試論高職班主任管理工作

(天津市河西區(qū)職工大學(xué),天津 300203)

一、當(dāng)前對(duì)職業(yè)教育的要求及政策

習(xí)總書(shū)記多次在會(huì)議中提出有關(guān)職業(yè)教育發(fā)展的思路，由此看出我國(guó)職業(yè)教育的地位越來(lái)越重視。作為教育工作者，我們要發(fā)揚(yáng)“工匠精神”把培養(yǎng)學(xué)生能力和技術(shù)放在班主任管理工作首要位置。深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)有關(guān)大力發(fā)展職教的文件精神并結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展有針對(duì)性的教育工作。

(一)必須高度重視職業(yè)教育工作、穩(wěn)步推進(jìn)日常教育工作

職業(yè)教育越來(lái)越受到社會(huì)和政府的高度重視，特別在一帶一路戰(zhàn)略思想的引領(lǐng)下，讓學(xué)生能夠走出校園，走入社會(huì)，在新的國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，是職業(yè)教育所要解決的問(wèn)題。在新形勢(shì)下，借鑒國(guó)內(nèi)外的班級(jí)管理模式，要時(shí)時(shí)刻刻更新知識(shí)庫(kù)，與社會(huì)接軌、與國(guó)際接軌。不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，做好班主任工作。

(二)準(zhǔn)確把握受教育的人才培養(yǎng)方向和定位

班級(jí)管理的核心內(nèi)容，就是人才發(fā)展的方向定位，社會(huì)上缺什么樣的人才就培養(yǎng)什么人，這是一句再通俗不過(guò)的話(huà)。每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)的畢業(yè)生從學(xué)校畢業(yè)，可并不是百分之百的就業(yè)率。這就有一個(gè)問(wèn)題，就是人才培養(yǎng)要根據(jù)社會(huì)對(duì)人才需求而定，不能盲目。所以不僅要鼓勵(lì)學(xué)生把技術(shù)學(xué)好，而且經(jīng)常參加不同的社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)增強(qiáng)自身閱歷。找到自身職業(yè)定位，多方面、多方向發(fā)展。并且能掌握世界領(lǐng)先的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，對(duì)以后的個(gè)人發(fā)展期決定性因素。

(三)改革教學(xué)辦法推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展

職業(yè)教育管理不能一味的單一模式，要讓學(xué)生走出校園。在平常的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的理論的掌握固然是透徹的，但實(shí)際運(yùn)用較差。在班級(jí)管理中多安排學(xué)生到小、中型企業(yè)去實(shí)踐操作。與書(shū)本的知識(shí)相結(jié)合。這樣從理論到實(shí)踐，在從實(shí)踐檢驗(yàn)理論。效果要比枯燥的學(xué)習(xí)要強(qiáng)。正確的學(xué)習(xí)方法有助于學(xué)生個(gè)人發(fā)展，找到自身價(jià)值。清晰地認(rèn)識(shí)到自身的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短不斷提高。教育方法的轉(zhuǎn)變使得課堂不在局限于教室。開(kāi)拓學(xué)生對(duì)于社會(huì)的視野，與職業(yè)生涯相銜接。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

(四)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為班級(jí)管理工作的核心任務(wù)

要利用學(xué)?，F(xiàn)有資源開(kāi)發(fā)教學(xué)設(shè)備，把課堂還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生考取各級(jí)各類(lèi)的資格證書(shū)，提高各方面能力，正所謂技多不壓身。鼓勵(lì)學(xué)生課堂提問(wèn)，增加師生之間的互動(dòng)交流，采用導(dǎo)向性和針對(duì)性較強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自己所將要從事的職業(yè)必須具有高度的熱情，對(duì)自身的能力必須要有信心。促進(jìn)學(xué)生能的全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人能力的培養(yǎng)。

