核心素養(yǎng)視域下的大學(xué)英語(yǔ)“說(shuō)作文”教學(xué)研究

李云輝+黃梅

[摘 要] 2016年，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布。在科學(xué)精神這一核心素養(yǎng)中，包括理性思維、批判質(zhì)疑等要點(diǎn)。核心素養(yǎng)的確立，對(duì)明確我國(guó)新一代的教育目標(biāo)和教育未來(lái)的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響?！罢f(shuō)作文”的核心思想，即注重學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中的構(gòu)思活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作過(guò)程與培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力、批判思維能力之間的關(guān)聯(lián)。[1] 在大學(xué)英語(yǔ)“說(shuō)作文”教學(xué)中，落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的理念，能為學(xué)生批判性思維能力的提高和教師寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐的豐富，提供有益的參考。

[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng)；批判性思維；大學(xué)英語(yǔ)；“說(shuō)作文”

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2018） 01-0094-02

當(dāng)前，“學(xué)生核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為教育界密切關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。然而，我國(guó)與之相關(guān)的研究還處于興起階段，如中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論及其表現(xiàn)特點(diǎn)、大中小學(xué)等不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容與表現(xiàn)水平等問(wèn)題，至今學(xué)界仍在探索當(dāng)中。核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的解讀與具體化，是全面深化教育改革的一個(gè)關(guān)鍵方面。在當(dāng)今的教育愿景下，學(xué)科教學(xué)實(shí)踐是落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑之一。本文在大學(xué)英語(yǔ)“說(shuō)作文”教學(xué)的背景下，探討培育學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑，著重闡述學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。

一 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

何謂“學(xué)生核心素養(yǎng)”？主要指21世紀(jì)中國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一最根本的教育問(wèn)題。學(xué)生核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”，可以引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)黨的教育方針，改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象。還可以幫助學(xué)生明確未來(lái)的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。[1] 核心素養(yǎng)的本質(zhì)，是創(chuàng)新融合。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，具有鮮明的時(shí)代性和指向未來(lái)、不斷優(yōu)化發(fā)展的動(dòng)態(tài)性。與國(guó)外的核心素養(yǎng)研究相比，我國(guó)學(xué)者提出的核心素養(yǎng)概括性更強(qiáng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，也更加注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二 批判性思維

批判性思維指的是技能和思想態(tài)度，其起源最早可追溯到蘇格拉底。其作為一個(gè)技能的概念，則可從杜威的“反省性思維”中溯源。何謂批判性思維？其主要是對(duì)人們信什么和干什么做出的一種行為判斷。美國(guó)社會(huì)學(xué)家威廉·格雷厄姆·薩姆納在其著作《民俗論》（Folkways）中提出：批判性思維是人類應(yīng)具有的基本能力，是教育和培訓(xùn)的產(chǎn)物，男女都應(yīng)該接受這種訓(xùn)練。[2] 好的教育就是意味著能夠給予學(xué)生以良好的批判性能力的發(fā)展。在教育過(guò)程中，只有形成了學(xué)生的批判性思維，才能夠培養(yǎng)真正的好公民。

批判性思維既是一種思維技能，也是一種人格或氣質(zhì)；既能體現(xiàn)思維水平，也凸顯現(xiàn)代人文精神。在現(xiàn)代社會(huì)，批判性思維被普遍確立為教育特別是高等教育的目標(biāo)之一。在不斷變化的全球教育格局中，教師的作用對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立判斷的能力、擺脫盲從至關(guān)重要。[3]

三 大學(xué)英語(yǔ)“說(shuō)作文”教學(xué)

“說(shuō)作文”，是指在課堂寫(xiě)作教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行口述后形成文字的寫(xiě)作教學(xué)方法。[4] 該方法既有教師的積極介入，又有學(xué)生的主動(dòng)習(xí)作。同時(shí)，該方法可具體化為先說(shuō)后寫(xiě)、寫(xiě)后再說(shuō)、以說(shuō)促寫(xiě)、說(shuō)寫(xiě)結(jié)合等四個(gè)實(shí)施步驟。其核心思想是注重學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中的構(gòu)思活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和批判思維能力。換句話說(shuō)，大學(xué)英語(yǔ)“說(shuō)作文”教學(xué)，就是使課堂寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程成為師生一起“說(shuō)”的過(guò)程。當(dāng)前學(xué)生身處“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，隨著語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)等數(shù)字移動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，不再需要紙和筆，就可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)變成書(shū)面文字，形成學(xué)生的英語(yǔ)習(xí)作到教師閱讀的直通。因此，這些必將對(duì)英語(yǔ)教師的課堂寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)挑戰(zhàn)。

“說(shuō)作文”教學(xué)，首先是力圖讓學(xué)生在寫(xiě)作觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變，使學(xué)生能夠以一種新的認(rèn)識(shí)來(lái)看待大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作，消除其對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作的心理障礙，不再懼怕寫(xiě)作。此外，學(xué)生通過(guò)這種方法有了更多練習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，提高寫(xiě)作的興趣，樹(shù)立寫(xiě)作的信心。

四 大學(xué)英語(yǔ)“說(shuō)作文”教學(xué)中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的落實(shí)

