《中國古籍總目·集部·曲類·俗曲之屬》指瑕

孫 越

（中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

2012年《中國古籍總目·集部》出版發(fā)行，正式與學(xué)者見面。該書收錄書目眾多，呈現(xiàn)國內(nèi)外大多數(shù)藏書機構(gòu)庋藏中國古籍的基本情況，故一經(jīng)推出，就受到學(xué)術(shù)界同仁的廣泛重視，成為文史哲相關(guān)研究領(lǐng)域必備的工具書。但該書編纂時間緊迫，所著錄書目難免存在瑕疵。筆者在查閱該書曲類“俗曲之屬”相關(guān)書目時，發(fā)現(xiàn)存在問題，因此撰寫此文，指出其中存在的瑕疵。如有不當之處，敬請方家批評指正。

1 “俗曲之屬”歸屬不清

該書“俗曲之屬”著錄雜調(diào)、鼓詞、八角鼓、子弟書、馬頭調(diào)、木魚歌，共六大子目，此六大子目若論其屬別，均歸屬于講唱文學(xué)范圍之中。中國傳統(tǒng)古籍目錄，以《四庫全書總目》為代表，都不收錄講唱文學(xué)書目。這就造成中國古籍目錄中缺乏系統(tǒng)的講唱文學(xué)目錄。《中國古籍總目·集部》在編寫時注意到眾多講唱文學(xué)書目并將其收錄的做法是值得贊許的，但是將此類講唱文學(xué)書目歸入“俗曲之屬”仍不準確。其理由如下。

（1）該書“俗曲之屬”之外尚有其他種類講唱文學(xué)書目。關(guān)于講唱文學(xué)的種類，鄭振鐸在《中國俗文學(xué)史》第一章“何為俗文學(xué)”里將講唱文學(xué)分為“變文、諸宮調(diào)、寶卷、彈詞、鼓詞”［1］五種。葉德均在《宋元明講唱文學(xué)》一文里對講唱文學(xué)分類更細，指出明清時期講唱文學(xué)有“詞話、敘事道情、彈詞（南詞、弦詞、摸魚歌、沐浴歌、木魚書）、鼓詞、影詞、竹板書、段兒書（大鼓書、子弟書）、快書”。［2］可見講唱文學(xué)包含種類眾多?！吨袊偶偰俊ぜ俊で悺饭卜质愖幽?，依次分別為諸宮調(diào)之屬、雜劇之屬、傳奇之屬、散曲之屬、俗曲之屬、彈詞之屬、寶卷之屬、曲選之屬、曲譜之屬、曲律之屬、曲韻之屬、曲評曲話之屬、曲目之屬。由此可知“諸宮調(diào)之屬”、“彈詞之屬”、“寶卷之屬”這三類講唱文學(xué)書目都被列在該書曲類“俗曲之屬”之外，成為獨立的子目。可見該書“俗曲之屬”未收錄諸宮調(diào)、彈詞、寶卷這三種講唱文學(xué)書目。之所以出現(xiàn)此種現(xiàn)象，可能是目錄編纂者考慮到彈詞書目和寶卷書目數(shù)量相對較多，因此將這兩種講唱文學(xué)書目單獨立目。然而，此做法使該書“俗曲之屬”不能包括所有的講唱文學(xué)書目。況且諸宮調(diào)書目數(shù)量不多，只有8部，依然未被列入“俗曲之屬”。這給研究者查閱講唱文學(xué)書目帶來不便。

（2）“俗曲”之名是相對中國傳統(tǒng)曲學(xué)而命名，未體現(xiàn)講唱文學(xué)的全部特征。中國傳統(tǒng)曲學(xué)的范疇可見《四庫全書總目·集部·詞曲類》小序。