(五)匯聚各方力量形成合作

在做到公平教育的同時(shí)，也要注重班級(jí)內(nèi)部和社會(huì)之間的合作。加強(qiáng)班級(jí)內(nèi)部的交流、學(xué)習(xí)、探討等，匯聚各方力量積極支持和參與職業(yè)教育中去，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)符合實(shí)踐要求的教育環(huán)境。積極開(kāi)展班級(jí)內(nèi)的活動(dòng)交流，結(jié)合當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)規(guī)劃自生未來(lái)發(fā)展計(jì)劃，鼓勵(lì)多學(xué)、多看、多聽(tīng)。支持自主創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展。

二、當(dāng)代大專(zhuān)生現(xiàn)狀

(一)成績(jī)因素

大多數(shù)大專(zhuān)生普遍感覺(jué)自己在成績(jī)等方面沒(méi)有本科生好，大專(zhuān)生一般是通過(guò)春考或者是五年一貫制進(jìn)入專(zhuān)科院校學(xué)習(xí)。心理上的落差感和挫敗感較強(qiáng)，不愿把過(guò)多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)中，更看重的是社會(huì)實(shí)踐。以往的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重或填鴨式的教學(xué)，早已不堪重負(fù)。成績(jī)的好壞在大學(xué)時(shí)代已無(wú)關(guān)緊要，最重要的是盡快畢業(yè)找到工作。還有些學(xué)生家境較好但成績(jī)一直不好，只能隨便報(bào)個(gè)專(zhuān)業(yè)。等到一畢業(yè)家里早已給安排好了一切。所以成績(jī)的好壞對(duì)于他們來(lái)講無(wú)關(guān)緊要。

(二)家庭因素

大專(zhuān)生有相當(dāng)一部的家里經(jīng)濟(jì)狀況不是很富裕，甚至有一些單親家庭的。所以大多數(shù)學(xué)生在初高中時(shí)代就出來(lái)打工，以減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此可以說(shuō)大專(zhuān)生在接觸社會(huì)上要不本科生略有優(yōu)勢(shì)，在一些問(wèn)題的處理上也很老道。但在進(jìn)入大專(zhuān)學(xué)習(xí)后，對(duì)于自己的人生規(guī)劃上就稍顯劣勢(shì)。多數(shù)人拼命學(xué)生只為了取得獎(jiǎng)學(xué)金減輕家里壓力，死機(jī)硬背某某東西，使自己不掛科，但其實(shí)忽略上學(xué)的本質(zhì)，那就是學(xué)到知識(shí)和技術(shù)。最后為了學(xué)而學(xué)，什么也沒(méi)學(xué)到?？此圃谂W(xué)習(xí)，實(shí)則浪費(fèi)時(shí)間。最后成了為學(xué)校打工，獎(jiǎng)學(xué)金就成了學(xué)校發(fā)給學(xué)生的工資。

(三)個(gè)人因素

許多專(zhuān)科生在學(xué)校學(xué)習(xí)都是為了盡快取得畢業(yè)證，好今早到社會(huì)上工作。對(duì)于所選擇的專(zhuān)業(yè)持無(wú)所謂的態(tài)度。所以當(dāng)中的一些人在畢業(yè)之后沒(méi)有從事自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，大致可以分成三類(lèi)人群。第一類(lèi)家境較好，父母已經(jīng)為其找好了工作，只要畢業(yè)證一拿到，立刻就能工作，第二類(lèi)為了家長(zhǎng)而學(xué)，課上不上無(wú)所謂，只要發(fā)本就行。這就是所謂的“混本心態(tài)”。第三類(lèi)非常努力，但本身不是這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，屬于半路出家。想憑借自己的努力在這個(gè)領(lǐng)域有所成就。但始終感覺(jué)隔行如隔山的困難。因此好的班級(jí)管理模式可以擺脫一部分學(xué)生目前的困境，幫助他們更好的規(guī)劃職業(yè)生涯，創(chuàng)建屬于他們的明天。

