關(guān)于紅色文化與高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)對接的幾點思考

居繼清，左靜雅

近些年來，全國高校思政課都在積極探索教學(xué)改革，其中不乏利用紅色資源與思政課教學(xué)目標(biāo)對接開展教學(xué)內(nèi)容與形式的改革，尤其是一些紅色資源豐富的地方高校，積累了不少好的經(jīng)驗與做法.但是在紅色文化融入思政課教學(xué)的過程中，全過程、全要素、全方位、全環(huán)境融入還不夠，紅色文化資源的教育作用并沒有得到有效彰顯，思政課的教育功能也沒有得到充分發(fā)揮.因此，如何在紅色文化資源和高校思政課教學(xué)之間形成精準(zhǔn)對接、精準(zhǔn)利用，充分利用紅色文化教育資源提高高校思政課教學(xué)的實效性就顯得尤為重要.

1 紅色文化與高校思政課教學(xué)對接過程中存在的問題

1.1 紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“缺位”

紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“缺位”指的是，部分教師在教學(xué)過程中，雖然將紅色文化與思政課教學(xué)進(jìn)行了對接，但是實際上可能僅僅是選用了紅色文化的部分教育資源，針對部分課題、部分教學(xué)內(nèi)容，有選擇地融入紅色文化，并沒有全面深入挖掘紅色文化的教育價值，忽略了紅色文化的時代性及現(xiàn)代價值，同時也缺乏將紅色文化與學(xué)生的興趣點相結(jié)合.這就使得兩者在對接的過程中，紅色文化的教育意義沒有得到充分全面的發(fā)揮，尚且存在大量優(yōu)秀的紅色文化教育資源沒有被開發(fā)利用，沒有全面融入思政課教學(xué)的各個環(huán)節(jié).紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“缺位”現(xiàn)象，不僅造成紅色文化教育資源的浪費，也使得思政課教學(xué)效果大打折扣.

1.2 紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“錯位”

紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“錯位”指的是，在部分思政課教學(xué)中，紅色文化教育資源的使用形式存在偏差，教師缺乏對紅色文化使用形式的仔細(xì)權(quán)衡與考量，使得紅色文化教育資源在教學(xué)過程中往往流于形式.例如，在教學(xué)實踐中組織學(xué)生觀看影片，或者在特殊節(jié)日組織學(xué)生參觀博物館，瞻仰烈士墓等，這種教育形式往往會使課堂、活動看起來熱熱鬧鬧，但實際對學(xué)生的教育效果卻欠佳，學(xué)生的實際收獲也不多.由于缺乏對紅色文化的整合深入研究，導(dǎo)致教師在教學(xué)中對如何運用紅色文化開展教學(xué)無所適從，造成紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“錯位”，在這種形式下的教育不僅不會對大學(xué)生產(chǎn)生正遷移作用，甚至?xí)谝欢ǔ潭壬鲜箤W(xué)生認(rèn)為紅色文化的教育就是形式教育，不需要認(rèn)真對待.

1.3 紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“越位”

紅色文化在高校思政課教學(xué)中的“越位”指的是，紅色文化在融入高校思政課教學(xué)過程中不能夠擺正自身的位置，往往會發(fā)生紅色文化與思政課教學(xué)內(nèi)容本末倒置的現(xiàn)象.［1］紅色文化資源具有一定的思想政治教育功能，但卻不是高校思政課教學(xué)的全部，作為一種服務(wù)于高校思政課教學(xué)的資源，它的教育功能只有與思政課教學(xué)緊密結(jié)合才能發(fā)揮應(yīng)有的價值.如果不能擺正紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的位置，就會出現(xiàn)雖然發(fā)揮了紅色文化資源的教育功能，但是卻忽略了思政課教學(xué)本質(zhì)的現(xiàn)象，如此不僅不能達(dá)到利用紅色文化教育基因提高高校思政課教學(xué)質(zhì)量的效果，反而還會導(dǎo)致思政課教學(xué)原本的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)無法保質(zhì)保量完成.