詞曲二體在文章技藝之間，厥品頗卑，作者弗貴……曲則惟錄品題論斷之詞及中原音韻，而曲文則不錄焉。［3］

中國傳統(tǒng)曲學(xué)因“厥品頗卑，作者弗貴”，故不入大雅之堂。其收錄內(nèi)容為曲學(xué)論著（如《顧曲雜言》）、曲譜（如《欽定曲譜》）、曲韻（如《中原音韻》）、散曲（如《張小山小令》）。“俗曲”之命名依然以中國傳統(tǒng)曲學(xué)定義的“曲”為中心，同時受到民國初期北平收集歌謠等民間通俗文學(xué)潮流的影響，以通俗之“曲”來定義“俗曲”之名?！吨袊浊偰扛濉贰侗逼剿浊浴穬蓵允谴藭r期研究俗曲潮流的產(chǎn)物?？梢娨浴八浊敝复v唱文學(xué)是把講唱文學(xué)當作戲曲的分支。實際上，講唱文學(xué)擁有自身的特征，戲曲特征只是講唱文學(xué)的部分特征。鄭振鐸研究講唱文學(xué)時表示。

一般的民眾，未必讀小說，未必時時得見戲曲的演唱，但講演文學(xué)卻是時時被當作精神上的主要的食糧的……他們（筆者按，指講唱文學(xué)）不是戲曲；雖然有說白和歌唱，甚至演唱時有模擬故事中人物的動作的地方，但全部是第三身的講述，并不表演的。［1］

鄭振鐸此段論述表明講唱文學(xué)既有戲曲特征，又有小說特征。王國維在《宋元戲曲史》指出，“后代之戲劇，必合言語、動作、歌唱，以演一故事，而后戲劇之意義始全”。［4］鄭振鐸指明講唱文學(xué)有言語、動作、歌唱，雖有敘事，但僅以第三人稱講述故事，而不以角色扮演故事，不符合王國維在《宋元戲曲史》中為戲曲所下的定義。因此不能簡單地把講唱文學(xué)歸為戲曲的分支。同樣在編纂目錄時把講唱文學(xué)劃入曲類“俗曲之屬”的范圍內(nèi)也不妥當，不能體現(xiàn)講唱文學(xué)的全部特征。

關(guān)于講唱文學(xué)書目在古籍目錄中的歸類方法，可參考近年新出版的文獻目錄，如《中華大典·文獻目錄典·古籍目錄分典·集》。此書在集部設(shè)立“楚辭、別集、總集、詩文評、詞、曲、小說”［5］七大類。其中，前六類沿襲《四庫全書總目·集部》的傳統(tǒng)分類方法，同時，在曲部下設(shè)立彈詞鼓詞分部。此做法的優(yōu)點是把講唱文學(xué)書目都收錄在曲部彈詞鼓詞分部之中，避免出現(xiàn)《中國古籍總目》將講唱文學(xué)歸入多種類別的情況；缺點是講唱文學(xué)依然未能脫離曲類成為一種獨立的類別?；谝陨险J識，比較合理的目錄歸類方法是在集部單獨列出講唱文學(xué)類，不將其歸入曲類“俗曲之屬”，即講唱文學(xué)類和曲類同為集部之下的二級目錄。此種分類方法的優(yōu)點是“類例既分，學(xué)術(shù)自明，以其先后本末具在”。［6］講唱文學(xué)書目年代悠久，數(shù)量眾多，特點鮮明，且具有俗文學(xué)研究價值，理應(yīng)在古籍目錄中成為獨立類別。

2 “俗曲之屬”歸類有誤

該書“俗曲之屬”在著錄書目時出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象，即在某一種講唱文學(xué)書目中誤收入他種講唱文學(xué)書目，造成“俗曲之屬”歸類有誤。以下具體說明。