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，首次在國(guó)家課程改革的重要文件中明確使用“核心素養(yǎng)”一詞，并將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題提到了更高的層次。面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”形勢(shì)，教師應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師如何落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)等，這些都亟待教師深思和探究。有學(xué)者指出，教師核心素養(yǎng)越來(lái)越注重教師的人文關(guān)懷能力和促進(jìn)社會(huì)正義的能力，強(qiáng)調(diào)教師的自我理解、身份認(rèn)同及在轉(zhuǎn)型的社會(huì)脈絡(luò)中保持自身的完整與認(rèn)同的能力。[5]

第一，教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)時(shí)要樹(shù)立“以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)理念。[6] 思維是一切智力活動(dòng)的核心，言語(yǔ)是思維的載體。一個(gè)人的語(yǔ)言綜合能力反映他的思維能力和文化品格。[7] 思維可以體現(xiàn)在一個(gè)人的口頭和書(shū)面言語(yǔ)當(dāng)中，學(xué)生“說(shuō)”作文，就是用書(shū)面文字體現(xiàn)其思維過(guò)程的外在形式。培育學(xué)生核心素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)變革，亟需推進(jìn)教育改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。[8] 一方面，“說(shuō)作文”教學(xué)，學(xué)生的“說(shuō)”和“寫(xiě)”都必須經(jīng)過(guò)大腦的加工和處理。“先說(shuō)后寫(xiě)”階段，前提是學(xué)生自己先口述，“說(shuō)”出寫(xiě)作的基本構(gòu)思、寫(xiě)作目的和表達(dá)方式。另一方面，學(xué)生在“說(shuō)”出習(xí)作的提綱或主要內(nèi)容后，教師對(duì)其提出的意見(jiàn)和建議，又將引發(fā)其他同學(xué)記憶和思考的頭腦風(fēng)暴。“以說(shuō)促寫(xiě)”階段，總的原則是鼓勵(lì)學(xué)生之間多角度、全方面進(jìn)行評(píng)說(shuō)，并盡可能多的鼓勵(lì)發(fā)言和找優(yōu)缺點(diǎn)。學(xué)習(xí)作為一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，需要與他人共同完成，以及通過(guò)與同伴和教師進(jìn)行討論及辯論的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第二，教師是教學(xué)的具體實(shí)施者，是影響核心素養(yǎng)落實(shí)的重要因素，在學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過(guò)程中扮演著轉(zhuǎn)化者的重要角色。林崇德認(rèn)為，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)，需要教師成為學(xué)生核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的引導(dǎo)者和合作者。[9] 促進(jìn)教師理解核心素養(yǎng)是關(guān)鍵，教育可以改變?nèi)说乃季S方式和世界觀。首先需要強(qiáng)化教師對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)鼓勵(lì)教師在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中探索相關(guān)的教學(xué)方法及手段，這樣才有可能真正將核心素養(yǎng)促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的作用發(fā)揮出來(lái)，并最終促進(jìn)師生在核心素養(yǎng)方面的共同發(fā)展。因此，在學(xué)生“說(shuō)”作文的整個(gè)過(guò)程，需要教師的積極參與。“寫(xiě)后再說(shuō)”階段，師生共同分享學(xué)生“說(shuō)”出的習(xí)作提綱，教師鼓勵(lì)學(xué)生在評(píng)說(shuō)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的異想天開(kāi)或奇思妙想，由學(xué)生相互欣賞或口頭評(píng)改，同時(shí)也為該學(xué)生提供陳述、辯駁和修改的機(jī)會(huì)與可能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生批判性思維能力的提高。從一定意義上說(shuō)，學(xué)生核心素養(yǎng)是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)教學(xué)效果、學(xué)習(xí)結(jié)果乃至教育質(zhì)量的主要依據(jù)。[10]endprint

第三，核心素養(yǎng)體系不以學(xué)科知識(shí)體系為核心構(gòu)建，而是以學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)對(duì)學(xué)生的期望為目標(biāo)，這樣的價(jià)值導(dǎo)向才能促成學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的統(tǒng)一，發(fā)揮學(xué)科育人的合力。[11] 學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是為培養(yǎng)學(xué)生的整體核心素養(yǎng)服務(wù)的。學(xué)生核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)?！罢f(shuō)寫(xiě)結(jié)合”階段，教師的主要作用在于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)關(guān)注學(xué)生英語(yǔ)習(xí)作的思維轉(zhuǎn)化和問(wèn)題解決過(guò)程，從而培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力。

21世紀(jì)核心素養(yǎng)的核心是反思精神。在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段，要達(dá)到大學(xué)生核心素養(yǎng)的有關(guān)要求，并體現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)科的特色，就需要大學(xué)英語(yǔ)教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)提出有針對(duì)性的教學(xué)建議。用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)的過(guò)程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語(yǔ)使用者（不一定是英語(yǔ)本族語(yǔ)者）獨(dú)有或擅長(zhǎng)的思維方式和思維能力。[12] 教師應(yīng)能夠選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，營(yíng)造尊重他人的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)自尊和自主，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)和輔導(dǎo)策略，并有效地利用這些內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力。

總之，核心素養(yǎng)的形成，是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程。研究學(xué)生核心素養(yǎng)是國(guó)家落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。在21世紀(jì)，不講學(xué)生核心素養(yǎng)是不對(duì)的。但是，只講學(xué)生核心素養(yǎng)又是不夠的。為了更好地順應(yīng)教育改革，新的教育觀應(yīng)包括，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)批判性思維、獨(dú)立判斷和開(kāi)展辯論。[13] 大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)，也理當(dāng)順應(yīng)這種教育潮流。

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