國(guó)學(xué)經(jīng)典浸底蘊(yùn)潛移默化潤(rùn)人心

摘要：隨著信息化時(shí)代的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的缺失，讓許多孩子不再懂得敬老尊賢、尊師重道。在小學(xué)著手思想教育是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的時(shí)段，這個(gè)階段，有利于學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的性格品行，為學(xué)生以后的全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；國(guó)學(xué)教育；傳統(tǒng)教育

一、 引言

俗話說得好：“先做人，后做事”，這句話說明品德比智力的發(fā)展更重要，而品德的發(fā)展對(duì)人成長(zhǎng)起著決定性的作用。當(dāng)前，我們正處在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，許多沉溺在網(wǎng)絡(luò)世界里的孩子，已經(jīng)逐漸忘卻了我們中華民族引以為傲的華夏五千年歷史，以及中華傳統(tǒng)文化的博大精深。作為一名語文老師，如何將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)融入普通的小學(xué)語文教學(xué)課堂中去，來不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，潛移默化地將國(guó)學(xué)精髓滲透在教學(xué)中，是我們所需要思考的。

二、 以史為鏡，國(guó)學(xué)教育浸校園

中華民族這段悠久的歷史長(zhǎng)河，不僅記載了它的偉大崛起，也向世人展示著中華民族的璀璨文化。而開展國(guó)學(xué)教育不僅能夠讓同學(xué)們了解祖國(guó)悠久的歷史文化，同時(shí)也能培養(yǎng)孩子們的民族自豪感。在小學(xué)開展國(guó)學(xué)教育，能讓學(xué)生了解什么是“尊師重道”，什么是“敏而好學(xué)”，什么是“不恥下問”，什么是“溫故知新”。在這些歷史的背后，是中華民族悠遠(yuǎn)而又博大的文化精髓。而現(xiàn)如今，在全球一體化的今天，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代中，這些璀璨的文化正在慢慢地流失。國(guó)學(xué)教育不僅能讓孩子們提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更能夠讓他們謹(jǐn)記中華民族這段不朽的文明。

作為一名五年級(jí)的語文老師，如何將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)融入小學(xué)語文課堂當(dāng)中，讓學(xué)生的品質(zhì)得到塑造，并且能發(fā)展學(xué)生的性格特征，使學(xué)生的精神得以升華，是我在日常教學(xué)中一直追求的目標(biāo)。在小學(xué)這個(gè)階段，學(xué)生正處于個(gè)性發(fā)展階段，記憶力也正是最佳時(shí)期，這是品德樹立及培養(yǎng)的最好階段。道德的力量是無限的，在國(guó)學(xué)教育中，讓孩子們知道如何孝敬父母，如何尊敬師長(zhǎng)，也讓孩子們知道了如何誠(chéng)實(shí)守信，如何積極進(jìn)取。同時(shí)開展形式各異的國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，來豐富校園文化，營(yíng)造一個(gè)積極向上的校園氛圍。通過國(guó)學(xué)教育，還可以讓孩子們認(rèn)識(shí)更多的榜樣，陶冶高尚的情操，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