三、百家爭(zhēng)鳴百花齊放的管理班級(jí)方法

(一)儒家育人

儒家思想顧名思義就是孔子的教育思想體系，有許多人說(shuō)孔子的教育思想已經(jīng)是過(guò)去式了，只適用于那個(gè)時(shí)代，而在快速發(fā)展的當(dāng)下社會(huì)，已經(jīng)成為歷史。但我認(rèn)為這種思想仍然適用的今天，并且能夠作為班級(jí)管理的一個(gè)標(biāo)尺，孔夫子所提出的學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎，等思想體系貫古通今。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)還有必要像初高中時(shí)代那樣的學(xué)嗎？畢業(yè)之后能學(xué)有所用嗎？等等這樣的問(wèn)題。常常都會(huì)有人問(wèn)我，每當(dāng)有人問(wèn)我時(shí)，我腦海中總會(huì)出現(xiàn)多年前看過(guò)的一部話(huà)劇《混世》人物關(guān)系很簡(jiǎn)單就是有一群人聽(tīng)說(shuō)有一位大師級(jí)的人物可以解決世間一切問(wèn)題。幫助人找到答案。結(jié)果經(jīng)過(guò)一番周折也沒(méi)有找到所謂的大師。里面有一個(gè)音樂(lè)家事業(yè)家庭出現(xiàn)了危機(jī)，想尋求大師的幫助，結(jié)果在找尋的過(guò)程中自己找到了答案。話(huà)劇最后大師終于出現(xiàn)了，原來(lái)大師是個(gè)清潔工，一直關(guān)注著尋找她的人，最后她說(shuō)解決的方法只有他們自己知道。學(xué)習(xí)看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，實(shí)則怎么學(xué)才能學(xué)以致用，這就要靠一定的方法，不能死讀書(shū)、讀死書(shū)。樂(lè)學(xué)的真諦在于從內(nèi)省從發(fā)如何理論與實(shí)踐相結(jié)合，怎樣把文字的東西變成技術(shù)能運(yùn)用這才是關(guān)鍵。所以學(xué)的過(guò)程中還要不斷去實(shí)踐，反復(fù)論證。從興趣點(diǎn)出發(fā)不斷摸索和提高，大專(zhuān)的學(xué)習(xí)不能只停留在課本中，應(yīng)當(dāng)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?？鬃幼钤缣岢鰡l(fā)式教學(xué)的人。教師應(yīng)該有的放矢的啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)，與教師對(duì)交流，以此來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)，明白道理，從而悟出人生的哲理，孔子還主張因材施教，根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)不同，采取不同的教育教學(xué)方法。在班級(jí)管理上也當(dāng)如此，雖然一個(gè)班級(jí)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)一樣但并不代表將來(lái)從事一樣的工作，要根據(jù)班里每個(gè)人的特點(diǎn)，進(jìn)行正確的指導(dǎo)和導(dǎo)向，能發(fā)揮處他們各自的才能。如動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有的人擅長(zhǎng)繪畫(huà)，但不上擅長(zhǎng)計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫(huà)制作，那就可以在提高手繪的情況下，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)的動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，而不是長(zhǎng)棄顧短，這就跟一個(gè)人照鏡子總覺(jué)得自己這是缺點(diǎn)，結(jié)果整容吧！結(jié)果發(fā)現(xiàn)還不如原裝的好。其實(shí)一個(gè)專(zhuān)業(yè)可以拓展很多，動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不一定就是制作動(dòng)畫(huà)，也可以當(dāng)繪畫(huà)教師，還可以廣告設(shè)計(jì)等。關(guān)鍵是需要挖掘每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，幫助他們分析規(guī)劃，從而使學(xué)生找到自己的努力方向。

