自媒體中意識形態(tài)的博弈與引導(dǎo)

□何小梅

智能終端的迅速普及和自媒體平臺如雨后春筍般地出現(xiàn)，讓每個網(wǎng)民都有了一個麥克風(fēng)，自由表達(dá)思想、觀點、價值觀成為現(xiàn)實，可以盡情滿足個人的表達(dá)欲。由于自媒體準(zhǔn)入門檻低，創(chuàng)作環(huán)境相對自由，更是激發(fā)了普通網(wǎng)民的參與，或是感情流露，或是記錄生活，或是談?wù)撌录?。信息的傳播不再被少?shù)人或組織所壟斷，普通人的聲音也可以傳播，可以被聽到，這就使得網(wǎng)絡(luò)輿情也越發(fā)貼近現(xiàn)實生活。但由于網(wǎng)民媒介素養(yǎng)良莠不齊，呈現(xiàn)的內(nèi)容較為隨意，思想較為混亂，各種觀點相互碰撞、相互影響，造成自媒體平臺上的信息魚目混雜，真假難辨。

意識形態(tài)的概念雖然聽起來過于抽象，但并不是純粹空洞、虛無縹緲的東西，由各種具體的意識組成，并具有很強的指向性。意識形態(tài)看不到、摸不著，卻實實在在無形中發(fā)揮著不可忽視的作用。在自媒體平臺上，各種思想的交鋒碰撞，意識形態(tài)問題不容忽視，關(guān)系到我國社會的穩(wěn)定。

自媒體概述

自媒體的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式?！白悦襟w”一詞最早出現(xiàn)在美國作家丹·吉爾莫的文章中，他還在文章中簡要說明了自媒體的特點，通過網(wǎng)絡(luò)點對點的傳播方式，加之分享與鏈接這兩大功能，造就了無數(shù)的“草根發(fā)行人”。我國學(xué)者對自媒體的定義也是眾說紛紜，并沒有統(tǒng)一的定義，但均從信息技術(shù)基礎(chǔ)、傳播方式兩方面進(jìn)行界定。本文采用的定義是：自媒體是指傳播主體通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，以點對點或點對面的形式，將內(nèi)容傳遞給他人的傳播渠道。

自媒體的類型。自媒體蓬勃發(fā)展，由于發(fā)展重點、定位和受眾的差異，出現(xiàn)了許多不同類型的自媒體平臺，形成了百花齊放的格局。

按內(nèi)容呈現(xiàn)方式分類，有以文字和圖片作為載體的，這以新浪微博和微信為代表。這種類型的自媒體主要是以多張圖片組圖，再加上相應(yīng)的標(biāo)題和文字來傳達(dá)信息。有的以音頻為載體，借助聲音傳遞信息，比如喜馬拉雅FM、網(wǎng)易云等。還有以視頻為載體，集合了聲、光、電等多種元素。相比其他類型，該類型具有信息量大、可讀性強、趣味性強等特點，此類自媒體平臺有抖音、快手等短視頻平臺。

按運營主體分類，不同的運營主體會有不同的立場和視野，所傳達(dá)出的理念也就不同，按此標(biāo)準(zhǔn)分類，自媒體可以劃分為三種類型，分別是個人自媒體、商業(yè)類自媒體和傳統(tǒng)媒體衍生自媒體。個人自媒體就是以個人單獨運營，或較為松散的個人與個人簡單合作的形式來運營的自媒體，其中多是媒體業(yè)余人員。因此，呈現(xiàn)的內(nèi)容較為隨意，思想較為混亂。商業(yè)類自媒體是指由專業(yè)公司或者社會組織運營的自媒體，相比個人自媒體，商業(yè)類自媒體專業(yè)化程度更高，運營體系更加成熟，可利用資源更多，所以在自媒體市場占據(jù)絕對優(yōu)勢。傳統(tǒng)媒體衍生型自媒體是指傳統(tǒng)媒體為抓住發(fā)展機遇，適應(yīng)時代潮流，結(jié)合自身實際，開通一系列官方賬號等。此類自媒體在之前就已經(jīng)累積了一定的受眾規(guī)模，因此順應(yīng)潮流及時創(chuàng)新，能夠吸引更多人的關(guān)注。

