基于“福地主題文化”的福地童謠教學實踐

顧雪琴

（江蘇省太倉市雙鳳中心小學，江蘇太倉215400）

因佛教寺廟雙峰寺而得名的雙鳳鎮(zhèn)，有“千年古鎮(zhèn)，雙鳳福地”的美名。在雙鳳兒童中流行的，形式比較簡短，通常以口頭形式流傳的歌謠，也就被稱為“福地童謠”。在所在學校的《雙鳳“福地主題文化”微課程創(chuàng)新實踐研究》的課題引領下，筆者對福地童謠教學進行了一些探索和實踐，現(xiàn)簡述如下。

一、福地童謠的現(xiàn)狀

（一）方言能力的消失

作為地方童謠的“福地童謠”，它的特別之處就是在吟誦（唱）時，必須用雙鳳的方言念才能押韻上口。而隨著現(xiàn)代社會工業(yè)化進程的加快，大量新福地人的加入，很多福地娃不會說福地的方言。

（二）童謠資料的流失

口耳相傳是福地童謠的一大特點，并沒有刻意的用文字進行書面整理。隨著時間的推移，那些最初會的人老了或過世了，會的越來越少，還能完整吟誦的福地童謠就很少了。

二、雙鳳福地文化與福地主題文化的內(nèi)涵

（一）雙鳳福地文化的內(nèi)涵

從地方歷史文化背景理解，雙鳳文化俗稱福地文化，是一種對幸福的教育生活的追求，是一批幸福的人在體驗和享受幸福的過程，形成積極、樂觀的人生態(tài)度。

（二）福地主題文化的內(nèi)涵

其主要是指福地文化中的四大主題文化名片：歷史文化、美食文化、龍獅文化和宗教文化。此外，還有民歌童謠等一系列的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、福地童謠的教學價值

（一）情趣性價值

福地童謠的內(nèi)容，特別重視情感和趣味，能夠陶冶兒童性情，變化兒童的氣質(zhì)，使他們養(yǎng)成活潑、爽朗、優(yōu)雅、天真的性格。

（二）教育性價值

兒童能從福地童謠中獲得新的經(jīng)驗和知識，體驗方言和人同為一體，激發(fā)對方言和家鄉(xiāng)的熱愛。

（三）傳承性價值

引導兒童把流傳千古的福地童謠反復吟唱，這是一種最佳的語言積淀。隨著歲月的流逝，這種積淀會慢慢增值，逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識素養(yǎng)和文化底蘊。

四、基于“福地主題文化”的福地童謠教學實踐

（一）落實課堂，凸顯福地童謠特點

1.游戲貫穿，激發(fā)兒童感受福地童謠的趣味之濃。在福地童謠教學中，以游戲為媒介就是一種既新穎又有效的方法。特別是低年級兒童，他們生性好動，喜歡表現(xiàn)，喜歡鼓勵，游戲活動正好能寓教于樂。例如，教學福地童謠《一籮麥二籮麥》（一籮麥，二籮麥，三籮打大麥，噼噼啪，噼噼啪，大家來打麥）時，教師可讓低年級的兒童與同桌一起，配合動作，邊唱邊兩個人有節(jié)奏地拍拉著對方的手掌。

2.繪畫融合，增強兒童體悟福地童謠的意境之美。在福地童謠的教學中，把童謠與繪畫融合就是一種很好的學習方法。特別是中年級兒童，在接觸福地童謠時，他們的頭腦中會產(chǎn)生許多新鮮的、奇異的想法，會創(chuàng)造出許多生動的、鮮活的形象。例如，教學福地童謠《搖啊搖》（搖啊搖，搖到外婆橋。外婆喊我好寶寶，又是親又是抱，糯米團子炒年糕。搖啊搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶，糖一顆棗一包，寶寶吃得哈哈笑）時，教師可讓兒童發(fā)揮想象，用畫筆勾勒出自己讀到的畫面。

3.創(chuàng)編構(gòu)建，提高兒童理解福地童謠的形式之多。在福地童謠的教學過程中，引導高年級兒童進行創(chuàng)編構(gòu)建童謠，這也是對兒童潛在創(chuàng)作源泉的激發(fā)。例如，教學福地童謠《對花歌》（啥個花開來節(jié)節(jié)高？啥個花開來像剪刀？啥個花開來頂?shù)箳?？啥個花開來一蓬毛？芝麻開花節(jié)節(jié)高，豇豆開花像剪刀，茄樹開花頂?shù)箳?，番麥開花一蓬毛）時，兒童們一下被童謠里出現(xiàn)的事物吸引了，美好的豐收景象激發(fā)了兒童的靈感，一首首童謠自然而然地流淌了出來。

（二）拓展課外，加深福地童謠影響

1.家庭，福地童謠對接生活的窗口。兒童可以在課前，利用導學單和家長一起尋找生活中的福地童謠的資料，能夠通過口口相傳的形式，把一些沉寂的幾乎要失傳的福地童謠，再次通過兒童的口，從家庭走出，來到課堂；在課后，能和家長一起用福地方言對所學的福地童謠進行鞏固。

2.社區(qū)，福地童謠對接生活的平臺。教師可以在某一個定點的社區(qū)爭取到一個跟福地童謠有關的活動項目安排，然后利用寒暑假等節(jié)假日，帶領福地小組的兒童們，一起走訪一些福地童謠上所寫到的景物，開展一些福地童謠游戲，參與一些包湯圓等福地風俗活動等。

（三）課程保障，提升福地童謠品質(zhì)

1.校本課程教材的編寫，福地童謠品質(zhì)的根基。（1）游戲課程，與文體活動課程整合。針對低年級的教材中，每篇為一首適合兒童邊吟誦邊游戲的福地童謠為主，后面分別用“小問號”來幫助兒童更好理解，“演一演”來分解游戲動作，引導兒童有趣游戲。這樣的課程，也適合在文體活動課上進行，可做到把福地童謠課與文體活動課有效的整合。（2）繪畫課程，與美術課程整合。針對中年級的教材中，每篇為一首適合兒童吟誦和繪畫的福地童謠為主，后面先用“小寄語”來幫助兒童走進童謠意境，再輔以“畫一畫”來激發(fā)兒童繪畫潛能，感受學習的快樂。這樣的課程，也適合在美術課上進行，可以做到福地童謠課與美術課的有效整合。（3）創(chuàng)編課程，與語文綜合實踐課程整合。針對高年級的教材中，每篇為一首適合給兒童創(chuàng)編做范文的福地童謠，后面用“小收獲”來激發(fā)兒童創(chuàng)作的靈感，用“寫一寫”來給予兒童創(chuàng)編的空間。這樣的課程，與語文綜合實踐課上也可以有效整合，上出精彩。

2.微課視頻的錄制，福地童謠品質(zhì)的發(fā)散。微課的核心是微視頻，做到有質(zhì)量的錄制福地童謠的微課視頻，有效地運用視頻對福地童謠進行教學和推廣，能事半功倍地起到發(fā)散福地童謠品質(zhì)的作用。