河北民俗文化“走出去”的SWOT分析

周 瑩， 石玉晶, 韓海鵬(.石家莊鐵道大學(xué) 外語系，河北 石家莊 05004；.石家莊鐵道大學(xué) 財務(wù)處，河北 石家莊 05004；.河北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 石家莊 05004)

民俗文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有強大的生命力和影響力，它有別于傳統(tǒng)意義上的文化表現(xiàn)形式，主要來源于勞動人民的生產(chǎn)實踐和生活需求，是民間長期積累和發(fā)展起來的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具有歷史性、民族性和地域性等特點[1]。隨著我國國民經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展和對外開放水平的不斷提高，文化已經(jīng)成為我國參與國際競爭、提高國際影響力的“軟實力”的重要組成部分。值此中華崛起的偉大契機，國家適時地提出中國文化“走出去”的戰(zhàn)略，為進一步提升我國的綜合國力，提高國際話語權(quán)，樹立文化自信，奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。

河北省地處中原，是我國的文化大省，悠久的歷史和積淀，造就了豐富的文化和燦爛的文明，尤其是扎根燕趙大地的民俗文化更是獨樹一幟。在文化大發(fā)展的時代，我省應(yīng)該抓住歷史機遇，大力開發(fā)特有的民俗文化資源，加強民俗文化的譯介和推廣工作，加快推進民俗文化“走出去”，樹立河北民俗文化品牌，提升河北民俗文化國際知名度，這樣才能在激烈的競爭中穩(wěn)步前行，吸引國內(nèi)外的游客和專家學(xué)者的關(guān)注，進而推動民俗文化旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文借用管理學(xué)中經(jīng)典的SWOT方法，分析影響河北民俗文化走向世界的內(nèi)外部因素，認清自身的優(yōu)勢和劣勢，了解面臨的機遇和挑戰(zhàn)，并據(jù)此提出推動河北民俗文化“走出去”的建議和策略，以期能夠為提升我省民俗文化的國際影響力和文化“軟實力”有所裨益。

一、SWOT分析模型概述

SWOT分析法，又稱態(tài)勢分析法或市場分析法，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，由美國哈佛大學(xué)商學(xué)院管理學(xué)教授安德魯斯(K.J. Andrews)在《公司戰(zhàn)略概念》(The Concept of Business Strategy)一書中首次提出[2]，該方法簡潔明了，清晰實用，起初主要應(yīng)用于企業(yè)管理領(lǐng)域，分析影響一個企業(yè)發(fā)展的內(nèi)部因素和外部因素，主要參數(shù)為：優(yōu)勢(Strengths)和劣勢(Weaknesses)，以及外部機遇(Opportunities)和威脅(Threats)，四者有機結(jié)合構(gòu)成了SWOT分析法。這種分析方法在明確相關(guān)影響因素的基礎(chǔ)上，能夠幫助企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢，彌補劣勢和不足，把握機遇，規(guī)避威脅和風(fēng)險，進而提高企業(yè)管理水平。除了在企業(yè)管理領(lǐng)域大放異彩，SWOT分析法還被廣泛地應(yīng)用于城市規(guī)劃、旅游開發(fā)、社會服務(wù)和教育教學(xué)等現(xiàn)代生活的多個領(lǐng)域。在這一過程中，SWOT分析法的內(nèi)涵和外延得以進一步豐富，有效地推動了學(xué)科間的交流融合，也成為其它專業(yè)領(lǐng)域的規(guī)劃、決策和發(fā)展的有效方法和有力工具。

二、SWOT在河北民俗文化“走出去”中的應(yīng)用

(一)優(yōu)勢(Strengths)

1.民俗文化資源豐富

河北民俗文化歷史悠久、形式多樣、特色鮮明、內(nèi)涵豐富，涵蓋傳統(tǒng)戲曲、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)手工技藝、民風(fēng)民俗等10大類，并且除了漢族民俗文化外，還包括滿、回、蒙等其他少數(shù)民族創(chuàng)造出來的具有民族特色的民俗文化，內(nèi)容和形式可謂是多種多樣，例如蔚縣剪紙、武強年畫、樂亭大鼓、吳橋雜技、耿村故事、平山小唱、回醫(yī)、蒙藥等都是我省民俗文化的優(yōu)秀代表。這些寶貴的民俗文化資源既是河北“燕趙文化”的民間載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[3]，為河北民俗文化“走出去”提供了豐富的素材和“原料”，能夠做到有“料”可輸送。

