成語(yǔ)文化課程的價(jià)值與內(nèi)涵

成語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，是漢語(yǔ)言文化的精髓。作為中華民族祖先創(chuàng)造的精神文化成果，成語(yǔ)積淀著古圣先賢所推崇和秉承的社會(huì)理想、知識(shí)成果、創(chuàng)造才能和高尚情操，同時(shí)也承載和演繹著中國(guó)詩(shī)性文化的基本特征，是取之不盡、用之不竭的精神富礦。

2006年，學(xué)校參與了江蘇省教育廳批準(zhǔn)的人文社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目——常州工學(xué)院人文社科學(xué)院莫彭齡教授主持的“成語(yǔ)文化研究”課題。2009年，學(xué)校率先成為常州市成語(yǔ)文化研究會(huì)的第一批成語(yǔ)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的教學(xué)基地，2012年，成為江蘇省中華成語(yǔ)研究會(huì)教學(xué)科研實(shí)踐基地。多年來，百草園小學(xué)行進(jìn)在成語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究的旅程上，和成語(yǔ)結(jié)下了不解之緣。成語(yǔ)文化已經(jīng)浸潤(rùn)到學(xué)校文化建設(shè)、教學(xué)管理、教育教學(xué)等學(xué)校發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校以“立足成語(yǔ)，傳承經(jīng)典，滋養(yǎng)生長(zhǎng)，奠基人生”為路徑，從成語(yǔ)切入，開發(fā)實(shí)施系列校本課程。依據(jù)成語(yǔ)文化特色，考慮各年段學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，挖掘?qū)W校教師資源，開發(fā)了成語(yǔ)文化校本課程。同時(shí)，學(xué)校還注重成語(yǔ)與其他學(xué)科的整合融通，在全國(guó)首創(chuàng)了一套《聞雞起舞》成語(yǔ)兒歌操，出版了《配畫成語(yǔ)兒歌》，匯編了《成語(yǔ)創(chuàng)新作文選》。

2014年3月，學(xué)校成功創(chuàng)建了常州市小學(xué)成語(yǔ)文化校本課程基地，進(jìn)一步明確了課程建設(shè)目標(biāo)和策略方法，從管理機(jī)制、教材編寫、教學(xué)活動(dòng)、校園生活、環(huán)境建設(shè)等方面進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)施。成語(yǔ)文化，這一國(guó)學(xué)瑰寶深深地扎根于學(xué)校建設(shè)的全方位。百草園小學(xué)，也逐步發(fā)展成為師生學(xué)習(xí)成語(yǔ)文化，研究成語(yǔ)文化的樂園。

一、成語(yǔ)文化是寶貴的文化遺產(chǎn)

1.成語(yǔ)是漢語(yǔ)言文化的精華。

成語(yǔ)作為獨(dú)具特色、璀璨瑰麗的漢語(yǔ)言珍寶，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵豐厚，蘊(yùn)含了中華民族幾千年博大精深的文化。在漢文化中有“以偶為佳”的審美標(biāo)準(zhǔn)，成語(yǔ)的“四字格”形式最符合這一標(biāo)準(zhǔn)，它比較完整地、系統(tǒng)地保留了古漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、修辭的特征。探究成語(yǔ)的出處，不少成語(yǔ)是由中華文化寶庫(kù)中的古代寓言、神話傳說、歷史典故、經(jīng)典詩(shī)文“濃縮”而成，世代相傳，是漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化的精華所在。成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化涉及漢語(yǔ)文化的各個(gè)方面，內(nèi)涵極其豐富，它成為傳統(tǒng)文化的“活化石”，保留了中華傳統(tǒng)文化的精髓。

2.成語(yǔ)承載著傳承文化的使命。

同一般詞匯相比，成語(yǔ)與文化的關(guān)系更為密切，其中的文化蘊(yùn)意更加系統(tǒng)、豐富和典型。從表面上看，成千上萬條成語(yǔ)似乎是獨(dú)立的、無序的，而成語(yǔ)內(nèi)涵的文化，則是系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的。作為成語(yǔ)源頭的古代典籍，面相當(dāng)廣，特別是一些有影響的作品，產(chǎn)生的成語(yǔ)也特別多，如在儒家典籍中，出自《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的成語(yǔ)比較集中，而源自詩(shī)詞歌賦的成語(yǔ)中，唐詩(shī)宋詞中比較集中。如果按每一條成語(yǔ)的文化背景來溯源，那么，一本成語(yǔ)詞典便是一部中國(guó)文學(xué)史，甚至是中國(guó)文化史。此外，成語(yǔ)是經(jīng)人們相傳習(xí)用形成的固定短語(yǔ)，其內(nèi)容來源廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面，它集中地、典型地反映了漢民族文化生活的特征。所以，成語(yǔ)就是一把開啟對(duì)典籍名著、歷史人文探尋的鑰匙，可以以小見大。著名的社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通先生曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的觀點(diǎn)。“各美其美”是指國(guó)家和民族要想立于世界民族之林，首先就要有對(duì)自己國(guó)家和民族的文化認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生文化自覺，建立文化自信。成語(yǔ)作為漢語(yǔ)文化的精髓，有著傳承民族文化，凝聚民族精神的必然優(yōu)勢(shì)。

