客家文化道德教育功能的提升路徑探析

鐘秋玲

【摘 要】客家文化是客家民系獻(xiàn)給中華民族乃至全世界的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的道德教育意涵，具有永恒的教育價(jià)值。探析客家文化道德教育功能的提升，是文化自身不斷完善和發(fā)展的需要，也是中華民族傳統(tǒng)文化所具有的道德精神的傳承方式。

【關(guān)鍵詞】客家文化；文化創(chuàng)新；文化傳播

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0094-01

創(chuàng)新是人類生存和發(fā)展的重要精神財(cái)富，客家文化在傳承和改革中必須牢牢抓住這個(gè)動(dòng)力因子，建立可行的文化創(chuàng)新機(jī)制，運(yùn)用有利條件創(chuàng)新文化傳播形式，不拘泥于傳統(tǒng)的傳播和交流，審時(shí)度勢(shì)打造特色文化產(chǎn)業(yè)。

一、建立文化創(chuàng)新機(jī)制

弘揚(yáng)客家文化，充分發(fā)揮其道德教育功能，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，需要不斷創(chuàng)新，更新理念，建立客家文化創(chuàng)新機(jī)制。第一，發(fā)揮客家文化的道德教育功能需要建立文化交流創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)客家文化的與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族間文化不同，傳統(tǒng)各異，各民族之間需要相互了解，吸收各自文化中的有益成分，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。與此同時(shí)，整個(gè)世界也是一個(gè)開放的、多元的世界，客家文化作為中華文化的旁支，隨著我國(guó)與其他各國(guó)家在各方面日益頻繁的交流，不可避免地會(huì)與外來文化有接觸和交流，在此過程中吸取外來文化先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和成果，取其精華，積極創(chuàng)新，不斷發(fā)展。第二，客家文化道德教育功能的提升需要建立文化環(huán)境創(chuàng)新機(jī)制，為客家文化創(chuàng)造提供必要保障。社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)秩序等文化環(huán)境都是文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前提，因此，為客家文化創(chuàng)造出良性的社會(huì)運(yùn)行模式、寬松的文化創(chuàng)造氛圍以及和諧的文化結(jié)構(gòu)是客家文化道德教育功能得以實(shí)現(xiàn)和升華的必要之舉。客家文化不應(yīng)只局限于客家地區(qū)的發(fā)展和創(chuàng)新，而應(yīng)該主動(dòng)走出去，并且努力在一種新的文化環(huán)境中生存發(fā)展，這樣不僅能使優(yōu)秀的客家文化得以繼承和弘揚(yáng)，而且還可以提高大眾對(duì)客家文化的認(rèn)知度。環(huán)境的多變復(fù)雜性，需要我們?cè)趧?dòng)態(tài)中把握客家文化的創(chuàng)新，因地制宜，隨時(shí)應(yīng)變。

二、創(chuàng)新文化傳播形式

隨著多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在文化傳播領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，人類文化的傳播方式和傳播機(jī)制發(fā)生了重大變化，人類文化的傳播效率得到了前所未有的提高。以電視、廣播、報(bào)刊為主體的輿論傳播系統(tǒng)，充分利用各種有效載體，依靠大眾傳媒的力量，例如，電視，微電影，動(dòng)漫短劇，公共場(chǎng)所標(biāo)語(yǔ)的公益廣告，倡導(dǎo)良好的客家文化，努力營(yíng)造良好的道德氛圍。在當(dāng)代，網(wǎng)絡(luò)滲透到人們的衣食住行的方方面面，已經(jīng)成為知識(shí)的習(xí)得、信息的獲取、思想交流的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)比其他傳統(tǒng)媒體更生動(dòng)、快捷、有效?；ヂ?lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)紙等已成為文化傳播的主要手段。創(chuàng)新客家文化傳播的形式，可以從打造資源共享平臺(tái)“客家云”尋思路徑，即通過網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)將視頻、照片、文檔等一切關(guān)于客家文化的活動(dòng)和資料在移動(dòng)設(shè)備和PC端之間跨平臺(tái)同步，人們可以在各類設(shè)備中使用，分享與交流推廣宣傳客家文化，匯整關(guān)于客家的資源數(shù)據(jù)，使其成為各種客家知識(shí)分享交流的平臺(tái)，使客家文化得以廣泛傳播。更重要的是，“客家云”這個(gè)資源平臺(tái)的打造還可以使人們可以不受時(shí)空的界限感受客家文化的魅力，體味客家風(fēng)情，讓人們?cè)诓恢挥X中受到文化的熏陶。加強(qiáng)相關(guān)網(wǎng)站的建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播和宣傳客家文化，設(shè)計(jì)并創(chuàng)造相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，使客家文化精品占領(lǐng)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)陣地。此外，人們還應(yīng)該在享受網(wǎng)絡(luò)便利和創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境時(shí)倡導(dǎo)健康的互聯(lián)網(wǎng)接入有效增加互聯(lián)網(wǎng)上惡意抨擊客家文化等不利信息的過濾與打擊力度，確保網(wǎng)絡(luò)客家文化的信息安全。