2.民俗文化基礎(chǔ)較好

近年來，河北省高度重視民俗文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作。據(jù)統(tǒng)計，目前河北省已公布5批共計648項(子項690項)民俗文化入選河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中有148項被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，而蔚縣剪紙和豐寧滿族剪紙2個項目更是入選聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，總數(shù)均位居全國前列[3]，為河北民俗文化“走出去”和國際化奠定了基礎(chǔ)。此外，河北各地舉辦包括“河北省民俗文化節(jié)”、“中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)”、“中國(唐山)評劇藝術(shù)節(jié)”、“中國邯鄲國際太極拳運動大會”等在內(nèi)的一系列有特色、高水準(zhǔn)的民俗文化活動，以及由河北省主辦的“中國河北文化周”活動在美國、澳大利亞等多個國家成功舉辦，這些均有效地提升了河北民俗文化的國際知名度和影響力，對于帶動河北其他優(yōu)秀民俗文化的發(fā)展有重要的示范意義和促進作用。

3.譯介人才儲備充足

推動河北民俗文化的國際化，語言是重要的基礎(chǔ)和前提，民俗文化的對外譯介是至關(guān)重要的一環(huán)，其重點在于翻譯人才的培養(yǎng)。高校是翻譯人才培養(yǎng)的主要陣地，目前河北省骨干高校大多開設(shè)了翻譯碩士(MTI)培養(yǎng)項目；河北師范大學(xué)和燕山大學(xué)等高校開設(shè)了本科翻譯專業(yè)(BTI)方向；河北師范大學(xué)已經(jīng)開始嘗試中英合作辦學(xué)培養(yǎng)翻譯人才的實踐；在全省范圍已經(jīng)初步形成本科和研究生階梯培養(yǎng)，翻譯理論與實踐并重的人才培養(yǎng)體系，為河北民俗文化的譯介工作提供了堅實的人才保障。除此以外，多所河北高校在美國、巴西、印度尼西亞和秘魯?shù)葒⒘丝鬃訉W(xué)院，不僅培養(yǎng)了大量譯介人才，也為河北民俗文化對外交流與宣傳提供了國際平臺。

(二)劣勢(Weaknesses)

1.對外宣傳力度不足

近年來河北省越來越重視對外交流和對外宣傳取得的發(fā)展成就，外宣工作有了穩(wěn)步的發(fā)展。以城市宣傳為例，申辦冬奧會成功的張家口市最新的宣傳片有了英語解說和英文字幕，為展示城市形象和發(fā)展成就，讓更多的國家和國際游客了解張家口提供了極大的便利。這是我省外宣工作的一次成功嘗試，然而還應(yīng)該看到，除了保定市宣傳片配有英文字幕外，我省其他地市的宣傳片都只有中文版本，而且均無英文字幕，對外宣傳效果可想而知。而對于本身就處于相對薄弱地位的民俗文化來講，無論是政府還是企業(yè)，對其外宣的資金投入和重視程度還是相當(dāng)有限，加上對外宣傳手段和方式過于簡單化，創(chuàng)新能力不足，因此導(dǎo)致大批優(yōu)秀的河北民俗文化在國際上“默默無聞”。

2.民俗文化品牌國際化程度低

通過國家戰(zhàn)略支持、地方政府主導(dǎo)、文化企業(yè)支持及文化工作者努力相結(jié)合的方式，目前河北省已培育出蔚縣剪紙、藁城宮燈、武強年畫、吳橋雜技、永年太極等一批知名文化品牌，在周邊省市甚至全國范圍內(nèi)都享有良好的聲譽。盡管如此，相比京劇、昆曲、蘇繡、秦腔等外國人耳熟能詳?shù)闹袊鴤鹘y(tǒng)文化和藝術(shù)形式，河北民俗文化品牌效應(yīng)不強，尤其在國際社會知名度和認可度比較低，對外吸引力也十分有限，河北民俗文化品牌國際化還有很長的一段路要走。

