運用多元史觀進行中學(xué)歷史教學(xué)初探

趙躍旭+王偉

摘 要：在中學(xué)歷史教學(xué)過程中存在著文明史觀、社會史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀等多種史觀。在實際教學(xué)運用中，史觀的運用至關(guān)重要。正確把握和處理歷史史觀與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，很大程度上影響著歷史教學(xué)過程的進行。本文以人教版高中歷史教材為例，對如何運用多元史觀進行中學(xué)歷史教學(xué)作一初步探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)；多元史觀；人教版

當(dāng)前，中學(xué)歷史教學(xué)中有很多理論和方法，極大地豐富了中學(xué)生的知識體系，開闊了他們理解歷史的視野，也有助于培養(yǎng)他們的思維素質(zhì)。廣泛應(yīng)用的主要有以下幾種史觀：全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀等。但是也有學(xué)者提出，根本不存在多元史觀，這些所謂史觀都只是一種看問題的視角而已，區(qū)別在于其方法、關(guān)注點有所不同。例如：關(guān)于全球史觀問題，華南師范大學(xué)張慶海老師在《中學(xué)歷史教學(xué)中的史學(xué)理論問題》一書中指出根本就不存在全球史觀，首先作為史觀，其核心是人的價值觀念，也就是說，任何歷史史觀都是在堅持歷史基本事實的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)研究者精神的價值觀念，并且是系統(tǒng)的價值體系的表現(xiàn)，但全球史觀不承認價值體系在史觀中的地位，實際上就等于否認了自己作為史觀的資格。另外，全球史觀宣揚的還是西方中心論。這些觀念上的局限性就使我們不能以之看待中國和非西方國家的歷史事物。還有其他史觀也存在各種的問題和不足。

但是在中學(xué)歷史教學(xué)中，不是不可以提出從全球角度或是文明角度看待歷史問題，而是要批判性地接收，剔除其糟粕，把一些具體觀點和方法教給學(xué)生。合理利用這些史學(xué)新范式，有利于歷史教學(xué)的進行，老師及學(xué)生可以通過不同的角度來認知歷史問題，對歷史事件及人物進行多方位的評價。有助于學(xué)生發(fā)揮思維主動性和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

要做到這些，首先教師要理解不同史觀的內(nèi)涵并以此指導(dǎo)整合教材內(nèi)容。

一、 以文明史觀建立知識框架

以文明史觀來說，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，將人類文明分為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，這三個領(lǐng)域的文明都存在于其中。這三個領(lǐng)域的文明是現(xiàn)行高中歷史教材的編排歸類。課程標準要求學(xué)習(xí)者能了解把握文明史的學(xué)習(xí)線索和基本史實，了解中外文明史發(fā)展歷程中所發(fā)生的重要事件，了解其歷程中涌現(xiàn)出的關(guān)鍵歷史人物，以及建立的典型制度。同時，學(xué)習(xí)者也要學(xué)會厘清人類文明發(fā)展演變與傳承的歷史進程，最終能做到以史為鑒或用歷史解讀現(xiàn)實。目前，大部分的中學(xué)歷史教材，即是以文明史觀為主線編排教學(xué)內(nèi)容的。這樣，教師即可直接以教材現(xiàn)有的編排順序為授課線路展開教學(xué)。以文明史觀為主線進行教材內(nèi)容的編排，能充分展現(xiàn)出在歷史進程中不同文明類型之間的交往、碰撞和交往的過程。其中一個非常具有代表性的例子就是中華文明和西方文明的發(fā)展過程。中華文明代表的是人類農(nóng)耕文明的高峰，而西方文明代表的則是工業(yè)文明的發(fā)展進程。把這兩種具有代表性的不同類型的文明放在一起來比較，能使學(xué)習(xí)者更容易看清兩者之間的交際與碰撞，更加清楚的了解文明發(fā)展的曲折進程。

二、 以現(xiàn)代化史觀建立知識框架

現(xiàn)代化史觀主要展現(xiàn)的是人類文明一步步從農(nóng)耕文明逐漸過渡到工業(yè)文明的演變歷程。其發(fā)展歷程涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化和社會等各個方面。如政治制度的逐漸民主化與法制化，經(jīng)濟的逐漸市場化與工業(yè)化，文化的逐漸多樣化、科學(xué)性和理性化，社會生活的城市化和大眾化。以上內(nèi)容的重點則是，政治民主化和經(jīng)濟工業(yè)化的發(fā)展進程。從這兩個進程的發(fā)展過程中，我們可以清晰的分析工業(yè)革命產(chǎn)生前后的世界歷史形勢，了解鴉片戰(zhàn)爭以后的中國歷史狀況。因此，在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，以教材目錄編排順序建立知識體系和學(xué)習(xí)框架，從政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等內(nèi)容為知識重點。促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者總結(jié)、歸納歷史知識的能力。