自媒體的特征。一、平民化。伴隨智能手機的普及，自媒體平臺的準(zhǔn)入門檻低，每個網(wǎng)民都可以成為信息的發(fā)布者和傳播者，通過自媒體平臺自由表達(dá)思想，充分展示自我。信息的傳播不再被少數(shù)人或組織壟斷，平民的聲音也可以被聽到，輿情也開始下沉。

二、碎片化。當(dāng)前快節(jié)奏的生活和高壓力的工作，網(wǎng)民很難沉下心來仔細(xì)閱讀長篇大著和觀看冗長復(fù)雜的長視頻，轉(zhuǎn)而追求短平快的方式。自媒體創(chuàng)作者的內(nèi)容往往是只需要幾分鐘就能閱讀完的文章或者幾十秒的視頻，用很短的時間來記錄一次觀察，呈現(xiàn)一個場景，表達(dá)一種情緒，這樣開門見山、直抒胸臆、觀點鮮明的特點，正好迎合了網(wǎng)民當(dāng)前碎片化閱讀的習(xí)慣，易被網(wǎng)民觀看、理解和接受，因而受到眾多網(wǎng)民的喜歡。

意識形態(tài)概述

意識形態(tài)的概念。意識形態(tài)是個抽象的概念，最早出現(xiàn)在西方，由法國啟蒙思想家德斯杜特·特拉西提出，他認(rèn)為意識形態(tài)指關(guān)于成見或偏見根源的觀念科學(xué)。之后，也有西方學(xué)者認(rèn)為意識形態(tài)與個人或某些人應(yīng)該服從某種統(tǒng)治的理論體系有關(guān)。馬克思也對意識形態(tài)進(jìn)行了論述，認(rèn)為意識形態(tài)是受現(xiàn)實經(jīng)濟關(guān)系影響的“上層建筑”，不僅受政治上層建筑的影響，也受社會存在的影響。本文根據(jù)馬克思關(guān)于意識形態(tài)的闡述，認(rèn)為意識形態(tài)是思想、信仰、價值觀在一定階級、政黨或集團、個人身上的集中反映，具有政權(quán)合法性的官方意識形態(tài)是處于主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，它體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的思想與觀念，代表了統(tǒng)治階級的根本利益。

意識形態(tài)的特征。一、階級性。意識形態(tài)反映的是一定階級的意志或觀念，并不是全民的共同想法，因而具有很強的階級性。要取得政權(quán)或是政權(quán)得到鞏固，必須建立屬于該階級的意識形態(tài)。馬克思主義認(rèn)為意識形態(tài)是人類社會發(fā)展到一定程度、一定階段的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)著階級利益。不可避免，不同的階級會有不同的價值觀念體系，代表著不同階級集團的根本利益。

二、現(xiàn)實性。意識形態(tài)雖然是一個抽象的理論概念，但并不是純粹空洞、虛無縹緲的東西，具有很強的指向性，總是指向現(xiàn)實。在日常生活中也會遇到意識形態(tài)的相關(guān)問題，無論是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)還是非官方的思想、價值觀，要么是為了維護(hù)現(xiàn)存的制度體系，要么是為了批判現(xiàn)存的制度體系。

三、總體性。意識形態(tài)是由各種具體的意識組成的政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想、社會思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系，其內(nèi)部的各個結(jié)構(gòu)之間并不是獨立的，而是存在一定的聯(lián)系和相互作用。

意識形態(tài)的作用。意識形態(tài)看不到、摸不著，卻實實在在發(fā)揮著巨大的作用，為社會提供價值引領(lǐng)和道德規(guī)范。意識形態(tài)的階級性決定它是服務(wù)于統(tǒng)治階級，幫助其鞏固統(tǒng)治地位的。意識形態(tài)為統(tǒng)治階級的行為提高合理性，并且也為所有階級（包括統(tǒng)治階級）提供行為規(guī)范。意識形態(tài)還具有統(tǒng)一思想的作用，把文化價值融進(jìn)社會意識，巧妙利用意識形態(tài)對被統(tǒng)治階級進(jìn)行思想意識的建構(gòu)。意識形態(tài)的作用決定了其在現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)世界的重要地位，自媒體語境下的意識形態(tài)引領(lǐng)尤為重要。

自媒體時代意識形態(tài)安全面臨的多重挑戰(zhàn)