3.高端翻譯人才匱乏

盡管河北省高校每年培養(yǎng)出大批翻譯人才，但由于我省語言服務(wù)產(chǎn)業(yè)整體質(zhì)量不高，優(yōu)秀翻譯人才的匱乏成為掣肘河北民俗文化“走出去”的瓶頸之一。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要有兩個原因：第一，高校翻譯專業(yè)畢業(yè)生對民俗文化譯介工作重視有限，沒有相關(guān)選修課程，學(xué)生背景知識儲備不夠，從業(yè)人員經(jīng)驗積累不足；第二，京津地區(qū)強有力的“虹吸效應(yīng)”導(dǎo)致我省大量優(yōu)秀翻譯人才流失。譯介人才是河北民俗文化“走出去”的“橋梁”，沒有優(yōu)秀的翻譯隊伍，在很大程度上影響了我省民俗文化外宣和推介工作。

(三)機遇(Opportunities)

1.京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略

京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的實施給河北經(jīng)濟社會發(fā)展帶來歷史性機遇，《“十三五”時期京津冀國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃》中明確指出京津冀未來五年的發(fā)展目標(biāo)，確定把“京津冀文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展”作為京津冀協(xié)同發(fā)展的重要組成部分。這一戰(zhàn)略的實施和諸多政策的落地必將為河北民俗文化“走出去”帶來巨大利好。河北省既要發(fā)揮自身優(yōu)勢，尋求民俗文化發(fā)展的新思路和新理念，又要積極參與，加強三地文化產(chǎn)業(yè)的互通與合作，充分利用京津地區(qū)的資金、模式、品牌和國際化平臺資源，把河北民俗文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)做大做強，著實提升其國際影響力。

2.京張聯(lián)辦冬季奧林匹克運動會(冬奧會)

2022年，北京市和張家口市將聯(lián)合舉辦第24屆冬奧會，這將是河北省首次承辦世界最高規(guī)格的運動賽事，而奧運會作為世界規(guī)模和影響力最大的體育比賽，將聚焦全球的目光。屆時京張冬奧會將不僅僅是體育的盛會，也將成為河北展開對外交流與合作、展現(xiàn)河北形象、推廣河北民俗文化提供良好機遇的國際平臺。我省各部門正在周密籌劃，將京張冬奧會打造成融入河北特色的體育文化盛會，這必將極大推動河北民俗文化的國際化。

3.“一帶一路”倡議的實施

國家“一帶一路”倡議提出后，河北省積極地參與進來，從“中國—東歐國家地方領(lǐng)導(dǎo)人會議”的承辦，到河北鋼鐵并購塞爾維亞鋼廠，“一帶一路”建設(shè)為河北省帶來了更多的發(fā)展機遇。河北省除了發(fā)揮鋼鐵、水泥等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，同“一帶一路”沿線國家進行合作共贏，也應(yīng)該重視同沿線國家和人民進行文化上的交流和溝通，豐富多樣的民俗文化作為河北文化特色組成部分，也同樣面臨巨大的發(fā)展機遇。“一帶一路”，語言先行[4]。語言是溝通沿線國家和人民的重要橋梁和紐帶，“一帶一路”的建設(shè)，必將帶動語言教育和語言服務(wù)產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。目前，我國正在全面促進“一帶一路”沿線上百個語種專業(yè)人才的培養(yǎng)，我省高校中也更加重視非通用語種人才培養(yǎng)，這些省內(nèi)外的積極因素都有利于我省外宣和譯介人才的培養(yǎng)和儲備。

(四)威脅(Threats)

1.保護傳承難度大

盡管各級政府出臺系列措施對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化加以保護，但仍有許多優(yōu)秀的民俗文化瀕臨消亡，比如一些民俗文化是口口相傳，缺少資料文本記載，當(dāng)代傳承人年事已高，而年輕一代不愿繼承，致使許多優(yōu)秀的民俗文化瀕臨斷代的窘境，無以為繼。

2.同西方和現(xiàn)代文化的博弈

21世紀(jì)的世界復(fù)雜多元，科技發(fā)達、生活節(jié)奏快，物質(zhì)消費和文化消費產(chǎn)品更新?lián)Q代快，廣大消費者，尤其是年輕一代更傾向于西方舶來的“快餐文化”和以科技為中心創(chuàng)造出來的具有現(xiàn)代文明特色的文化產(chǎn)品，例如科幻、玄幻的影視作品和游戲產(chǎn)品，輕松娛樂至上的真人秀節(jié)目等，而這種消費理念和方式必將對傳統(tǒng)文化，特別是扎根于民間的民俗文化傳承和發(fā)展帶來極大的沖擊。