三、 以全球史觀建立知識框架

全球史觀顧名思義即是由分散、單一的世界觀到整體、多元的世界觀的發(fā)展歷程來解讀世界歷史。其標志性的事件就是15-16世紀的地理大發(fā)現(xiàn)。從此，世界進入全球一體化的發(fā)展階段。而全球化本質(zhì)上是以生產(chǎn)力的發(fā)展與經(jīng)濟一體化的需求為根本驅(qū)動力的。因此，在教學(xué)過程中，特別是在復(fù)習(xí)世界近現(xiàn)代經(jīng)濟史時，運用全球史觀學(xué)習(xí)者能更好地把握各個學(xué)習(xí)單元之間的聯(lián)系，更有助于學(xué)習(xí)者對知識的系統(tǒng)掌握。

四、 以社會史觀來整合教學(xué)內(nèi)容

社會史觀的教學(xué)角度與人們的日常生活息息相關(guān)，涉及學(xué)習(xí)者生活層面的各個方面。包括衣、食、住、行、用等方方面面。社會史觀的教學(xué)過程，通過圖像和視頻等方式向?qū)W習(xí)者展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，更容易強化學(xué)習(xí)者對知識的掌握。華南師范大學(xué)的黃牧航老師認為：“社會問題的核心是社會保障或社會福利及其相關(guān)問題。社會問題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點。其研究領(lǐng)域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習(xí)俗史、家庭婚姻史、城市進化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等?！苯鼛啄甑母呖荚囶}，越來越傾向于通過小人物小事件的切入來考查考生對歷史知識的掌握與理解，越來越多的體現(xiàn)了對不同社會群體的關(guān)注。運用社會史觀，將歷史教學(xué)內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)移到小人物小事件和普通社會生活上，正是社會史研究所應(yīng)有的立足點。

上述每種史觀都有其側(cè)重點，運用多元史觀幫助學(xué)習(xí)者認識和了解不同的歷史事件，有助于學(xué)習(xí)者通過不同的角度和視角去分析歷史問題，強化學(xué)習(xí)者對歷史問題的理解。文明史觀主要以是否促進文明交流與融合為標準來評價歷史。因此，我們肯定那些推動不同文明間相互交流與發(fā)展的歷史活動。反之，我們則要持以否定的評價?，F(xiàn)代化史觀以是否推動生產(chǎn)力的發(fā)展為評價依據(jù)。全球史觀則以是否推動全球一體化為主要標準。社會史觀在考試中，則是以社會生活為切入點來考查政治經(jīng)濟文化全貌的。因此，多元史觀的運用，有助于我們更好地、更全面地認識歷史。

以人教版必修二第五單元《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》為例，運用多元史觀，變換思維角度，探究知識內(nèi)涵。從文明史觀角度來看，中國近現(xiàn)代社會生活的變遷正是中國社會從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明過渡的表現(xiàn)。從現(xiàn)代化史觀角度來看，中國近現(xiàn)代社會生活的變遷，特別是生活方式（吃、穿、住、用、行等）的巨大變化，其本身就是中國近代工業(yè)化進程和城市化進程的真實寫照。從全球史觀角度來看，中國近現(xiàn)代社會生活的變遷是中國市場被納入世界一體化市場的結(jié)果，世界不同的商品和生活方式等實現(xiàn)了“流通”，這種“流通”正是全球不斷一體化的表現(xiàn)。從社會史觀的角度來看，人們生活方式的變化，新的社會群體和新的社會組織的不斷涌現(xiàn)，以及新的組織制度的建立等等，都是中國近現(xiàn)代社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的外在表現(xiàn)。當(dāng)然，伴隨人們物質(zhì)條件的改變，近現(xiàn)代中國人們的思想也隨之趨向現(xiàn)代化。隨之而來的必然是各種思潮的涌現(xiàn)。進一步來講，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，政治制度的變革也是必然的產(chǎn)物。從經(jīng)濟、文化、思想到政治的轉(zhuǎn)變，一條完整的鏈條就十分清晰的展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的面前了。

綜上所述，在本單元的教學(xué)過程中，運用多元史觀的角度來分析和學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代社會生活變遷，有助于學(xué)習(xí)者對相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握，更全面的了解中國近現(xiàn)代社會生活變遷的概況，有助于培養(yǎng)其提煉知識系統(tǒng)的能力和正確、高效學(xué)習(xí)方法的形成。

在新課標的指導(dǎo)下，運用多元史觀進行歷史教學(xué)，正確把握歷史史觀與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，對中學(xué)歷史教學(xué)至關(guān)重要。特別是幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的分析歷史問題、評價歷史事件和歷史人物的史學(xué)思維。當(dāng)然，也有助于學(xué)習(xí)者發(fā)散思維的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)效率的提高。因此，在歷史課程改革的過程中，我們運用多元史觀進行歷史教學(xué)是有意義的嘗試和探索。

參考文獻：

[1]張慶海.中學(xué)歷史教學(xué)中的史學(xué)理論問題[M].長春：長春出版社，2012.

[2]王繼平，黃牧航.中學(xué)歷史教學(xué)研究方法概論[M].長春：長春出版社，2012.

作者簡介：

趙躍旭 王偉，現(xiàn)就職于河南省鄭州市鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。endprint