多元觀念的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)全球化的影響下，多元文化在網(wǎng)絡(luò)上相互交鋒交融，潛移默化地影響著網(wǎng)民的思想觀念。打開思想禁錮，思想就會越開放。那么，不可避免地就會影響到自身本來的思想。隨著改革開放的實施，尤其是在新媒體環(huán)境中，國外的經(jīng)濟政治、科學(xué)技術(shù)、文化價值、社會習(xí)慣等方面的內(nèi)容迅速傳到國內(nèi)，在主體、要素多元化的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)民了解到海量資訊，也被外國的意識形態(tài)影響著，本身的意識形態(tài)也遭受到嚴(yán)重沖擊。在自媒體語境下，某些社會現(xiàn)象會被高強度、多頻次地重點呈現(xiàn)，引起網(wǎng)民思想的混亂，悄無聲息地動搖著我國社會主義意識形態(tài)的核心地位。

虛無主義的蔓延。自媒體平民化、隱匿化和自由化的特征，導(dǎo)致什么人都可以發(fā)表觀點，什么樣的觀點都可以發(fā)表出來，造成信息魚目混珠，其中不乏一些故意扭曲、別有用心的信息，虛無主義便是其中最為典型的一種。近年來，虛無主義是自媒體平臺上隱匿傳播、形態(tài)豐富、接受度最高的話語形態(tài)之一，深刻改變著部分網(wǎng)民的思想。借著自媒體平臺的便利，虛無主義已不再是知識階層的特定存在，而是影響不斷擴大，已經(jīng)波及到普通網(wǎng)民，其表現(xiàn)手法變化多端，虛實莫測，迷惑性極強，通常借著“揭秘”的旗號，通過所謂的“以小見大”實現(xiàn)“去神圣化”，進(jìn)行似是而非的推斷，企圖顛覆傳統(tǒng)結(jié)論和觀點，甚至有人憑空捏造謠言來攻擊歷史人物或者歷史事件，為博人眼球，歪曲歷史、惡意抹黑英雄，嚴(yán)重傷害了民族情感。

網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的競爭。傳統(tǒng)媒體時代的傳播方式是單向的，受眾只能從比較單一的渠道去獲取信息，這反而使受眾的思想比較穩(wěn)定且容易被掌控。但是，在自媒體時代，每個網(wǎng)民都可以自由、充分地表達(dá)和分享觀點，反倒讓信息的傳播變得更加復(fù)雜多變，人們的思想和行為都會更加難以捉摸。社會焦點問題一旦出現(xiàn)，在自媒體傳播力的加持下，就會出現(xiàn)倍數(shù)增加的影響力，特別容易激發(fā)群體事件，極大地破壞社會穩(wěn)定，導(dǎo)致人們對當(dāng)前社會的認(rèn)同感降低，更甚者產(chǎn)生信任危機，嚴(yán)重影響到社會的和諧。

西方意識形態(tài)的滲透。西方國家從來沒有停止過對我們進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，只是這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)空間上來了。雖然作用平臺發(fā)生了轉(zhuǎn)換，方式也相應(yīng)地進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，但西方意識形態(tài)的滲透從未停止過。自媒體作為繼廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)之后成為風(fēng)靡全球的媒體，大大增強了不同文化背景、政治制度下網(wǎng)民之間的聯(lián)系，同時也日漸成為西方國家依靠其網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢別有用心地針對我國網(wǎng)民，尤其是年輕網(wǎng)民群體施加意識形態(tài)影響的新陣地。

自媒體時代保障意識形態(tài)安全的策略分析

加強網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)陣地建設(shè)。加強網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)陣地建設(shè)，首先要加強理論宣傳，大力宣傳馬克思主義思想，站穩(wěn)立場，用我們的話語體系來引導(dǎo)輿論走向，避免一些別有用心的人帶偏節(jié)奏。對歷史人物和歷史事件進(jìn)行惡意攻擊的主題，不能手軟，必須據(jù)理力爭，及時反擊，讓主流意識形態(tài)始終占據(jù)理論高地。其次，不僅要重拳反擊不利言論，還要主動出擊、設(shè)置議題，引導(dǎo)網(wǎng)民圍繞著主流意識形態(tài)進(jìn)行討論。議題設(shè)置時要選擇網(wǎng)民感興趣的、較為關(guān)注的話題，及時、多渠道、多手段引導(dǎo)網(wǎng)民對議題作出符合主流意識形態(tài)的價值判斷，建構(gòu)一個順應(yīng)主流意識形態(tài)發(fā)展方向的輿論環(huán)境。官方媒體應(yīng)站在主流意識形態(tài)的出發(fā)點，以最快速度搶占引導(dǎo)輿論風(fēng)向的主動權(quán)，巧妙利用自媒體傳播特點與發(fā)布技巧，旗幟鮮明地傳播正能量，宣傳主流意識形態(tài)的價值判斷，積極引導(dǎo)正確的輿論方向。同時，要有計劃、成規(guī)模、分步推進(jìn)地培養(yǎng)傾向自己的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，尤其注重在專家學(xué)者、英模典型等群眾基礎(chǔ)好的代表中進(jìn)行培養(yǎng)，使其與主流媒體共同發(fā)聲，形成講政治、顧大局、高水平的網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)團隊。

