裝置藝術(shù)在室內(nèi)空間中的設(shè)計應(yīng)用研究

肖勍

摘 要：隨著裝置藝術(shù)表現(xiàn)手法與室內(nèi)設(shè)計聯(lián)系的日益密切，不僅為室內(nèi)設(shè)計注入了新的元素，同時也促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計效果和質(zhì)量的有效提升。由于室內(nèi)設(shè)計中小到物品的擺放，大到室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格到處都能發(fā)現(xiàn)裝置藝術(shù)的影子，所以設(shè)計人員必須加大室內(nèi)空間裝置研究和探索的力度，才能將裝置藝術(shù)在現(xiàn)代空間中的藝術(shù)魅力最大限度的展現(xiàn)出來。文章主要是就裝置藝術(shù)在室內(nèi)空間中的設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行了簡單的闡述和分析。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù)；表現(xiàn)手法；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

眾所周知，室內(nèi)設(shè)計在社會發(fā)展的推動下已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)注的重要內(nèi)容之一。在社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾手法已經(jīng)無法滿足人們追求生活品質(zhì)的要求，而裝置藝術(shù)的出現(xiàn)不僅改變了傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計千篇一律的裝飾手法，同時其所具有的全新的藝術(shù)活力，為人們向往和追求更高的生活品質(zhì)搭建了良好的平臺。再加上經(jīng)過了社會思想變革的影響，人們不僅僅傾向于個性化特點加強(qiáng)的裝置藝術(shù)，同時因為裝置藝術(shù)帶給人們的視覺沖擊效果，也為其在室內(nèi)設(shè)計中的推廣和應(yīng)用奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1 裝置藝術(shù)概述

所謂的裝置藝術(shù)實際上就是藝術(shù)家傳達(dá)社會、政治、生活以及個人觀念的一種重要的媒介。而裝置藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)兩者之間最大的區(qū)別就在于，裝置藝術(shù)是通過特定使用特定空間環(huán)境的方式，利用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式將創(chuàng)作者的藝術(shù)思想和觀念展現(xiàn)在人們的面前。作為裝置藝術(shù)而言其自身最顯著的特征則主要有以下幾方面。

1）本質(zhì)性。裝置藝術(shù)最初的表現(xiàn)形式和特點作為其本質(zhì)性最直接的體現(xiàn)，不僅徹底顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)形式，同時也創(chuàng)造出了一種全新且獨立的美學(xué)表現(xiàn)形式。比如，《泉》這幅作品在創(chuàng)作的過程中，作者并沒有想要刻意的表達(dá)出某種美學(xué)意義，而是希望通過諷刺傳統(tǒng)觀念的方式，吸引觀眾的注意力。但是，由于這種表達(dá)事物本質(zhì)性特點的過程，并不會受到藝術(shù)家固有思維模式的影響。所以裝置藝術(shù)在完成的過程中為人們提供了參與藝術(shù)創(chuàng)作的機(jī)遇，但是其自身的運(yùn)動性與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式相比較而言仍然略顯不足。因為裝置藝術(shù)在實際完成的過程中需要特定空間和時間的緊密配合，所以其自身也具有了相應(yīng)的空間性與時間性特征。另外，裝置藝術(shù)在實際應(yīng)用的過程中，創(chuàng)作者可以根據(jù)不同的空間或者時間，進(jìn)行裝置藝術(shù)品的重組或者改造。

2）再造性。所謂的裝置藝術(shù)的再造性，就是藝術(shù)家們在創(chuàng)作的過程中，通過在向固有環(huán)境賦予全新思想和內(nèi)容的方式，將室內(nèi)整體設(shè)計所具有的裝置化特點最大限度的展現(xiàn)出來，從而達(dá)到加深對裝置化手段認(rèn)識和利用的目的。首先，材料的選擇和使用。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中，必須充分發(fā)揮新興技術(shù)、媒介以及材料等相關(guān)因素的特點，通過構(gòu)建容易使人們產(chǎn)生異化錯覺空間結(jié)構(gòu)的方式，造就出獨特的審美價值和功能需求，促進(jìn)了作品創(chuàng)作影響力的大幅度提升。其次，藝術(shù)平民化的發(fā)展趨勢。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，為了將藝術(shù)作品與觀眾緊密的聯(lián)系在一起，經(jīng)常采取賦予藝術(shù)作品不確定意象的方式，將受眾對作品的興趣激發(fā)出來，引導(dǎo)受眾深層次的進(jìn)行藝術(shù)作品思想的挖掘，實現(xiàn)受眾與藝術(shù)作品情感交流和對話的目的。最后，打破傳統(tǒng)意象。為了確保藝術(shù)家深層次理性追求目標(biāo)的順利實現(xiàn)，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中，大多采取打破傳統(tǒng)固有物象形態(tài)的方式，利用不符合邏輯思維且非常規(guī)組合的方式將自身的創(chuàng)作意圖表達(dá)出來，以達(dá)到向受眾傳統(tǒng)自身所要表達(dá)的思想觀念的目的。