2 紅色文化與高校思政課教學(xué)對接中存在問題的原因

2.1 教學(xué)理念不科學(xué)

理念決定思想，思想支配行為.在高校中有一些教師堅持把思政課當(dāng)成一般學(xué)科課程來教學(xué)，僅單純地認(rèn)為將知識灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生最大限度地識記知識點就是教學(xué)任務(wù)的完成.陳舊的教學(xué)理念勢必會制約教師的教學(xué)思想，在這種教學(xué)觀的影響下教師就會缺乏對思政課教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新的意識.而紅色文化所蘊含的教育資源可以為教育教學(xué)實踐活動提供充足的支持，為教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理論課堂講授方式，為實踐與理論兼容的教學(xué)方式創(chuàng)造條件.2015年9月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校思想政治課理論標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“將實踐教學(xué)納入教學(xué)計劃，統(tǒng)籌思想政治理論課各門課的實踐教學(xué)，”［2］提出實踐教學(xué)育人理念.面對這樣全新的育人理念，高校部分思政課教師教學(xué)依然選擇因循守舊，固守傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，不愿意接受、引入全新的教學(xué)理念.由于缺乏認(rèn)知上的動力，教師在思政課教學(xué)過程中就會缺少對紅色文化教育價值的思考，如此一來，不僅無法實現(xiàn)紅色文化與高校思政課教學(xué)的精準(zhǔn)對接，同時也將在很大程度上制約思政課教學(xué)效率的提高.

2.2 教改意識不到位

進(jìn)入新時代，國家大力倡導(dǎo)文化發(fā)展，積極營造文化大繁榮.習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國.”［3］而具有天然教育功能的紅色文化更是成為這場文化大發(fā)展大繁榮變革中的重中之重，將紅色文化教育資源引入高校思政課教學(xué)也成為值得教育工作者研究的課題之一.但是，由于高校思政課教學(xué)性質(zhì)的特殊性，部分教育主管部門對運用紅色文化創(chuàng)新教育教學(xué)改革方式的認(rèn)識可能不到位，這也就導(dǎo)致他們不會去真正了解紅色文化對思政課教學(xué)改革的促進(jìn)作用，對紅色文化的教育資源也就缺乏深入開發(fā)利用的意識.相應(yīng)地，針對紅色文化融入思政課教學(xué)的宣傳及新教法學(xué)法的培訓(xùn)等工作也必然不到位.面對這樣的情況，由于缺乏制度保障及方法指導(dǎo)，高校思政課一線教師將很難從思想上重視將紅色文化基因引入教學(xué)過程中，那么紅色文化與思政課教學(xué)的精準(zhǔn)對接也將無從談起.

2.3 內(nèi)容定位不準(zhǔn)確

紅色文化與高校思政課教學(xué)對接過程中出現(xiàn)問題的原因之一是對紅色文化與思政課教學(xué)內(nèi)容的定位不準(zhǔn)確.“紅色文化是全國各族人民在新民主主義革命和社會主義革命過程中所形成的一種革命文化”［4］3，其內(nèi)涵可分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化及行為文化等，各種類型的文化載體及其表現(xiàn)形式都蘊含著豐富的教育資源，但是部分高校思政課教師在如何正確選擇運用這些紅色文化，使其發(fā)揮最大效力的做法上卻有不足.一方面，教師在教學(xué)過程中對有必要融入思政課教學(xué)的相關(guān)文化基因把握不準(zhǔn)確，對如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)募t色文化資源認(rèn)識不到位，存在為了融入紅色文化而融入的現(xiàn)象；另一方面，由于對高校思政課五門教材內(nèi)容的掌握欠缺針對性和系統(tǒng)性，僅僅限于擔(dān)任哪門課的教學(xué)任務(wù)就重點了解相關(guān)教材，從而導(dǎo)致在具體的教學(xué)實踐中無法精確定位紅色文化基因與高校思政課教材相關(guān)內(nèi)容的結(jié)合點，無法實現(xiàn)精準(zhǔn)與實質(zhì)對接.

