關于環(huán)境設計中符號學的應用探討

【摘要】符號對于人來說有著不一樣的意義，從人類開始有意識的去記錄一些東西的時候它就開始出現在人類的視野當中了，人類的精神文明從符號的產生開始發(fā)展，自此經過數千年甚至上萬年的時間里我們運用符號創(chuàng)造出了璀璨的各種文明，我們的一切的文化活動都離不開符號的參與，在現代來看，符號學的應用更是更深層次的滲入到了諸如建筑、環(huán)境設計等各個方面，自從符號學參與到環(huán)境設計中來之后對于研究環(huán)境的產生以及環(huán)境的發(fā)展規(guī)律起著舉足輕重的作用，本文就是致力于探討符號學在環(huán)境設計中的應用情況的。

【關鍵詞】環(huán)境設計 符號學 應用

【中圖分類號】J505 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）49-0215-02

歷史上著名哲學家恩斯特·卡西爾說過“人是符號的動物”，可見符號對于我們的重要性，我們的精神文明都是對于符號的一種應用，人最大的特點就是可以用符號去創(chuàng)造各種文化，如果要做到對文化的精通，那么最起碼要具有的素質就是要做到對于符號文化的深入了解，能夠熟練的應用符號文化里的東西，這樣我們在創(chuàng)造文化的同時就可以把符號靈活的應用到文化創(chuàng)造的過程中去，因為符號本身也在變化，所以對于文化的創(chuàng)新起著至關重要的作用，所以在它應用在環(huán)境設計中的作用也是一樣的，設計人員必須掌握符號學的研究與應用，從而幫助他們去探究環(huán)境的產生以及發(fā)展。

1.環(huán)境符號的類型

一般來說我們對于應用在環(huán)境設計中的符號大多數情況下可分為三類，依次是：圖像性設計符號、指示性設計符號和象征性設計符號。

1.1圖像性設計符號

圖像性設計符號是一種非常具有視覺性的一種符號，它非常的直觀，是根據實際對象的實際形態(tài)和具體造型的進行模擬，具有與實際事物很強的相似性，打個比方，我們古代社會對于祥瑞有著很大的渴望，作為祥瑞之一的“祥云”圖案就是人們對于實際的云以及大家想象中的“祥云”一種結合體，當它被廣泛應用到環(huán)境設計中時必然會對環(huán)境設計起到很大的作用，設計人員甚至可以做出合理的想象，把它融入到具體的設計中去。我們再以香山飯店的一樓窗戶為例，它的窗戶是以梅花為原型設計的，而且設計成了漏窗的形式，這樣它就同時具有了梅花的形態(tài)美以及窗戶的實用價值，一舉兩得，既美觀又有實用價值，從中我們可以看出圖像性設計符號實際上是具有雙層含義的，實質上就是指示性符號與標志形態(tài)圖像性設計符號的復合體。

1.2指示性設計符號

所謂指示性符號具體來說就是我們面向大眾所呈現出來的符號與實際存在的事物本質上是擁有著具體的內在聯系的，比如說我們最常見的因果關系等等，舉一個具體的例子，我們通常在尋找一個地方的入口的時候，所做出的第一個反應就是去下意識的尋找掛有這個地方名字的匾額，找到了匾額就等于找到了這個地方的入口，那么在這個時候這個匾額就等于是這個地方的入口，那么從這個例子中我們就可以感覺到在這種情況下符號是具有指示性質的，巧妙的將實際物體與符號結合在了一起。其實在現代環(huán)境設計中指示性符號已經得到了越來越廣泛的應用了，環(huán)境設計中的空間和造型設計很大程度上已經是指示性符號以及與其功能的結合，因為指示性符號與實際事物之間存在的這種因果關系是很重要的一項存在。

1.3象征性設計符號

實際上來說，符號與它所代表的對象之間并沒有必然的聯系，很多時候更大一部分是人為的將它們兩個結合起來的，很大程度上是以人的意志為轉移的，符號與它所代表的事物是以人的解釋為基礎的，并逐漸演變成了一種慣例，成為符號與它所代表的事物唯一的一種聯系。比方說我們的北京天壇它的“圓與方”的設計就是象征著“天與地”，因為我國在古代古人一直都相信“天圓地方”的說法，這就是一種最具有代表性的一種象征性設計符號。