（1）集70650699《馬頭調(diào)八角鼓、雜曲》一卷。［7］3586該作品本屬馬頭調(diào)類，誤收入雜調(diào)類。

（2） 集 70650795 《商務(wù)開篇》。［7］3592該作品本屬彈詞類，誤收入雜調(diào)類。“開篇”一詞為“彈詞開篇”的簡稱。彈詞作品篇幅較長，短時間內(nèi)難以全部講唱完畢。其開篇部分短小精致，往往被彈詞藝人用來講唱。相關(guān)彈詞開篇集專門收錄多種彈詞部分的開篇。《紅樓夢彈詞開篇集》即為此類。

（3）集70650833《帶白帶靶馬頭調(diào)各樣多情小曲》。［7］3594該作品本屬馬頭調(diào)類，誤收入雜調(diào)類。

本次新版(第4版)定義開門見山地闡明了本次更新的要點:提出了5個新概念，更新了多項概念并新增了5項新疾病章節(jié)(表1)。

集 70650931 《新刻南詞十杯酒一套》。［7］3600該作品本屬彈詞類，誤收入雜調(diào)類?！澳显~”為彈詞的一種類型，“浙江一帶稱它為南詞”。［8］主要在杭州等江浙地帶講唱。

（4） 集70653010《繡像新刊玉杯記》二卷八回。［7］3730該作品本屬鼓詞類，誤收入木魚歌類?！吨袊脑~總目》收錄《玉杯記鼓詞》“2冊，2卷，8回。山西大學(xué)文學(xué)院藏，又名《繡像新刊玉杯記鼓詞》”。［9］

（5）集70653011《露珠緣》十三回，清光緒十二年劉葵海抄本，北大。［7］3730該作品本屬子弟書類，誤收入木魚歌類?！缎戮幾拥軙偰俊肥珍洝堵稖I緣》“十三回，光緒十二年（1886）劉葵海抄本，馬廉舊藏，北大圖書館”。［10］470由此可見，子弟書《露淚緣》與《露珠緣》回數(shù)、年代、館藏地均相同，兩書為同一部子弟書講唱作品。其中“珠”為“淚”的訛字。

（6） 集 70653366 《諺語岔曲》。［7］3750該作品本屬岔曲類，誤收入木魚歌類?！吨袊偶偰俊ぜ俊で悺に浊畬佟肺戳胁砬幽俊?/p>

（7） 集 70653633 《時調(diào)唱本》。［7］3765該作品本屬雜調(diào)類，誤收入木魚歌類。

（8） 集 70653634 《揚州聚盛堂印小唱本》。［7］3766該作品本屬雜調(diào)類，誤收入木魚歌類。

（9） 集 70652584《初陽山人漁鼓》 一卷、集70652585《韓湘子九度文公道情》三卷、集70652586《新編韓湘子九度文公道情全本》三卷、集70652587《新編韓湘子九度文公道情全本》四卷二十二回、集70652588《新訂考據(jù)真實湘子全傳》四卷、集70652589《新刻李翠蓮施舍金釵游地獄大轉(zhuǎn)皇宮》二卷、集70652590《李翠蓮施釵》六卷、集70652591《俚言道情詞》、集70652592《修真道情》、集70652593《新刻寫本道琴書》不分卷、集70652595《洄溪道情》一卷、集 70652596《道情》、集 70652597《勸世道情》。［7］3704-3705以上13作品本屬道情類，誤收入子弟書類?！吨袊偶偰俊ぜ俊で悺に浊畬佟肺戳械狼樽幽俊?/p>

通過以上列舉分析可知，該書“俗曲之屬”歸類有誤的原因有兩種。① 該部分的目錄編纂者對講唱文學(xué)的各種類別認識不清，導(dǎo)致“俗曲之屬”歸類有誤。如不了解“開篇”指彈詞開篇，“南詞”為彈詞的一種類型，造成相應(yīng)講唱作品歸類錯誤。② 該部分目錄編纂者編寫目錄時未仔細校勘相應(yīng)書目，造成“俗曲之屬”歸類有誤。如《露淚緣》誤寫為《露珠緣》；部分道情作品在題目上已寫明為“道情”，可目錄編纂者還是將其歸入到子弟書類。同理，部分快書作品在題目上也已寫明“快書”，卻被編入到木魚歌類。同時，這些講唱作品編號前后相連。出現(xiàn)此種情況可能是該部分目錄成于眾人之手，即不同講唱文學(xué)類別的書目由不同專家撰寫，最后因出版時間緊迫，該部分目錄編纂者無暇仔細整理各部分目錄底稿，結(jié)果匆忙拼合而成所致。