舉個(gè)例子，小學(xué)中最常見的國(guó)學(xué)教育手段就是學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，它是國(guó)學(xué)的一種呈現(xiàn)方式，它根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，作者把圣賢的教誨用通俗易懂的歌謠形式表現(xiàn)出來，形式活潑、容易記憶。其中包含了眾多中國(guó)傳統(tǒng)道德的思想精華：尊重師長(zhǎng)、愛眾親仁、孝敬父母、與人為善等，對(duì)學(xué)生的思想道德教育意義深遠(yuǎn)。而現(xiàn)在的孩子，接觸了太多網(wǎng)絡(luò)、自媒體，他們的思想的成熟度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了我們的預(yù)想，經(jīng)常有家長(zhǎng)和我打電話，哭訴孩子在家里的“無法無天”，讓家長(zhǎng)們很是頭疼。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，可以真正地改變孩子們的心靈、改變他們的行為習(xí)慣，教會(huì)同學(xué)們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做一個(gè)聽話的孩子。“百善孝為先”，《弟子規(guī)》中，在闡述孝的56個(gè)句子中，詳細(xì)講了對(duì)待父母應(yīng)有的禮儀規(guī)范，要能做到：聽從父母的教導(dǎo)、體貼照顧父母、經(jīng)常與父母溝通、學(xué)會(huì)感恩思念父母?！案改负?，應(yīng)勿緩”句是講父母招呼子女、有事情吩咐子女做的時(shí)候，子女要言語和行動(dòng)上不拖延。父母在教導(dǎo)子女的時(shí)候，子女要恭敬地聆聽，接受父母的責(zé)備與批評(píng)。而“親所好，力為具”句是說子女要了解父母的愛好，體貼父母的想法，愛護(hù)好自己的身體，修煉好自己的品行，不要讓父母為自己擔(dān)憂。“親有過，諫使更”句是講子女與父母溝通的方式。所以，國(guó)學(xué)不僅僅提升同學(xué)們的文學(xué)水平，更重要的，它教會(huì)了同學(xué)們做人的道理。

三、 長(zhǎng)風(fēng)破浪，國(guó)學(xué)教育踏荊棘

教師是教學(xué)活動(dòng)的掌舵人，教師的教學(xué)水平和道德修養(yǎng)決定著教學(xué)質(zhì)量的好壞。一般來說，國(guó)學(xué)教育開展好的學(xué)校，教師的整體水平也非常高。如何讓更多教師具備教學(xué)國(guó)學(xué)的能力，提升對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，改善國(guó)學(xué)教育的方式，是目前國(guó)學(xué)教育所需要踏過的一片荊棘。

在課堂中，很多教師只是通過課文中的經(jīng)典古詩詞和名句來進(jìn)行講解，并采用“讀”、“寫”的方式讓同學(xué)們來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種方式是十分被動(dòng)的，也沒有一個(gè)完整的教學(xué)體系，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較差，效果也不好。還有些學(xué)校則采用選取自編教材、老師在黑板上摘抄或者鼓勵(lì)家長(zhǎng)出資購(gòu)買相關(guān)書籍等方式。這樣一來，學(xué)生對(duì)于所學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)的文化背景、社會(huì)內(nèi)涵也不甚了解，因此，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)參與度低，無法讓國(guó)學(xué)教育的精髓真正地滲透進(jìn)來。

在校園的國(guó)學(xué)氛圍建設(shè)中，宣傳的方式陳舊，很多都是表面工作，導(dǎo)致無法真正起到國(guó)學(xué)教育的作用。所開展的國(guó)學(xué)類活動(dòng)也不能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟其中的含義。所以如何有效地提升校園國(guó)學(xué)氛圍也是開展好國(guó)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。

四、 與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)學(xué)教育探方向

在現(xiàn)階段，很多小學(xué)開展國(guó)學(xué)教育的方式，就是通過課本教材里面的古詩和經(jīng)典名句，讓同學(xué)們通過“讀”、“寫”、“背”這三種方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師同時(shí)進(jìn)行講解。這種方式，雖然能讓同學(xué)們記住并了解它的含義，但無法真正讓他們領(lǐng)悟其更深層次的內(nèi)涵、領(lǐng)略國(guó)學(xué)的精髓，領(lǐng)會(huì)中華文明的“禮儀仁孝”等。我們進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不僅僅是為了讓同學(xué)們能夠搖頭晃腦地背出“之乎者也”，更重要的是我們希望通過此類教學(xué)，讓他們了解國(guó)學(xué)的精髓，提高審美能力，培養(yǎng)高尚情操，形成自覺自律的良好風(fēng)氣，去學(xué)會(huì)做人、做事的道理。同時(shí)，學(xué)校要真正做到加大力度，建設(shè)“書香校園”，鼓勵(lì)學(xué)生們展現(xiàn)自己的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，經(jīng)常舉辦各類交流、學(xué)習(xí)心得的活動(dòng)，創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們的“書香校園”真正成為孩子們思想道德建設(shè)的主陣地。