2 裝置藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則

2.1 美學(xué)原則

人們常說的美學(xué)原則就是在室內(nèi)設(shè)計時，裝置藝術(shù)必須將其所具有的美學(xué)特性充分的體現(xiàn)出來。比如，對于小型裝置品而言，設(shè)計人員在設(shè)計時應(yīng)該采取相應(yīng)的措施避免出現(xiàn)造型混亂的現(xiàn)象，采用統(tǒng)一的基本原則才能在保證裝制品整齊有序的基礎(chǔ)上，給人們一種美的享受。那么面對類型眾多的設(shè)計元素，室內(nèi)設(shè)計人員如何才能將不同的材料、色彩等元素融合在一起，體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)美感是現(xiàn)代裝置藝術(shù)家普遍關(guān)注的問題。針對這一問題的解決，設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)該嚴(yán)格的按照對稱原則，以室內(nèi)環(huán)境的實際需要為基礎(chǔ)，盡可能的把握室內(nèi)的對稱與均衡，才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計效果和質(zhì)量的有效提升。比如，如果室內(nèi)存在兩個或者兩個以上的裝置物品時，設(shè)計人員可以采用回轉(zhuǎn)、反射或者移動等方法，使不同裝置物品之間形成相互對稱的關(guān)系，才能將室內(nèi)設(shè)計帶給人們視覺整齊有效的藝術(shù)美感充分的體現(xiàn)出來。另外，對比調(diào)和也是美學(xué)原則的重要組成部分之一。而所謂的對比調(diào)和實際上就是通過對室內(nèi)裝置的空間位置、物理性狀、基本材質(zhì)以及色彩等進(jìn)行合理協(xié)調(diào)的方式，實現(xiàn)室內(nèi)裝置藝術(shù)設(shè)計的和諧自然。

2.2 人文原則

地域、民族、宗教、自然等各方面是裝置藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計中應(yīng)用時必須遵循的人文原則。地域方面的人文原則主要指的是設(shè)計師必須以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，才能使人們切身的感受到室內(nèi)設(shè)計的親和感。而民族與宗教方面的人文原則，則要求設(shè)計師應(yīng)該在遵循求同存異原則的基礎(chǔ)上，在最大限度的滿足室內(nèi)需求者民族和宗教需求的基礎(chǔ)上，使人們產(chǎn)生一種有別于其他的感覺。自然方面的人文原則則指的是設(shè)計師在設(shè)計過程中，應(yīng)該最大限度的發(fā)揮和利用自然資源的優(yōu)勢，為人們創(chuàng)造出舒適優(yōu)美的室內(nèi)空間環(huán)境。

2.3 統(tǒng)一原則

由于裝置藝術(shù)與人們的日常生活之間存在著相互影響且密不可分的聯(lián)系。所以，設(shè)計人員在進(jìn)行裝置藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計相互融合的過程中必須嚴(yán)格的遵循統(tǒng)一的原則。比如，形態(tài)方面的統(tǒng)一原則，指的就是將室內(nèi)的樓梯等具有不對稱規(guī)則的裝置品，巧妙的融入到室內(nèi)設(shè)計中，然后通過對其進(jìn)行形狀的色劑，使人們產(chǎn)生一種愉悅的感覺。而氣質(zhì)方面的統(tǒng)一原則，則指的是充分利用空間中所有物品的特性，發(fā)揮裝置手段的優(yōu)勢，營造出整體空間的氛圍，為人們帶來不一樣的空間體驗。

3 裝置藝術(shù)表現(xiàn)手法在室內(nèi)空間中的運(yùn)用

3.1 裝置語境的變更

裝置語境的變更是傳統(tǒng)裝置藝術(shù)中最常用的藝術(shù)形式之一。比如，杜尚的《自行車輪》這幅作品中，主要是通過直接并列展出多個現(xiàn)成裝制品的方式，將其對社會現(xiàn)實的諷刺凸現(xiàn)出來。而這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在室內(nèi)設(shè)計中同樣發(fā)揮著極為重要的作用。比如，在選擇家具時可以采取在現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)空間中放置古樸式家具的方式，不僅達(dá)到了改變裝置語境的目的，同時也使其成為了人們重點審視和關(guān)注的目標(biāo)。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅是一種裝飾手段，同時對人們也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊。