2.環(huán)境符號的設計應用

2.1符號作為基本的設計元素

符號作為基本的設計元素具體來說就是我們可以將比較抽象的一些符號或者是具體的實物形態(tài)作為我們進行環(huán)境設計的基礎。打個比方，我們平時在逛街的時候注意或者不注意的時候都會發(fā)現一些店鋪、學校、企業(yè)的標志性符號，這些符號表現的都是這些企事業(yè)單位的形象，但是因為他們的形象都是由符號表現出來的，所以都會顯得特別抽象，這些抽象符號視覺上的沖擊性比較強，是對實際事物的抽象化簡單化表達，目的是可以讓大家更加容易記住自己單位的符號。比如各所高校的?；站褪呛芎玫囊粋€例子，?；盏脑O計往往會緊緊地圍繞著本校的辦學特色和定位來設計，實際上就是學校的符號化，而且還和這所學校的校風、校訓有關，所以如果想要真正讀懂一個學校的?；盏暮x的話必須了解其辦學特色和定位。

2.2設計中本身含有的符號性元素

東方世界和西方世界在經濟、文化、政治等等各個方面都存在著差異，而體現在環(huán)境設計當中的不同就更是千差萬別了，舉一個最有代表性的例子，東西方的園林設計差異，東方的話毫無疑問是以中國為代表，西方的話我們來看法國，中國的園林設計的代表就要首推“蘇州園林”了，蘇州園林的設計很大程度上是受到了我國南方溫文爾雅的環(huán)境影響的，南方所孕育出來的文人志士們也多具有清麗脫俗的感覺，而我國古代并沒有專門從事建筑設計的人群，大多數設計都是在諸如畫家、詩人等文人雅士的參與下設計成功的，把風景詩、山水畫的意境直接融入于建筑設計當中，這樣的設計往往會更加的貼近大自然而又高于自然的，追求的是一種天人合一的境界。而以法國為代表的西方建筑則是以幾何圖形為基礎的，強調的是一種整齊劃一，追求的是一種秩序性，并沒有我們中國建筑的那種意境之美，他們崇尚的是一種“幾何審美觀”。東西方人們的生活環(huán)境不同從而導致了我們方方面的差異，我們在研究東西方的環(huán)境設計中的差異時必須理性對待，取其精華去其糟粕，東西結合。

2.3建筑設計的形式符號在環(huán)境設計中的應用

在環(huán)境的藝術設計的過程其實也就是把我們手中已經精挑細選好的抽象的符號轉變或重新構建成現實存在的過程，一種環(huán)境形式從無到有的過程。這種建筑設計的形式符號具有很強的視覺沖擊和分明的設計感，建筑設計的形式符號能夠充分體現環(huán)境設計人員對于環(huán)境設計的具體意志，設計者對于設計的追求能夠通過這一形式符號充分表達出來，用戶也能夠通過這種形式的符號來了解到設計人員的設計思路，甚至可以讓環(huán)境設計者和用戶產生一種共鳴，這就需要設計者和用戶雙方都對環(huán)境有著比較高的屬于自己的理解，各花入各眼，自己對于美的追求不一樣那么當看到一個事物時感覺也就會不一樣。

3.結束語

符號學是一門復雜的學科，在環(huán)境設計過程中，設計師如果想要和用戶進行更高層次的在設計以及使用上的共鳴從而營造出一個相當和諧的藝術氛圍的話，設計師必須在對符號學在環(huán)境設計的應用中的重要作用有充分的重視，要想把它的知識靈活應用到環(huán)境設計中去并不是一件容易的事情，因此我們必須在不斷的實踐中去提高工作人員的這種能力，我們在環(huán)境設計中對于符號的應用能力還有待提高，各個方面都應該重視起來，設計出獨特的令人驚艷的作品，從而跨越環(huán)境設計語言層面的阻礙，迎來新世紀的環(huán)境設計的新局面。

參考文獻：

[1]丁凌云.符號在環(huán)境藝術設計中的應用[J].美術大觀，2014（12）.

作者簡介：

趙應勇（1969-），男，布依族，貴州都勻人，講師，研究方向：環(huán)境設計。