2.4 階段規(guī)劃不明確

每個年級階段的大學(xué)生都具有不同的需要及特點，即使同樣的教學(xué)內(nèi)容在面對不同年級階段的學(xué)生也應(yīng)該采取不同的教學(xué)方法，選擇不同的側(cè)重點.但是當(dāng)前部分高校思政課教學(xué)的整體規(guī)劃缺乏科學(xué)性，且在具體教學(xué)中更改性較大，時常發(fā)生相同的教學(xué)內(nèi)容或?qū)嵺`活動在同一年級中重復(fù)進(jìn)行，或者在不同年級展開相同的思政課教學(xué)活動等現(xiàn)象，在紅色文化與思政課教學(xué)對接過程中這種現(xiàn)象也難以避免.例如，大多數(shù)思政課教師在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)會組織學(xué)生到紅色文化旅游景點參觀學(xué)習(xí)，這樣的實踐教學(xué)活動雖然會有一定的效果，但是不同年級學(xué)生思想道德認(rèn)知的發(fā)展水平是不同的，針對不同階段學(xué)生制定的教學(xué)方案也應(yīng)該是不一樣的，如果以一種方式適用于整個大學(xué)階段的思政課教學(xué)顯然是不恰當(dāng)?shù)?

2.5 考核標(biāo)準(zhǔn)不清晰

將紅色文化基因融入高校思政課教學(xué)中不僅是創(chuàng)新思政課教學(xué)模式的需要，更是促進(jìn)大學(xué)生知行合一的需要.那么在紅色文化與思政課教學(xué)的對接過程中就必須要有一整套清晰、明確、完整的考核標(biāo)準(zhǔn)，用以指導(dǎo)和評價教師的教學(xué)活動.但是實際上，很少有高校注重在紅色文化與思政課教學(xué)相對接的過程中制定考核標(biāo)準(zhǔn)，或者即使有考核標(biāo)準(zhǔn)也大多籠統(tǒng)、寬泛、覆蓋面窄.這就使得教師在具體的教學(xué)過程中缺乏參照標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)效果缺乏衡量標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下展開紅色文化與思政課教學(xué)的對接就會導(dǎo)致目標(biāo)不明確，側(cè)重點不強(qiáng)，同時在這個過程中紅色文化對思政課教學(xué)質(zhì)量的影響也無法精準(zhǔn)衡量.

3 實現(xiàn)紅色文化與高校思政課教學(xué)精準(zhǔn)對接的有效策略

3.1 全要素組合配置

陳旭遠(yuǎn)在其著作《課程與教學(xué)論》中提出教學(xué)活動的六要素說，將教學(xué)活動的構(gòu)成要素分為教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)時間六個部分［5］245.高校思政課教學(xué)活動作為一種多要素、多層次的復(fù)雜教學(xué)系統(tǒng)，其教學(xué)實效性的取得必須依靠教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有機(jī)結(jié)合.因此，紅色文化與思政課教學(xué)的對接就必須要滲透在教學(xué)活動的各個要素中，實現(xiàn)各要素之間的相互聯(lián)系，相互作用，對思政課教學(xué)效果產(chǎn)生最大的影響力.具體來說，高校思政課教學(xué)小組可深入研究紅色文化中所蘊含的各種教育資源，篩選出適合在思政課教學(xué)中融入的內(nèi)容，針對教學(xué)的各個環(huán)節(jié)要素制定不同的融入方案，做好分門別類，以此來實現(xiàn)紅色文化教育資源與思政課教學(xué)各要素的最優(yōu)化組合，促進(jìn)紅色文化教育資源的最大化利用，實現(xiàn)思政課教學(xué)的最大效率.例如，在《馬克思主義基本原理》課程教學(xué)過程中，教師可以運用紅色革命歷史中密切聯(lián)系群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾的典型事例來講解“人民群眾在社會歷史中的作用”這一知識點，通過具體真實的事件講解知識點，增強(qiáng)課堂的吸引力.

3.2 全過程立體融入

學(xué)生在大學(xué)四個學(xué)年中的學(xué)習(xí)過程是一個由淺入深的過程，紅色文化基因在高校思政課教學(xué)的滲透應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)及認(rèn)知的特點，分學(xué)年、分階段、分重點，循序漸進(jìn)滲透.根據(jù)大學(xué)四個學(xué)年思政課的教學(xué)內(nèi)容，選擇紅色文化基因滲透的重點，制定高效滲透方式，規(guī)劃四個學(xué)年總體滲透路線圖及時間表.例如，黃岡師范學(xué)院充分運用當(dāng)?shù)丶t色文化育人資源，結(jié)合思政課教學(xué)任務(wù)開展“四年四主題”紅色文化系列活動.在大一學(xué)年展開“我走紅色路”為主題的身體鍛煉、參觀游歷類活動；大二學(xué)年開展“我懂這熱土”為主題的影片觀看、知識講座類活動；大三學(xué)年開展“我是建設(shè)者”為主題的社會實踐活動；大四學(xué)年開展“黃師伴我行”為主題的文化傳承活動，從知情意行四個方面培養(yǎng)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感和踐行能力.如此一來，實現(xiàn)紅色文化基因在整個大學(xué)階段思政課教學(xué)的全過程、全階段滲透，將紅色文化的思想政治教育功能發(fā)揮到極致.