3.2 裝置空間置換

裝置空間置換這種裝置藝術(shù)手法，就是利用剪貼、變形、涂抹現(xiàn)有資源等手段，在確保資源特性不變的同時，為人們營造出一種變形性。比如杜尚通過給《蒙娜麗莎》畫上胡子的做法，不僅實現(xiàn)了顛覆傳統(tǒng)藝術(shù)目的，同時這一做法還充滿了強(qiáng)烈的調(diào)侃意味。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程中，這種全新的表現(xiàn)藝術(shù)已經(jīng)與loft的空間改造形式越來越接近，雖然其在對建筑物局部功能進(jìn)行的重新改造，最初對人們的審美意識造成了極大的挑戰(zhàn)，但與此同時也實現(xiàn)了挑釁傳統(tǒng)空間藝術(shù)表現(xiàn)形式的目的。

3.3 裝置空間轉(zhuǎn)化

裝置空間轉(zhuǎn)化這種裝置藝術(shù)表現(xiàn)手法，實際上就是將經(jīng)過整合的傳統(tǒng)資源融入到創(chuàng)新創(chuàng)作中，由于這種裝置藝術(shù)手法不再局限于對現(xiàn)有裝置品的移動或者修改，而是通過分析形式語言的方式，完成對現(xiàn)有裝置品的改造和升級，將創(chuàng)新性的藝術(shù)表現(xiàn)形式融入其中，為人們營造出不同類型的室內(nèi)空間環(huán)境。

4 室內(nèi)空間中裝置藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新

4.1 新型材料的應(yīng)用

傳統(tǒng)材料對于裝置意象表達(dá)存在著較強(qiáng)的局限性。設(shè)計師在設(shè)計的過程中必須積極的探索石頭、木頭、水、冰等自然材料或者現(xiàn)成品等材料使用的方法，才能在充分體現(xiàn)材料本質(zhì)特性的基礎(chǔ)上，將設(shè)計師的設(shè)計理念最大限度的體現(xiàn)出來。比如，斯德哥爾摩Kvadrat舉辦陳列室設(shè)計展，采取的層疊組合設(shè)計方式，利用其所形成的一段接一段的波紋，實現(xiàn)了顛覆傳統(tǒng)紡織品呈現(xiàn)模式的目的。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式雖然使人們產(chǎn)生了一種堅硬的感覺，但是當(dāng)你走近一看則十分的柔軟細(xì)膩。另外，因為這種層疊設(shè)計形式所使用的紡織物可以根據(jù)使用者自身的需求和意愿隨意的進(jìn)行裝卸和裝配，因此，為室內(nèi)空間賦予了無限的想象力和創(chuàng)造力。東京設(shè)計周的場館設(shè)計《云端》，設(shè)計師采取的是將類似于云朵結(jié)構(gòu)的棉花和聚酷纖維組合在一起的方式，然后向其中注入氫氣，使其可以像氣球一樣漂浮在空中，使人們產(chǎn)生一種漫步云端的視覺感。這種重新加工處理紡織物的手法，不僅大幅度的降低了能源的消耗和浪費(fèi)，而且通過對裝置品的二次利用，也將裝置品的價值充分的挖掘出來。通過對這些案例的分析發(fā)現(xiàn)，隨著越來越多的非常規(guī)材料被應(yīng)用于室內(nèi)空間的設(shè)計中，不僅將裝置的意象性特點充分的展現(xiàn)出來，同時在材料重組的過程中，也賦予了整個空間一種不規(guī)則感，在擴(kuò)大室內(nèi)空間邊界的基礎(chǔ)上，為室內(nèi)空間設(shè)計方法的創(chuàng)新提供了更多的思路。