三、打造特色文化產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，重視和加強(qiáng)客家文化的產(chǎn)業(yè)化，展示客家地域風(fēng)采，彰顯產(chǎn)業(yè)的行業(yè)特色，是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，不僅可以促進(jìn)客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和客家文化的傳承發(fā)展，這也是提升客家文化道德教育功能的重要舉措。如果一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族又或是一個(gè)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)要想在當(dāng)前日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足，最重要的就是要充分整合自己異于別人的最獨(dú)特的文化資源，以此體現(xiàn)這一獨(dú)特文化資源的優(yōu)勢(shì)，使其成為文化產(chǎn)業(yè)的崛起力量。近年來，廣東省梅州市充分挖掘并利用其豐富的歷史文化資源，實(shí)施“文化梅州”發(fā)展戰(zhàn)略。加快客家文化的保護(hù)和開發(fā)步伐，努力建設(shè)并打造“世界客都”，建設(shè)全球客家人的精神家園，致力于將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為壯大山區(qū)經(jīng)濟(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，甚至帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的發(fā)展。因此，將客家傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以工業(yè)化的方式把具有客家特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)出口展示到國(guó)外乃至全世界，例如通過產(chǎn)業(yè)化手段對(duì)客家傳統(tǒng)手工工藝進(jìn)行合理的商業(yè)運(yùn)作和包裝、宣傳，打造具有客家文化特色的自主品牌，開拓海內(nèi)外市場(chǎng)。同時(shí)注入以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成一個(gè)具有完備操作系統(tǒng)、比較完整的客家文化產(chǎn)業(yè)鏈條。首先政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，積極做好工作。擴(kuò)大客家文化的影響力，做好客家文化產(chǎn)業(yè)的示范基地建設(shè)，離不開政府在信息、資金、技術(shù)等方面鼎力相助。在客家地區(qū)堅(jiān)持政府主導(dǎo)、多方企業(yè)參與、市場(chǎng)運(yùn)作方式相結(jié)合，形成一種有機(jī)生產(chǎn)體制，注重客家地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的開發(fā)，充分利用地方文化資源優(yōu)勢(shì)并積極將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢(shì)，使優(yōu)秀的客家文化產(chǎn)生有效的經(jīng)濟(jì)效益并發(fā)揮積極作用。其次，加大對(duì)客家文化中德育資源的產(chǎn)業(yè)化力度，離不開對(duì)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)人才的保護(hù)、引進(jìn)以及培養(yǎng)。打造特色的文化品牌，培育專屬客家的文化產(chǎn)品，將客家文化發(fā)展與現(xiàn)代高科技相結(jié)合發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)包括多媒體、軟件的設(shè)計(jì)與開發(fā)、信息咨詢、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與出品、文化旅游等，必須重視人才的引進(jìn)和保護(hù)，這是打造客家文化特色產(chǎn)業(yè)的重要之舉，也是客家文化道德教育功能得以提升的有效舉措。

參考文獻(xiàn)

[1]吳永章.多元一體的客家文化[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2012.

[2]戚萬學(xué)，唐漢衛(wèi).現(xiàn)代道德教育專題研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[3]侯秋霞，何尚武.客家文化對(duì)人格塑造的影響[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（2）.

[4]楊曦.中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能[J].學(xué)校黨建與思想教育（下半月），2008（7）.