(二)法家治班

法家是中國(guó)史上主張以法令、條例來(lái)約束人和事為核心思想理論體系，也是諸子百家中一個(gè)比較有特點(diǎn)的學(xué)派。一個(gè)國(guó)家需要法度來(lái)約束，而管理班級(jí)同樣需要一定的法度。正所謂國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)。班級(jí)的正常運(yùn)行也需要一定的規(guī)定來(lái)約束和管理學(xué)生，但這種約束又不能像小學(xué)生一樣采用保姆式的管理模式，弄不好會(huì)起到適得其反的效果。一個(gè)班級(jí)要想在管理上有所突破，特別大學(xué)生首先要從培養(yǎng)班級(jí)的骨干開(kāi)始，分清各自的職責(zé)，明確班里的規(guī)定，有了成績(jī)大家分享，有了過(guò)錯(cuò)從班里的骨干學(xué)生教導(dǎo)，其次，改習(xí)慣已進(jìn)入大學(xué)有一大部分人學(xué)生如釋重負(fù)覺(jué)得早起、苦讀的時(shí)代終于過(guò)去了自己熬出頭了。不用每天承受升學(xué)和高考帶來(lái)的壓力，于是就出現(xiàn)了遲到、早退、曠課等，即使來(lái)上了也會(huì)是現(xiàn)在社會(huì)上的“低頭族”手機(jī)不離身。如何來(lái)加以約束就成了班級(jí)管理的重中之重。針對(duì)遲到早退現(xiàn)象設(shè)立班級(jí)自己的獎(jiǎng)懲制度，定期聘請(qǐng)一些專(zhuān)家講解遵守時(shí)間的重要性，多安排學(xué)生去實(shí)習(xí)，其目的讓學(xué)生明白時(shí)間的主要性，在講課時(shí)把手機(jī)作為一種信息工具，在教授課時(shí)用于實(shí)時(shí)查閱相關(guān)資料，避免學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)玩一些網(wǎng)絡(luò)游戲之類(lèi)的東西，提高學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)這樣把一些可以加入到課堂的東西加入進(jìn)來(lái)使得以前不允許的事情變成合理性。一個(gè)班級(jí)如過(guò)沒(méi)有班規(guī)，就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。就像最近比較熱播的一部劇《白鹿原》族長(zhǎng)剛宣布族規(guī)時(shí)有人不理解，慢慢地逐漸被村里人所接受和認(rèn)同。有了一定的規(guī)定就像軍隊(duì)有了軍紀(jì)，自然會(huì)收到良好的效果。班級(jí)有了一些有益學(xué)生身心成長(zhǎng)的規(guī)定，班級(jí)的風(fēng)貌也就有，是學(xué)生能盡快與社會(huì)接軌，適應(yīng)日益變化的社會(huì)環(huán)境。

