云變幻的歷練中，創(chuàng)造了不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀文明成果，它們像一顆顆璀璨的明珠，在世界的東方閃爍著熠熠光彩。一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化，炎黃子孫的心靈里滲透著華夏文明的血脈。最適合中華兒女成長的精神營養(yǎng)，無疑是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先進(jìn)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，是構(gòu)成一個(gè)民族自身特色的重要內(nèi)容，是維系一個(gè)民族生生不息的精神紐帶。中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在中華民族漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。教育立足于人的發(fā)展，人的發(fā)展又是通過文化傳遞才得以實(shí)現(xiàn)的。作為一個(gè)中國人，如果離開了中華民族優(yōu)秀文化的熏習(xí)，缺少了中華民族優(yōu)秀文化的感染，其發(fā)展不可能是健全的，這不但因?yàn)闆]有得到后天的滋養(yǎng)，而且因?yàn)槿鄙倭讼忍斓慕永m(xù)。素質(zhì)教育的目的就是要提高人的素質(zhì)，其根本目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展。對少年兒童進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，無疑是一條切實(shí)可行的途徑。華中理工大學(xué)校長、中科院院士楊叔子說得好：“一個(gè)國家、一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，一打就垮;而一個(gè)國家、一個(gè)民族，沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。”國學(xué)啟蒙是近十年來開展的一場對少年兒童推廣中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的教育。幼兒教學(xué)階段的教學(xué)，重點(diǎn)在于學(xué)生的身心基礎(chǔ)培養(yǎng)，包括學(xué)生的習(xí)慣、思維與意識觀念等，對于學(xué)生的影響甚至是持續(xù)一生的，為此必須要認(rèn)真對待，從真正有利學(xué)生發(fā)展的方向思考并規(guī)劃，才能讓學(xué)生有更好的未來。而國學(xué)是對我國發(fā)展影響極其重大的文化形式，其在幼兒教學(xué)階段的滲透對于學(xué)生的身心成長自然有著很大的影響，為此文中將對其滲透策略展開分析，推動(dòng)教學(xué)改革。

一、 利用國學(xué)啟蒙幫助學(xué)生建立正面的觀念

一個(gè)人的觀念決定著其為人處事的方式，對待他人的態(tài)度，雖然幼兒階段學(xué)生尚不具備完全獨(dú)立的觀念，很容易受到影響，但是教師利用國學(xué)教育進(jìn)行合理的引導(dǎo)，卻能夠幫助學(xué)生形成正確的觀念，向著正面的方向去思考，所以國學(xué)的滲透是十分必要的。但是考慮到學(xué)生的知識基礎(chǔ)尚未建立，所以對于許多文言文形式的國學(xué)典故是無法理解的，所以教師應(yīng)當(dāng)以更加簡明易懂的方式對國學(xué)的典故進(jìn)行直白的闡述，盡可能以故事的形式表述出來，這樣對于學(xué)生的吸引力更大，而且可以借助信息技術(shù)的支持，利用動(dòng)態(tài)影像、圖片、童謠等形式，促進(jìn)學(xué)生的理解。而且要針對不同的教學(xué)目標(biāo)挑選不同的典故，例如《牛角掛書》的典故教導(dǎo)我們讀書應(yīng)當(dāng)有勤奮刻苦的精神，帶經(jīng)而鋤的典故教導(dǎo)我們在困苦時(shí)不可自暴自棄，努力奮進(jìn)方可扭轉(zhuǎn)乾坤。孔融讓梨的典故教導(dǎo)我們懂得大度謙讓。不同的國學(xué)典故體現(xiàn)著不同的精神，對于學(xué)生來說都是能使其受益一生的，一個(gè)謙遜、認(rèn)真、鍥而不舍的人，必然會有更好的未來，學(xué)生有了這樣的正面理念，發(fā)展自然會更好，簡而言之通過國學(xué)引導(dǎo)建立的正面理念，會持續(xù)滲透在學(xué)生的一生當(dāng)中，給學(xué)生帶來好的影響。

二、 利用國學(xué)啟蒙幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣

我們通過生活經(jīng)驗(yàn)積累以及知識學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的觀念，并不僅僅停留在腦中，而是會同時(shí)體現(xiàn)在言行當(dāng)中，成為我們行為處事的準(zhǔn)則，成為一把無形的尺子，衡量著我們的一舉一動(dòng)，久而久之便可稱作習(xí)慣。這是思想的巨大力量體現(xiàn)，在幼兒時(shí)期亦是如此，所以教師要確保學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，更要積極地利用國學(xué)典故去引導(dǎo)學(xué)生，確保學(xué)生開始明白對錯(cuò)，開始對于自身言行進(jìn)行約束，成為一個(gè)懂得自制的人。例如學(xué)生在與他人交流時(shí)用語粗俗不禮貌，教師應(yīng)當(dāng)利用郭學(xué)中的相關(guān)典故去告訴學(xué)生，與他人溝通時(shí)的用語，不僅體現(xiàn)著對他人的態(tài)度，也體現(xiàn)著一個(gè)人對于自身的態(tài)度，用語得體禮貌，不僅能夠體現(xiàn)出對他人的尊敬，也是對自己的尊重。并且在學(xué)生再次出現(xiàn)用于粗俗的情況時(shí)，教師可以讓學(xué)生去回想之前講過的這個(gè)故事，久而久之自然會受到影響而轉(zhuǎn)變與他人溝通的用詞及語氣。

三、 利用國學(xué)啟蒙排除負(fù)面風(fēng)氣影響

信息化的時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)上的復(fù)雜思潮，給新一代的幼兒群體帶來的影響顯然是很大且無法避免的，我們不能夠百分百避免學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)，所以便充分了解當(dāng)前的趨勢，結(jié)合國學(xué)的正面理念去引導(dǎo)學(xué)生，逐漸排除負(fù)面信息與風(fēng)氣的影響。例如近年來最為典型的，對幼兒群體影響重大的“邪典視頻”便是教師必須要加以重視的，邪典視頻遍布網(wǎng)絡(luò)，其帶來的負(fù)面影響無法一時(shí)徹底排除，所以為了讓學(xué)生接觸更多正面的內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)積極地利用有趣的國學(xué)歌謠視頻或是國學(xué)相關(guān)的動(dòng)畫視頻去填補(bǔ)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，學(xué)生被教師提供的素材所吸引，自然會將更多時(shí)間投入其中，便無暇去關(guān)注負(fù)面的內(nèi)容，所以教師應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行推薦，吸引學(xué)生。

四、 結(jié)語

國學(xué)產(chǎn)生于我國文化體系漫長的發(fā)展歷程當(dāng)中，是我國重要的文化財(cái)富。在教學(xué)體系中的滲透，對于一個(gè)人的成長發(fā)展有很大的正面影響。在幼兒教學(xué)領(lǐng)域亦是如此，為此文中針對性地進(jìn)行了討論，望能夠確保國學(xué)的滲透極其教學(xué)引導(dǎo)意義的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張盈.淺論中國傳統(tǒng)文化的基本特征及其影響[J].重慶電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006（01）.

[2]熊賢君.現(xiàn)代中國國學(xué)教育運(yùn)動(dòng)形成原因破譯[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2006（01）.

[3]李迎春.論國學(xué)教育的文化向度[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（01）.

[4]郭兵.加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 提升高校學(xué)生素質(zhì)[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2006（11）.