3 “俗曲之屬”收錄遺漏與重復(fù)

該書“俗曲之屬”失收情況表現(xiàn)在某一類別書目失收、書目著錄具體版本失收兩個方面。下文以該書“俗曲之屬”子弟書類收錄書目為例，加以具體說明。

（1）“俗曲之屬”子弟書類書目失收。現(xiàn)以?？颇夸洝缎戮幾拥軙偰俊分涀拥軙鴷颗c《中國古籍總目·集部·曲類·俗曲之屬》著錄子弟書書目對勘，發(fā)現(xiàn)《中國古籍總目·集部·曲類·俗曲之屬》子弟書類存在失收書目。其失收子弟書書目具體如下。

《愛女嫌媳》《雷峰寶塔》《百里奚》《謗閻》《寶玉探病》《悲歡夢》《逼休》《別善惡》《慘睹》《陳琳救主》《赤壁遺恨》《嬌紅記》《荊軻刺秦》《賜珠》《打十湖》《闊大奶奶聽善會戲》《大爺嘆》《大姨換小姨》《代數(shù)嘆》《黛玉聽琴》《當絹投水》《丁甲山》《洞庭湖》《二仙采藥》《焚稿》《焚宮落發(fā)》《封神榜》《佛門點元》《腐儒嘆》《負心恨》《富春院》《覆恩往報》《甘露寺》《趕妓》《趕齋》《關(guān)公盤道》《觀水》《寒江獨釣》《韓信封侯》《鶴侶自嘆》《紅旗捷報》《花諫會》《花子拾金》《宦途論》《會緣橋》《魂完宿愿》《活菩薩》《火燒戰(zhàn)船》《罵阿瞞》《祭瀘水》《寄信》《假羅漢》《叫關(guān)》《金印記》《錦水祠》《子胥救孤》《軍妻嘆》《看春秋》《闞澤下書》《孔明觀魚》《苦海茫?！贰犊嗳庥嫛贰独蠞h嘆》《梨園館》《李白醉酒》《兩宴大觀園》《謎目奇觀》《劉后盤盒》《龍鳳配》《樓會》《論語小段》《羅剎鬼國》《呂蒙正》《馬鞍山》《馬跳檀溪》《買臣休妻》《瞞心枉說》《滿漢合璧尋夫曲》《謀財顯報》《牛氏盤夫》《平謎論》《潑水》《喬公問答》《秦王吊孝》《秋聲賦》《為票傲夫》《鵲緣》《瑞云》《三皇會》《守樓》《書生嘆》《雙郎追舟》《雙美奇緣》《炎涼嘆》《有心人》《算命》《探雯祭雯》《桃洞仙緣》《玉天仙癡夢》《要賬該賬大戰(zhàn)脫空》《脫空祖師》《萬壽山》《五娘描容》《伍子胥過江》《相如引卓》《心高嘆》《新長亭》《新昭君》《信口開河》《繡香囊》《煙花嘆》《一入榮國府》《庸醫(yī)嘆》《幽閨記》《玉潤花香》《子龍趕船》《子弟圖》《紫艷托夢》《醉歸》

以上119部子弟書作品為《中國古籍總目·集部·曲類·俗曲之屬》子弟書類失收書目。由于《中國古籍總目·集部》和《新編子弟書總目》同在2012年出版，因此《中國古籍總目·集部》在編寫時無法及時采納《新編子弟書總目》里的最新成果?！吨袊偶偰俊ぜ俊反嬖谑詹糠肿拥軙鴷康那闆r是可以理解的。專科目錄《新編子弟書總目》可有效補充《中國古籍總目》此部分失收的書目。