(三)道家的學(xué)生職業(yè)人生規(guī)劃

道家老子的思想一直都被國(guó)人所推崇，其中“無(wú)為無(wú)不為”的思想境界更是人們所追求的思想境界。道家學(xué)派分為兩種一種道家思想一種則是道教，有許多人分不清道家和道教，甚至認(rèn)為道是虛無(wú)縹緲的，是玄之又玄的。所謂道就是算命的。這是對(duì)道家學(xué)說(shuō)一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。老子提出的道家思想在于告誡人所要達(dá)到的一種境界甚至一種層次。常常能看見(jiàn)外國(guó)人對(duì)于中國(guó)不文明的舉動(dòng)，各種鋪天蓋地的聲討，我們也確確實(shí)實(shí)有許多陋習(xí)和不規(guī)范。這并非使我們與生俱來(lái)的，我想在盛唐時(shí)代甚至可以說(shuō)我國(guó)比美國(guó)要發(fā)達(dá)和高度的文明。還有一種現(xiàn)象我們數(shù)學(xué)方面在全世界是最好的，因?yàn)閺男W(xué)開(kāi)始就有奧數(shù)等一系列與數(shù)學(xué)有關(guān)的各種比賽和培訓(xùn)班。世界任何國(guó)家可能與我國(guó)同齡還在相比計(jì)算能力方面沒(méi)有我們強(qiáng)。但我們創(chuàng)造力確實(shí)比較匱乏，甚至有局限性。難道擁有者五千年文明的泱泱古國(guó)，曾經(jīng)擁有四大發(fā)明的大國(guó)。怎么會(huì)是這樣？其實(shí)不是我們落后，也不是世界進(jìn)步了。而是我們把先輩們的知識(shí)、技術(shù)沒(méi)有得以傳承和發(fā)揚(yáng)。我們長(zhǎng)時(shí)間關(guān)在一個(gè)安逸的籠子里，過(guò)得太舒服了。早就與世界相脫節(jié)了。這么說(shuō)外國(guó)人個(gè)個(gè)都是好樣的都是精英，實(shí)則不然。我曾經(jīng)兩次去過(guò)人本第一次去的時(shí)候感覺(jué)他們?nèi)饲楹每停置娣浅８蓛?。服?wù)業(yè)應(yīng)該是全世界數(shù)一數(shù)二的。當(dāng)我第二次去的時(shí)候除了那的干凈舒適，也看見(jiàn)生活的緊張，更看了一些亂扔垃圾的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)。大多數(shù)人還是有一定的素質(zhì)，與其說(shuō)是素質(zhì)不如說(shuō)成是一種習(xí)慣。一種滲透到骨子里的習(xí)慣。道家思想如何與班級(jí)管理相結(jié)合，甚至在班級(jí)管理上發(fā)揮作用。比如學(xué)生中相當(dāng)一部分的人，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，年年拿獎(jiǎng)學(xué)金，成績(jī)優(yōu)異?？墒窃诋厴I(yè)后很長(zhǎng)的時(shí)間里找不到工作。還有的跟任課教師談心暢談自己的理想，但總是找不到方向，思想的分散點(diǎn)很多。最終哪個(gè)也沒(méi)實(shí)現(xiàn)。還有的眼看畢業(yè)，突然意識(shí)到自己要工作了慌得不得了。等等諸如此類(lèi)的想象，從邁入大學(xué)時(shí)代以來(lái)就沒(méi)有好好規(guī)劃自己的未來(lái)。作為班主任對(duì)于學(xué)生應(yīng)該在進(jìn)入剛到班級(jí)的時(shí)候，就要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的特殊指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生考取相應(yīng)資格證書(shū)，正所謂技多不壓身。采取管家式的管理幫助學(xué)生分析當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)。找到自身存在缺點(diǎn)和不足，不斷完善自我。幫助他們盡快定位，找到自己適合的工作類(lèi)型，設(shè)定短、中長(zhǎng)期既定目標(biāo)。這才是所謂的“道”一個(gè)階段要達(dá)到一定的層次要在之前的基礎(chǔ)上有所突破。不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)不是一味的不假思索的去學(xué)，而是要與未來(lái)自身所從事的行業(yè)的方向，有的放矢去學(xué)。正所謂道可道，非常道。同樣的知識(shí)可能會(huì)隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，會(huì)有不一樣的理解，只有不斷地修生才能談得上治國(guó)、平天下。學(xué)習(xí)生涯是寶貴的，不能浪費(fèi)在盲目的學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)同樣是一份經(jīng)營(yíng)，賺或者賠只有自己知道。所以，把道家的理論結(jié)合到班級(jí)管理中去，避免學(xué)生盲目去學(xué)，免于走彎路，使他們用正確的方法，營(yíng)造一個(gè)能夠航行萬(wàn)里的船。

結(jié)論

先秦諸子百家的思想體系不能完全照搬照抄，甚至照單全收。要用辯證的眼光去看待它，管理班級(jí)時(shí)要正確的運(yùn)用其體系，發(fā)揮其最大價(jià)值。其實(shí)說(shuō)到底管理班級(jí)，特別是管理大專(zhuān)學(xué)生，沒(méi)有唯一的方法。正所謂病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。諸子百家的思想體系，是中國(guó)古人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，富有很深的哲理和內(nèi)涵。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，需要我們傳承與發(fā)揚(yáng)。在管理大專(zhuān)生上就需要借鑒先賢們的經(jīng)驗(yàn)與智慧。因?yàn)樗麄冋幱谌松钠鸩狡谂c迷茫期。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)打好人生的基礎(chǔ)是關(guān)鍵。才能正當(dāng)自若面對(duì)當(dāng)下社會(huì)各種各樣的壓力與挑戰(zhàn)。

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