4.2 空間氛圍加入自主意見

設(shè)計人員在將室內(nèi)空間設(shè)計理念與空間氛圍制造兩者緊密融合的過程中，主要采取的是以點帶面的意象表達(dá)方式，通過干預(yù)室內(nèi)空間內(nèi)各個組成部分的方法，以達(dá)到促進(jìn)室內(nèi)空間設(shè)計效果穩(wěn)步提升的目的。由設(shè)計師主觀意圖引出的這些全新的室內(nèi)空間設(shè)計理念，通過創(chuàng)建室內(nèi)空間沖突點的方式，將室內(nèi)空間的亮點呈現(xiàn)在受眾的面前。因為這種徹底顛覆傳統(tǒng)裝飾理念的設(shè)計方式，產(chǎn)生了巨大的視覺空間沖擊力，所以其也是室內(nèi)空間設(shè)計師個性的體現(xiàn)。如果在古典色彩濃郁的室內(nèi)環(huán)境中，放置一兩件現(xiàn)代感十足的家具的話，那么不僅使得家具脫離了其原有的本質(zhì)，同時隨著全新的觀念滲透至室內(nèi)空間中，也為人們審視重點對象提供了參考。比如，在進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)院校接待室的設(shè)計時，設(shè)計人員就利用這種設(shè)計理念的特點，將經(jīng)過加工處理且代表不同意義的符合所形成的全新的裝置，與其中原有的家具融合在一起，不僅最大限度的滿足了接待室的功能性要求，同時又將新的理念傳遞給人們。這種設(shè)計方式在最大限度的保留接待室原有功能的基礎(chǔ)上，為人們提供了一種實用性更強(qiáng)且充滿藝術(shù)特點的室內(nèi)空間環(huán)境。

4.3 空間通過幾何形體創(chuàng)設(shè)

幾何形體因為有象征完美的圓形、象征對稱的四邊形、象征穩(wěn)固的三角形等形式多樣的構(gòu)成形式，而被廣泛的應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計中。設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計時，運(yùn)用幾何形體自身具有的簡單整潔的特點，營造出的室內(nèi)空間氛圍，不僅使人們產(chǎn)生了簡潔有趣的感覺，而且對人們的視覺也造成了巨大的沖擊。站在時代發(fā)展的角度分析結(jié)構(gòu)主義就會發(fā)現(xiàn)，幾何形體中所包含的美學(xué)策略，通過對社會中一切話語現(xiàn)象評說和諷刺的手法，為室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的活力。所以，設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計時，可以采取將幾何形體的塑造與解構(gòu)主義理論緊密融合的方式，設(shè)計師采取的顛覆傳統(tǒng)單調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)手法的設(shè)計方式，對于室內(nèi)空間新鮮感的提升有著極為重要的意義。

此外，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，利用藝術(shù)裝置將幾何形體展現(xiàn)在室內(nèi)空間的過程，就是現(xiàn)有二維形態(tài)向三維形態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，同時將鮮明的色彩對比與材料搭配與形態(tài)轉(zhuǎn)換中，實現(xiàn)了利用不同手段展現(xiàn)幾何形體的目標(biāo)，最大限度的彌補(bǔ)了固有二維空間存在的平實與缺陷。比如，設(shè)計師在平面墻體上安裝幾何形體這一表面看似簡單的個體組合方式，不僅沖破了人們傳統(tǒng)的空間印象思維模式，將空間與意象思維緊密的結(jié)合在一起，而且營造出了全新的空間視覺要素。比如，在國內(nèi)，很多的酒店在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，都充分的利用了幾何形體的特點進(jìn)行室內(nèi)空間的構(gòu)建，在這方面最具代表性的當(dāng)屬深圳的金茂萬豪大酒店，該酒店在以我國傳統(tǒng)庭院為設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，將一步一景的打造作為設(shè)計的核心，為客戶營造出切身感受酒店中不同場景的細(xì)節(jié)和連續(xù)性特點。設(shè)計人員在進(jìn)行酒店大廳區(qū)域的設(shè)計時，將十八根亞克力燈柱作為主要的裝置元素，然后根據(jù)相應(yīng)的排列順序使其貫穿于整個就酒店的大廳與中庭的頂部空間，同時通過在每根燈柱的主題上加裝彎曲狀幕墻的方式，使其在倒映至中央水池時，發(fā)揮出拓展空間面積的作用，這種雙重空間創(chuàng)造方法的應(yīng)用，在合理分隔酒店內(nèi)部空間的同時，為人們提供了舒適溫馨的休息和聚會場所。

5 結(jié)束語

總而言之，裝置藝術(shù)作為一種全新的室內(nèi)設(shè)計形式，其在社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的推動下，不僅逐漸的成為了未來室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢，同時室內(nèi)裝置藝術(shù)利用其所具有的不同的表現(xiàn)形式，將不同的室內(nèi)空間藝術(shù)表現(xiàn)效果呈現(xiàn)在人們面前，為我國室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新和改革提供了新的思路。

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