泛娛樂化現(xiàn)象下中學(xué)生德育工作思考

徐錫濱

摘 要?網(wǎng)絡(luò)真正向大眾開放，只有短短的十幾年。在這不長的時(shí)間里，我們已經(jīng)深深地感受到網(wǎng)絡(luò)驚人的發(fā)展速度以及對(duì)人們的影響。網(wǎng)絡(luò)早己經(jīng)并正在繼續(xù)逐漸滲透到我們的工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)角落，影響力早已超出了人們的預(yù)想。

關(guān)鍵詞?泛娛樂化;中學(xué)生;德育

中圖分類號(hào)：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）15-0035-01

今年6月19號(hào)，游戲成癮正式被世界衛(wèi)生組織列入精神疾病?！坝螒虺砂a”定名為“游戲障礙”，屬于精神與行為障礙分類，其癥狀包括：（1）對(duì)游戲失去控制力;（2）日益沉溺于游戲，以致其他興趣和日?；顒?dòng)都需讓位于游戲;（3）在個(gè)人、家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域造成重大的損害;（4）癥狀至少持續(xù)12個(gè)月。

參照標(biāo)準(zhǔn)，在中學(xué)生里游戲成癮的同學(xué)并不少。如果仔細(xì)研究現(xiàn)代中學(xué)生的娛樂現(xiàn)象，我們很容易聯(lián)想到“泛娛樂化”這一概念。“泛娛樂化”概念最早由世界著名的媒體老師文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼提出。他在《娛樂至死》一書中寫道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。近幾年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動(dòng)消費(fèi)意識(shí)的猛進(jìn)，中國的娛樂業(yè)隨之也出現(xiàn)了一片熙攘熱鬧的景象。部分中學(xué)生對(duì)于娛樂現(xiàn)象呈現(xiàn)出的是病態(tài)的追逐。在網(wǎng)絡(luò)中失去了自我，甚至連接他們生命的，只是一根網(wǎng)線。

現(xiàn)在的中學(xué)生幾乎都是智能手機(jī)的原住民。伴隨著眾媒時(shí)代的到來，使得原本就在社會(huì)文化中有著突出表現(xiàn)的大眾傳媒泛娛樂化現(xiàn)象高度膨脹，媒體為追求經(jīng)濟(jì)利益過度商業(yè)化，使大量娛樂化、碎片化、低俗化的信息充斥著青年學(xué)生生活的方方面面。它不僅給青年學(xué)生價(jià)值觀、思想道德的形成帶來前所未有的挑戰(zhàn)，同時(shí)與我們所倡導(dǎo)主流價(jià)值文化的沖突和困惑將是培育和踐行青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的一個(gè)時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性問題。

讓學(xué)生成癮的何止是游戲，讓學(xué)生“成癮”的還有很多，有各種各樣的社交軟件、有無數(shù)的“網(wǎng)紅”、有五花八門的“直播”……他們所面對(duì)的是他們上一輩人所不曾面對(duì)的令人迷茫的網(wǎng)絡(luò)。

隨著社會(huì)日新月異的變化，新思想、新文化不斷地涌入到社會(huì)中。這些新文化、新思想中不乏夾雜著一些糟粕的思想和文化。作為青少年正值風(fēng)華正茂的人生階段，對(duì)于新奇的事物和文化都比較好奇，都想去接觸、去嘗試，但是青少年對(duì)社會(huì)真、善、美，假、惡、丑的分辨能力較弱，很容易被一些庸俗的、低級(jí)的社會(huì)文化和思想侵蝕靈魂。如果針對(duì)目前社會(huì)上群眾文化沒有給予正確的梳理，沒有給青少年正確的指導(dǎo)，而是任其這樣的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展下去，那么必定會(huì)對(duì)青少年的身心健康帶來極大的危害，甚至?xí)屒嗌倌暾`入歧途，走上犯罪的道路。某種程度上，手機(jī)鎖住了中學(xué)生的眼，他們的身體，他們的心。他們可以忍受肥胖，可以拋棄正常的社交，拒絕陽光下的運(yùn)動(dòng)。

那么，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五花八門，光奇陸離的世界里，如何給學(xué)生一雙慧眼，讓他們把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切。

通過在泛娛樂化現(xiàn)象下對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀確實(shí)存在一些不容忽視的問題。中學(xué)生由于生活視野狹隘、人生經(jīng)歷單純、道德價(jià)值觀不十分穩(wěn)固等因素，在面對(duì)泛娛樂化現(xiàn)象下產(chǎn)生的多元化價(jià)值觀沖突、碰撞時(shí)，一部分學(xué)生價(jià)值取向的天平就會(huì)搖擺，因而使他們的內(nèi)心產(chǎn)生空前的困惑和迷惘，從而影響中學(xué)生的身心健康。

抓好課堂教學(xué)第一渠道，培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的價(jià)值觀。要在中學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落腳點(diǎn)在課堂。思想政治理論課作為對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)，努力使中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，真信、真懂、真用。

搭建社會(huì)實(shí)踐寬廣平臺(tái)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。這一論述，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成作用。因此，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐全過程，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐這一寬廣平臺(tái)的育人功能。豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容，拓寬社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。改變單一的學(xué)習(xí)模式，積極引導(dǎo)中學(xué)生走出校門，深入實(shí)際，關(guān)注弱勢群體，開展社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)、等活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、陶冶情操、認(rèn)識(shí)自我，形成良好的認(rèn)知、判斷和行為能力。

營造校園文化良好環(huán)境。校園文化活動(dòng)是青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。以校園文化活動(dòng)為核心的隱性課程在人的情感等非智力因素的發(fā)展中有著潛移默化的作用，能使中學(xué)生在不知不覺中形成正確的價(jià)值觀。積極開拓校園文化建設(shè)的新載體。要充分利用新媒體開辟進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新陣地。當(dāng)代中學(xué)生是新媒體的追隨者和使用者，把新興媒體作為傳播載體是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇。積極利用網(wǎng)站、手機(jī)、微信、微視頻、微電影等新媒體手段，充分發(fā)揮新聞媒體作用，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，加強(qiáng)正面思想引導(dǎo)，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育，推動(dòng)形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和濃厚輿論氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]張正臣.新時(shí)期高中學(xué)生德育工作的實(shí)踐與思考[J].吉林教育，2017（37）：134.