學(xué)生是教學(xué)的主體，教師如何在課堂中開展好國(guó)學(xué)教學(xué)，不僅僅在書本中，也要與時(shí)俱進(jìn)，將國(guó)學(xué)“平民化”，讓同學(xué)們更加容易并愿意去接受它。根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生，來進(jìn)行課程和教學(xué)游戲的設(shè)計(jì)，是非常重要的。例如低年級(jí)的同學(xué)，就可以經(jīng)常組織觀看國(guó)學(xué)類動(dòng)畫片、并在觀后讓同學(xué)們寫出他最喜歡的人物，為什么喜歡；高年級(jí)的同學(xué)，可以組織“每日一成語”、“每周一故事”的系列活動(dòng)，通過看課外書籍及網(wǎng)絡(luò)查閱的方式，來完成任務(wù)，并與每周一邀請(qǐng)1-2名同學(xué)扮演“小老師”，讓他們?yōu)槠渌瑢W(xué)們講解他所學(xué)習(xí)的成語、故事及通過這些，他得到了哪些啟示，并打算如何運(yùn)用到自己以后的學(xué)習(xí)中去；各年級(jí)還可以分類定期舉行“書香少年”的比賽，讓學(xué)生通過背誦、演講等方式，表達(dá)他們對(duì)國(guó)學(xué)的看法，營(yíng)造一個(gè)良好的“學(xué)國(guó)學(xué)、品國(guó)學(xué)”的環(huán)境。

在教學(xué)方式方法上，尋求合適該年齡層段的方法并通過耳濡目染去讓學(xué)生領(lǐng)略國(guó)學(xué)精髓。一些學(xué)校將“誦讀化、情境化、故事化、生活化”和“美讀、美思、美寫”作為國(guó)學(xué)課的基本方法，這是可取的，但這也只是其中的一個(gè)手段。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我們還需要積極探索各類教學(xué)方法，使國(guó)學(xué)教學(xué)的形式更加多樣化、多元化。在教學(xué)活動(dòng)的組織方面，學(xué)校層面應(yīng)該多積極開展新的探索，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提升老師自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，真正做到給孩子們言傳身教；同時(shí)積極開展校園國(guó)學(xué)微課、國(guó)學(xué)論文等教師比賽，以賽促學(xué)，從老師層面，建設(shè)濃郁校園國(guó)學(xué)氛圍，讓“書香校園”更加多姿多彩。

同時(shí)，建立“家校聯(lián)盟”的教育機(jī)制。父母是孩子的啟蒙老師，他們的一言一行，會(huì)直接影響孩子們的成長(zhǎng)，當(dāng)孩子們通過課堂的學(xué)習(xí)，了解并有了初步的思想轉(zhuǎn)變時(shí)，父母必須要能夠夯實(shí)這一成果。所以，老師和家長(zhǎng)之間的配合也是非常重要的，做好“家校聯(lián)盟”的建設(shè)，經(jīng)常邀請(qǐng)家長(zhǎng)和同學(xué)們一起參與校園國(guó)學(xué)活動(dòng)；老師主動(dòng)對(duì)接困難家庭，通過各類通信手段，來為家長(zhǎng)隨時(shí)答疑解惑，讓家長(zhǎng)們不再孤立無援，讓我們的國(guó)學(xué)氛圍，散布在每一個(gè)孩子的家中。

五、 總結(jié)

國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)融入小學(xué)語文課堂中，讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)從晦澀難懂走向常態(tài)，從遙不可及走向?qū)W生，讓校園中到處都充滿著被國(guó)學(xué)渲染的氣氛，學(xué)生在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，不僅僅能夠?qū)W習(xí)到國(guó)學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)其文化涵養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)中所蘊(yùn)含的豐富的營(yíng)養(yǎng)和精神力量，為自己樹立正確的人生觀，建立自身優(yōu)秀的品質(zhì)，提高道德品質(zhì)。小學(xué)語文教育中融入國(guó)學(xué)教育，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)中華文化傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)在校園文化的建設(shè)中，同時(shí)也將國(guó)學(xué)徹底融入小學(xué)語文教學(xué)中打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

蔣夢(mèng)了，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)鳴凰中心小學(xué)。endprint