加強對自媒體內(nèi)容發(fā)布的監(jiān)管。自媒體平臺傳播的高效性、即時性導(dǎo)致信息井噴，速度快、流量大，這給監(jiān)管造成了一定的困難。不良信息的滋生與傳播，嚴(yán)重動搖了主流意識形態(tài)的地位，破壞了陣地建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬屬性使得某些用戶在網(wǎng)絡(luò)空間中肆意散布謠言，或為吸引眼球成為文不對題的“標(biāo)題黨”，“泛娛樂化”等現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重荼毒網(wǎng)民的價值觀，侵蝕了主流意識形態(tài)的陣地，因而網(wǎng)絡(luò)空間亟需加強內(nèi)容監(jiān)管，消除不良影響，守牢網(wǎng)絡(luò)中主流意識形態(tài)的地位。在傳統(tǒng)媒體時代，信息發(fā)布渠道有限，可控性強，信息的發(fā)布都需要通過嚴(yán)格的審查機制，發(fā)布前必須經(jīng)過層層的篩選、審查，只有通過了權(quán)威部門的嚴(yán)格批準(zhǔn)后才能發(fā)布。審核手續(xù)雖然繁瑣，雖然具有滯后性，但至少能確保發(fā)布信息的真實性、嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性。因此在自媒體時代，建立與之相應(yīng)的信息發(fā)布審核機制，是肅清網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣、堅守主流意識形態(tài)陣地的必然之舉。

自媒體平臺的監(jiān)管需要先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作保障，監(jiān)管部門要不斷提高和完善網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有效抵抗境外網(wǎng)絡(luò)病毒破壞，預(yù)防不良意識形態(tài)的入侵等。同時，每一個自媒體平臺都要設(shè)置技術(shù)監(jiān)管環(huán)節(jié)，自動識別技術(shù)疊加人工技術(shù)識別不良信息，在信息發(fā)布前就把與主流意識形態(tài)相違背的內(nèi)容扼殺在搖籃里。自媒體擁有大量用戶，在實施監(jiān)管時也可依靠用戶的力量，建立相關(guān)獎勵機制，鼓勵用戶積極舉報線上不良信息，經(jīng)核查后確有其事的，可給予舉報者一定的獎勵，吸引廣大自媒體用戶積極舉報不良信息。

增強意識形態(tài)話語的吸引力。意識形態(tài)的宣傳要深入人心，需要大力創(chuàng)新傳播方式，增強吸引力。理論是實踐的高度總結(jié)，具有高度概括性。要想說服人，就需要實現(xiàn)大眾化、通俗化，用詼諧幽默、簡單明了的生活化、群眾化的語言進(jìn)行傳播，讓大家愿意聽并且聽得懂，真正從內(nèi)心深處認(rèn)同理論，實現(xiàn)認(rèn)知與理論的共通。主流意識形態(tài)的宣傳必須要平民化，緊密貼合普通大眾的生活，用大眾喜聞樂見的生活用語進(jìn)行傳播，確保能走進(jìn)大眾內(nèi)心，如此才能提升主流意識形態(tài)的影響力。在傳統(tǒng)媒體時代，意識形態(tài)的宣傳渠道較為單一，傳播效果不太理想。在自媒體時代，主流意識形態(tài)表達(dá)也需要順應(yīng)時代潮流，引用一些網(wǎng)絡(luò)語言，要接地氣，拉近與網(wǎng)民的距離。

我國主流意識形態(tài)吸收了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯著深厚的文化特色。在自媒體時代，增強主流意識形態(tài)話語的吸引力不可避免地要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自媒體特點相結(jié)合，在其語境中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性弘揚，用新時代的話語表達(dá)方式去生動解讀、傳播主流意識形態(tài)，激發(fā)新的活力。