回歸本質(zhì)，建構(gòu)生態(tài)化古詩教學課堂

薛德榮

學者陳新璋提出詩詞鑒賞屬于藝術(shù)鑒賞，是由閱讀者對詩詞作品的感覺引發(fā)的一種獨特的體驗，是一種認識的精神活動，同時還要加上閱讀者的感知和聯(lián)想等。詩詞賞析在高中語文教學中有十分重要的作用，然而不少學生只注意詩詞釋義、背誦等內(nèi)容，對于如何賞析則感到有一定的學習困難。教師在高中語文詩詞教學中要構(gòu)筑生態(tài)化的古詩詞賞析環(huán)境，促使學生從詩詞的本質(zhì)入手，讀出詩詞最原汁原味的內(nèi)容。

一、以情入文，激活審美體驗

學者葉圣陶提出讀者所看到的是文字，但是看到文字并不是讀者閱讀的目的，通過文字去感知作者的思想，體會作者眼中所見、心中所想，這才是讀者閱讀的真正目的。在高中語文古詩詞生態(tài)化教學中也是如此，教師要讓學生在誦讀的過程中把握好詩詞的語言特點，探究詩詞的內(nèi)在情感和深層次意蘊，這樣才能促使學生更好地產(chǎn)生詩詞審美體驗。

在教授《琵琶行》一詩時，為了讓學生理解作者為何會和琵琶女產(chǎn)生情感共鳴，就要讓學生先理解作者當時的生活境況，了解作者的詩詞創(chuàng)作理念。教師可以給學生適當介紹這些內(nèi)容，而后讓學生自主思考，探究這首詩中的深層次意蘊。學生首先了解了白居易的詩詞主張，白居易認為詩詞是和社會有關(guān)系的，是和政治緊密相關(guān)的，因此詩歌必須“補察時政，泄導人情”，而《琵琶行》一詩也在某個側(cè)面展現(xiàn)了當時的社會情況，展現(xiàn)了人們在那個時代背景下的生活情況。其次要看作者自己的生存狀況，作者當時處于被貶謫的狀態(tài)，和琵琶女被拋棄一樣，有著辛酸的經(jīng)歷，也正是如此，兩人形成了共鳴，讓作者有了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感觸。在了解了這些內(nèi)容后，學生可以自由地暢談自己對這首詩歌的感受，和作者形成情感共鳴。

生態(tài)化的古詩詞課堂不是功利化的課堂，學生在閱讀詩詞時所了解的一些背景內(nèi)容，如作者的生活經(jīng)歷、當時的時代背景等，可能不會出現(xiàn)在考試中，然而這些內(nèi)容卻對學生理解詩詞十分重要，那么在課堂中就要引導學生去細細品味。

二、大膽聯(lián)想，把握共有意象

《語文課程標準》指出在高中階段要促使學生在把握詩詞大意的基礎上想象詩詞所描述的意境，進而體會詩人的情感，追求美并感知美。在生態(tài)化的語文課堂中，教師要注重學生的聯(lián)想，要促使學生在大膽聯(lián)想的基礎上把握好詩詞的共有意象，同時也體會一些意象在某些詩詞中的獨特意象。學生對于詩詞的感受有時可能是直覺，在生態(tài)化的語文課堂中教師要尊重學生的這種直覺，引導其大膽說出自己的聯(lián)想。

《蜀道難》一詩中有不少意象，教師可以讓學生嘗試展開聯(lián)想，并從中總結(jié)出某些意象的意義。如“子規(guī)”便是一個《蜀道難》中的意象，“又聞子規(guī)啼夜月”，作者將“子規(guī)”稱為“悲鳥”，同時還用“啼夜月”等詞句展現(xiàn)出一種蒼茫的感覺。在聯(lián)想中學生能很好地感受到詩詞所展現(xiàn)的意境。有學生提出：“加上‘子規(guī)這樣的意象后，讓人覺得蜀山不僅是道路艱難，而且還有悲愴的子規(guī)叫聲，這樣便讓行路人感到難上加難?！睂W生在閱讀中發(fā)現(xiàn)還有不少詩詞也運用了“子規(guī)”這個意象，如“楊花落盡子規(guī)啼”等，在聯(lián)想的過程中能很快地提煉出“子規(guī)”在古詩詞中的意味。有學生提出：“子規(guī)也叫布谷鳥，因為叫聲如同‘不如歸去，引起了不少人的共鳴，人們都將子規(guī)當成是愁苦的意象，表達了行路的艱難，又或者表現(xiàn)了內(nèi)心的惆悵之情?！?/p>

學者王虹偉、王金香在研究古詩詞教學時提出大膽聯(lián)想的方法能解決學生思維方式的問題。生態(tài)化的課堂要促使學生的思維更自由、更活躍，所以大膽聯(lián)想的方法是十分有利的教學方法。

三、指導鑒賞，發(fā)展個性思維

不少高中學生在閱讀古詩詞時鑒賞技巧化，這導致學生的學習變得十分枯燥乏味，影響了學生個性化思維的發(fā)展，同時也導致了教學功利化的現(xiàn)象。在生態(tài)化的古詩詞課堂中，教師要避免傳授給學生詩詞知識，而應該指導學生在鑒賞詩詞中發(fā)展自己的個性化思維，讓學生和古人對話，在自由的閱讀中產(chǎn)生身臨其境的感覺。

在學習《登高》一詩時，教師可以讓學生細細品味這首詩中的情感，嘗試在生態(tài)化的課堂中品味詩歌的本質(zhì)。學生發(fā)現(xiàn)，作者登高不僅僅只是為了登高觀景，更重要的目的是為了表達自己內(nèi)心百感交集的情感。還有學生發(fā)現(xiàn)，作者雖然講述的是自己貧病交加的感受，但是作者真正所擔心的卻并不是自己的遭遇，而是對國家、時局的擔心，作者認為自己貧病交加，恐怕沒有機會再為國家效勞，因此才產(chǎn)生了這樣的登高感觸。還有學生嘗試從詩人對秋景的描述入手分析，認為對于秋景，不同的心情能給人不同的感受，有的人認為秋高氣爽，但是由于作者的內(nèi)心充滿了悲苦之情，所以作者眼中所看見的秋天的景物也是悲愴的。在個性化分析中，學生從各種方法入手感知了詩歌。

教師要注意古詩詞的某些意象在現(xiàn)代人的情感上所產(chǎn)生的映射其實也是相同的，如柳樹這個意象讓人聯(lián)想到送別等。所以在生態(tài)化的詩詞課堂中，教師要做的不是指導學生分析技巧，而是引發(fā)學生對詩詞的共鳴。

針對高中語文教學中有一部分學生在誦讀詩詞時不知道如何入手品讀，產(chǎn)生“讀不懂”的現(xiàn)象，教師要構(gòu)筑生態(tài)化的古詩詞教學環(huán)境，讓學生在更自然的狀態(tài)下品讀詩詞。生態(tài)化的語文課堂是回歸詩詞本質(zhì)的語文課堂，而不是強調(diào)技巧和功利性的語文課堂。在生態(tài)化的語文詩詞課堂中，教師要激活學生審美體驗，促使學生把握好詩詞意象，大膽提出自己的鑒賞感受，這樣才是自由的個性化生態(tài)古詩課堂。

（作者單位：江蘇省南通中學）endprint