3.成語(yǔ)文化的價(jià)值蘊(yùn)意。

成語(yǔ)古老凝重，成語(yǔ)文化活力綿長(zhǎng)。首先，成語(yǔ)流傳下來的不僅是成語(yǔ)詞語(yǔ)本身，更蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)的文化血脈。許多成語(yǔ)間接地反映了漢民族百花齊放的精神文化，儒家、道家、佛教典籍中的成語(yǔ)對(duì)修身做人、求知探索都有獨(dú)到的參悟，折射出文化追求，讀“一”勝當(dāng)讀“十”。其次，成語(yǔ)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系也十分密切、相得益彰，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水之一，也承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重任。此外，成語(yǔ)文化反映出古人多樣的社會(huì)生活、律法生活、教育生活和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，彰顯了中國(guó)建筑文化、服飾文化、飲食文化獨(dú)特的價(jià)值魅力。

二、成語(yǔ)文化的教育價(jià)值挖掘

學(xué)校教育是通過匯聚多方資源、多種途徑，以提高人的素養(yǎng)為內(nèi)容和目的的。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族之根，也是中華民族之寶，在現(xiàn)實(shí)中有著深厚的根基和深遠(yuǎn)的影響。成語(yǔ)作為漢語(yǔ)言濃縮的精華，其中蘊(yùn)藏著教育教學(xué)的巨大資源。開展成語(yǔ)文化的相關(guān)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有裨益。

1.培養(yǎng)學(xué)生傳承文化的自覺自信。

從某種意義上說，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、使用者才是保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最積極、最活躍的因素。人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境互為影響，從而將傳統(tǒng)文化傳承延續(xù)。學(xué)校借助靈活多樣、學(xué)生喜聞樂見的成語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力、人文素養(yǎng)、品格德行，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)文化認(rèn)同，培養(yǎng)民族自信，才能使學(xué)生內(nèi)生出自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)文化的需要，才能保護(hù)中華民族千百年來開創(chuàng)并流傳下來的優(yōu)秀文化成果，并逐漸通過彼此間積極的良性影響，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)、發(fā)展。

2.構(gòu)筑學(xué)生精神成長(zhǎng)的支柱。

人的成長(zhǎng)，重要的是精神成長(zhǎng)。哲人有言：“一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧?！睂W(xué)校教育不僅要培養(yǎng)有智慧的人，更要養(yǎng)成有道德的人。教育最大的成果莫過于人心崇德向善。小學(xué)學(xué)校教育的目標(biāo)之一，在于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和正確的人生觀、價(jià)值觀。成語(yǔ)蘊(yùn)含了中國(guó)漢民族文化的智慧，富有豐厚的文化寓意，同時(shí)也還積淀有深厚的歷史價(jià)值，折射出中國(guó)不同歷史時(shí)期的審美情趣、精神風(fēng)貌、生活態(tài)度以及價(jià)值取向。成語(yǔ)內(nèi)容豐富，涉及生活的方方面面，對(duì)于思想道德、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、為人處世都能給人啟發(fā)，是進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育的重要素材。成語(yǔ)生動(dòng)形象，用成語(yǔ)進(jìn)行教育就不再是空洞的說教，它把深刻的道理用生動(dòng)形象的形式表現(xiàn)出來，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。通過成語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，向?qū)W生傳遞博大精深的優(yōu)秀文化，使其受到精神的滋養(yǎng)，從而進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格品質(zhì)。

3.促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

成語(yǔ)是基于漢字基礎(chǔ)上的獨(dú)特文化現(xiàn)象。漢字是音形意三者完美的結(jié)合體。魯迅在《漢文學(xué)史綱要·自文字至文章》中說，中國(guó)文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。成語(yǔ)作為漢語(yǔ)詞匯中特有的固定短語(yǔ)，保留了漢字背后的文化，成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)很好的語(yǔ)言材料。開展成語(yǔ)文化學(xué)習(xí)，首先可以進(jìn)行成語(yǔ)大量積累，借助成語(yǔ)學(xué)習(xí)提高學(xué)生的識(shí)字寫字能力，增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)底蘊(yùn)；可以通過成語(yǔ)中的“字”聯(lián)系不同成語(yǔ)，然后通過對(duì)比來掌握“字”和“成語(yǔ)”；可以運(yùn)用成語(yǔ)主題系列來進(jìn)行拓展閱讀或?qū)懽?，提升學(xué)生的表達(dá)和交際能力；可以用成語(yǔ)來引出古代漢語(yǔ)、古代文化知識(shí)的淺顯學(xué)習(xí)；可以通過成語(yǔ)來了解和學(xué)習(xí)自然科學(xué)、歷史文化等方面的知識(shí)；還可以通過成語(yǔ)來發(fā)掘其中蘊(yùn)含的哲理，成語(yǔ)中的哲學(xué)思想尤為豐富，有的可直接吸收、應(yīng)用，有些可批判地吸收。在進(jìn)行成語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生增智、得法，思維品質(zhì)也能得到相應(yīng)的提升。

總之，學(xué)校教育是通過匯聚多方資源、多種途徑，以提高人的素養(yǎng)為內(nèi)容和目的的。借助中華傳統(tǒng)文化中的精華成語(yǔ)來育人，對(duì)提升學(xué)生素養(yǎng)有著顯而易見的優(yōu)勢(shì)，值得深入挖掘。