3.3 全方位多重覆蓋

目前，高校思政課教學(xué)對紅色文化教育資源的運用形式大多是理論學(xué)習(xí)，或組織學(xué)生外出參觀等單一的實踐教學(xué)形式，而單單依靠這些形式來實現(xiàn)紅色文化與思政課教學(xué)的精準(zhǔn)對接是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.高校思政課教學(xué)離不開理論灌輸式的教學(xué)方式，這是對學(xué)生思想意識、道德觀念、價值判斷產(chǎn)生影響的前提，但理論的學(xué)習(xí)更重要的是指導(dǎo)應(yīng)用于實踐，因此，紅色文化基因在思政課教學(xué)中的滲透就不僅要貫穿于理論學(xué)習(xí)課堂，更應(yīng)該滲透在實踐教學(xué)課堂的方方面面.例如，在課后實踐課堂中，組織學(xué)生情景表演，再現(xiàn)當(dāng)年紅色革命歷史.黃岡師范學(xué)院以“紅色基因、薪火相傳”為主題，由學(xué)生自導(dǎo)自演的大型音樂舞蹈史詩——“紅色薪傳”就是對這一方法的充分運用，學(xué)生在組稿、編導(dǎo)、排練的過程中，不僅可以切身感受紅色文化，同時也會更加堅定正確的理想信仰.高校思政課教學(xué)的方式多樣，為了實現(xiàn)與思政課教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)對接，將重點放在理論課堂滲透的同時還應(yīng)該兼顧實踐課堂、校外課堂等方面，以實現(xiàn)對思政課教學(xué)全方位多重覆蓋.

3.4 全環(huán)境協(xié)同配合

馬克思、恩格斯指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人，”人是環(huán)境的產(chǎn)物，受環(huán)境影響也將改變著環(huán)境.在高校長期存在著重視直接理論教育，忽視間接環(huán)境影響，對學(xué)生的價值引導(dǎo)與環(huán)境陶冶相分離的現(xiàn)象，常常會導(dǎo)致大學(xué)生的思想政治教育工作出現(xiàn)“孤島效應(yīng)”.但是，紅色文化在高校思想政治教育中的滲透不僅要靠思政課教師這支主力軍進(jìn)行理論教育，更重要的是要發(fā)揮高校范圍內(nèi)全環(huán)境的育人力量，營造全環(huán)境的育人氛圍，這就需要整個高校育人環(huán)境要素的相互配合.比如，高校宣傳組織部門可開展紀(jì)念活動、慶?；顒印⒋笮⌒臀乃囃頃刃问降募t色文化宣揚活動，培養(yǎng)學(xué)生的紅色儀式感；或加強(qiáng)紅色符號在全校范圍內(nèi)的傳播，從革命戰(zhàn)爭年代所流傳下來的漫畫宣傳畫等圖像符號、標(biāo)語口號等文字符號、旗幟徽章等象征符號都凝聚著革命熱情，引領(lǐng)著民族精神，高?？赏ㄟ^展出、參觀等形式潛移默化地影響學(xué)生對紅色文化的接受心理，從而在外圍給予思政課教學(xué)以支持和配合，促進(jìn)紅色文化教育資源在思政課教學(xué)中的推進(jìn)落實.

總之，從革命戰(zhàn)爭年代保留下來的紅色文化為高校思政課教學(xué)提供了深厚的文化基礎(chǔ)和豐富的教育資源，在高校思政課教學(xué)改革不斷推進(jìn)的今天，實現(xiàn)紅色文化基因與高校思政課教學(xué)的精準(zhǔn)對接，無疑會為思政課教學(xué)模式的創(chuàng)新注入新動力，從而使高校思政課教學(xué)工作真正成為落實立德樹人的重要途徑和保障.