人本主義學(xué)習(xí)理論在生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用

吳文靜+王威+傅曉曉

摘 要：人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以自由為基礎(chǔ)，以過程為定向的學(xué)習(xí)方式，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀等因素在學(xué)習(xí)中的作用。在中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)用人本主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生高層次學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，從而提高整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)理論；中學(xué)生物學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)

生物學(xué)是自然學(xué)科之一，實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)。目前中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在很多問題，人本主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中給予了我們極大的啟示，我們應(yīng)當(dāng)將這些教育理論運(yùn)用到教學(xué)中，指導(dǎo)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，以此提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步提高生物學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

一、 人本主義學(xué)習(xí)理論主要內(nèi)容

人本主義學(xué)習(xí)理論的核心是“以人為中心”，該理論將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的中心，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師的作用只在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生的意愿、情感、態(tài)度和價(jià)值觀才是影響其學(xué)習(xí)的重要因素，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，教師只需在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度體系，從而使學(xué)習(xí)者自己教自己，最終成為能夠充分發(fā)揮作用的人。

二、 目前中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)存在的問題

1. 實(shí)驗(yàn)多為演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生動手操作機(jī)會少

目前的中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)大多為演示實(shí)驗(yàn)，教師成為了課堂的中心，忽視了學(xué)生的主體地位。教師在講臺上進(jìn)行演示或者通過多媒體向?qū)W生展示實(shí)驗(yàn)過程，學(xué)生只能從聽覺和視覺上感受實(shí)驗(yàn)，沒有直接動手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的體驗(yàn)，缺乏更加直觀的感受，缺乏實(shí)驗(yàn)操作。

2. 只重視實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不重視實(shí)驗(yàn)過程

在實(shí)驗(yàn)課堂上，教師和學(xué)生往往只關(guān)注實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，忽視實(shí)驗(yàn)的過程，這就使得學(xué)生不能完整地剖析實(shí)驗(yàn)過程，更加不知道怎樣去完善實(shí)驗(yàn)、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。不管實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和書本上是否一致，學(xué)生最終都會在實(shí)驗(yàn)報(bào)告上寫上和書本上一致的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不會去深入剖析出現(xiàn)差異的原因，不去思考實(shí)驗(yàn)過程是否完善。

3. 學(xué)生被動接受教師安排，缺少主動和探索

在大多數(shù)的實(shí)驗(yàn)課堂中，學(xué)生都是按照教師的要求一步一步地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，被動接受教師的安排，學(xué)生不會主動地思考和探索實(shí)驗(yàn)的原理、實(shí)驗(yàn)的方案或者實(shí)驗(yàn)的意義，只是被動地接受著教師下達(dá)的要求，這樣會讓學(xué)生養(yǎng)成惰性思維，導(dǎo)致學(xué)生缺少主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索求知的精神。

4. 教師忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程設(shè)計(jì)，忽視教學(xué)方法研究

現(xiàn)在的很多實(shí)驗(yàn)課程中，教師往往都忽視了教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，大多數(shù)教師都是按照以往的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行授課，沒有學(xué)情分析，沒有考慮到目前授課班級的學(xué)生狀況和水平，忽視了要因材施教，要采用適合所教學(xué)生的教學(xué)方法，有針對性地教學(xué)。

三、 人本主義學(xué)習(xí)理論對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指導(dǎo)

1. 實(shí)驗(yàn)教學(xué)要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)

人本主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的中心，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)生進(jìn)行，以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的主體。

在實(shí)驗(yàn)課之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)，讓學(xué)生自己提前搜集實(shí)驗(yàn)相關(guān)的資料，弄清楚實(shí)驗(yàn)的原理、目的、內(nèi)容、意義等；當(dāng)學(xué)生遇到不能解決的問題時(shí)，教師不要直接告訴學(xué)生答案，而是向?qū)W生提供解決這一問題的資料、文獻(xiàn)，讓學(xué)生積極自主地思考、尋找問題的答案。不要要求學(xué)生一味地按照課本給出的實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行操作，抹殺學(xué)生積極思維的能力。

2. 重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及實(shí)驗(yàn)過程

人本主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)的過程而不是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，重視的是學(xué)習(xí)的方法而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考實(shí)驗(yàn)的理論背景，思考實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)的原由，思考實(shí)驗(yàn)過程的設(shè)置等。在實(shí)驗(yàn)的操作過程中，教師應(yīng)給予學(xué)生自由的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、探索更多的實(shí)驗(yàn)方法，在錯(cuò)誤中積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不拘泥于書本上的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。學(xué)生在自己親自參與實(shí)驗(yàn)的過程中，動腦動手，不斷地發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，積累新的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)過程中使自我得到了提升，從而培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，也獲得了有價(jià)值、有意義的知識經(jīng)驗(yàn)。

3. 實(shí)驗(yàn)教學(xué)要給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

人本主義學(xué)習(xí)理論提倡情感型的師生關(guān)系，教師要成為和學(xué)生建立真誠友誼的人，能夠和學(xué)生深入地交流，真誠地互動。教師為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，比如說書刊、雜志、網(wǎng)站信息等，讓學(xué)生有自由選擇學(xué)習(xí)資源的空間；同時(shí)教師也應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)環(huán)境等的具體情況，制定適合學(xué)生的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以達(dá)到最大限度激發(fā)學(xué)生潛能的目的。

4. 教師重視教學(xué)過程設(shè)計(jì)，重視教學(xué)方法研究

教師的教學(xué)過程設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法是很重要的，兩者都是貫穿整個(gè)實(shí)驗(yàn)課堂，教師在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)程序時(shí)，應(yīng)認(rèn)真構(gòu)思好學(xué)生觀察過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)和符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，對實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題、現(xiàn)象、失敗的原因要盡可能考慮細(xì)致，盡可能多設(shè)置幾個(gè)“為什么”，以激發(fā)學(xué)生思維。

四、 結(jié)語

目前我國的中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)還比較薄弱，需要引起教育部門以及教師的更多關(guān)注。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，更多的是要給學(xué)生提供動手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)會，讓學(xué)生親自體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)過程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探索，深入地了解實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。人本主義學(xué)習(xí)理論以人為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，提倡意義學(xué)習(xí)，對生物學(xué)實(shí)驗(yàn)有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

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作者簡介：

吳文靜、王威、傅曉曉，四川師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院。endprint