3.相鄰文化大省的競爭

河北省所處的地緣位置同樣也為我省的文化發(fā)展帶來巨大的競爭和挑戰(zhàn)。與河北相鄰省市如北京、河南和山東等，都有豐富的民俗文化及相關(guān)旅游資源，且發(fā)展基礎(chǔ)相對較好、品牌知名度和國際化程度較高，例如京劇、少林功夫、儒家文化等，盡管河北民俗文化獨具特色，但各地之間的激烈競爭也會對河北民俗文化“走出去”產(chǎn)生一定的影響[5]。

三、河北民俗文化“走出去”的建議和策略

(一)增加政策的投入

河北省各級政府和文化教育部門除了提供資金支持和保護民俗文化之外，還應(yīng)該真正重視河北民俗文化的國際化工作，在政策上予以鼓勵和支持，例如，可以在省市政府層面設(shè)立“優(yōu)秀民俗文化譯介專項基金”和民俗文化外譯研究等課題項目，吸引和匯聚更多的專家學(xué)者和外語人才投入到我省民俗文化譯介和研究的工作中來。

(二)創(chuàng)新外宣方式

利用數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，加強我省民俗文化對外宣傳力度。比如，成體系地拍攝河北民俗文化英文版紀(jì)錄片、影視作品和動畫片，制作展現(xiàn)河北民俗文化發(fā)展動態(tài)的中英雙語甚至多語種網(wǎng)站，河北日報和河北電視臺等官方主流媒體增設(shè)“河北民俗文化行”等欄目(中文展示，英文字幕)，開辟多語種的“河北民俗文化”微博、微信公眾號等社交媒體和互動平臺，通過多層次、全方位的宣傳形式來提升河北民俗文化的國際知名度。

(三)完善人才培養(yǎng)和吸納機制

首先，培養(yǎng)年輕一代傳承人發(fā)揚傳統(tǒng)民俗文化的意識，舉辦“民俗文化進校園”、“民俗大講堂”等培訓(xùn)和推廣活動增強他們的興趣，豐富他們的相關(guān)背景知識[6]；可以嘗試文化部門聯(lián)合高校、相關(guān)縣市和文化傳承人建設(shè)優(yōu)秀民俗文化傳承和發(fā)展基地；有條件的高?？梢蚤_設(shè)與民俗文化相關(guān)的必修課和選修課(尤其針對外語和翻譯專業(yè)學(xué)生)，高校與獨具特色和發(fā)展基礎(chǔ)較好的民俗文化市、區(qū)、縣共建“民俗文化翻譯人才培養(yǎng)基地”等。在進一步完善人才培養(yǎng)機制，自主培養(yǎng)人才的同時，也可以利用京津冀協(xié)同發(fā)展的契機，吸引京津地區(qū)高水平外語和翻譯人才，或者構(gòu)建合作平臺，為河北民俗文化“走出去”貢獻力量。

(四)抓住關(guān)鍵機遇，做大做強

“京津冀協(xié)同發(fā)展”、京張合辦“冬奧會”和“一帶一路”倡議等重大戰(zhàn)略和賽事活動帶來的歷史性機遇，為河北省的各項事業(yè)都帶來了重大的利好，河北省的民俗文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該利用好這些契機，加強宣傳特別是外宣的力度，不僅要進一步吸引內(nèi)外資，更要登陸到區(qū)域化乃至國際化平臺，培育具有國內(nèi)和國際知名度的特色民俗文化品牌和做大做強省文化龍頭企業(yè)；各級政府和相關(guān)組織機構(gòu)可以嘗試創(chuàng)辦“河北民俗文化產(chǎn)品國際展”、“河北民俗文化國際化發(fā)展論壇”等活動，邀請國內(nèi)外專家學(xué)者為河北民俗文化“走出去”建言獻策[7]。

四、結(jié)語

河北民俗文化積淀沉厚，傳承久遠。如何把這些積淀真正轉(zhuǎn)化為民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，如何利用好當(dāng)前面臨的機遇，如何更好地應(yīng)對河北民俗文化“走出去”的各種挑戰(zhàn)，如何樹立我省民俗文化的國際化品牌，讓我省民俗文化真正地“走出去”[8]，從而提升我省和我國的“軟實力”，這些都需要政產(chǎn)學(xué)研之間的通力合作，只有在社會各方的共同努力下，河北民俗文化國際化目標(biāo)才能早日實現(xiàn)。

參考文獻：

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