（2）“俗曲之屬”子弟書類書目著錄具體版本失收。該書“俗曲之屬”子弟書類所收錄子弟書書目中，部分書目著錄的具體版本存在失收情況。其情況有以下兩種。

① 同一部書目的衍生版本未予以著錄說明并存在失收情況。以《遣春梅》子弟書為例。該書“俗曲之屬”著錄“集70652424《遣春梅》五回。清車王府抄本，北大。清百本張抄本，戲曲研究院”。［7］3693實際上，《遣春梅》子弟書有五回本和四回本兩種版本。四回本《遣春梅》“實從五回本《遣春梅》刪改而來”。［10］249可見五回本《遣春梅》的衍生版本為四回本《遣春梅》?！缎戮幾拥軙偰俊分浳寤乇尽肚泊好贰钒姹緸椤扒宄?，傅惜華舊藏，藝研院。抄本，傅斯年圖書館藏”。同時《新編子弟書總目》著錄四回本《遣春梅》版本為“清抄本，車王府舊藏，北大圖書館；過錄本，首圖；過錄本，中大圖書館。道光二十五年（1845）抄本，不分回，吳曉鈴舊藏，首圖”。［10］249由此可知《中國古籍總目》收錄《遣春梅》子弟書時未將五回本與四回本加以區(qū)分說明，而是籠統(tǒng)冠以五回本的條目名稱；且五回本《遣春梅》失收傅斯年圖書館所藏抄本，四回本《遣春梅》失收首都圖書館、中山大學(xué)圖書館所藏過錄本以及首都圖書館所藏道光抄本。② 同一部書目的不同版本存在失收情況。以《鳳儀亭》子弟書為例。該書“俗曲之屬”著錄“集70652124《鳳儀亭子弟書》三回。清抄本，國圖。集70652125《鳳儀亭》四回。清車王府抄本，北大。清光緒二十四年刻本，不分回，戲曲研究院”。［7］3674《新編子弟書總目》著錄三回本《鳳儀亭》版本為“抄本，車王府舊藏，北大圖書館；過錄本，首圖；過錄本中大圖書館。清抄本，國家圖書館藏。抄本，國家圖書館藏。光緒二十四年（1898）財盛堂刻本（不分回），傅惜華舊藏，藝研院。清刻本，傅惜華舊藏，藝研院。石印本，傅惜華舊藏，藝研院。北平學(xué)古堂排印本，早稻田大學(xué)風(fēng)陵文庫藏”。［10］58-59此外，《新編子弟書總目》著錄四回本《鳳儀亭》版本為“百本張抄本，故宮博物院藏；又吳曉鈴舊藏二種，首圖。抄本，傅斯年圖書館藏”。［10］60由此可見，《中國古籍總目·集部》誤把北京大學(xué)圖書館所藏三回本《鳳儀亭》歸為四回本《鳳儀亭》的版本范疇；且三回本《鳳儀亭》失收國家圖書館所藏抄本、中國藝術(shù)研究院圖書館所藏清刻本和石印本、日本早稻田大學(xué)風(fēng)陵文庫所藏排印本；四回本《鳳儀亭》失收故宮博物院所藏抄本、首都圖書館所藏抄本、傅斯年圖書館所藏抄本。

以上兩種失收情況表明《中國古籍總目·集部》在收錄“俗曲之屬”書目時未能將所有相應(yīng)版本搜羅齊備，有所遺漏；且著錄書目版本時未加仔細甄別，造成部分版本著錄出現(xiàn)訛誤現(xiàn)象。

4 “俗曲之屬”重復(fù)收錄情況

該書“俗曲之屬”還出現(xiàn)同一部書目重復(fù)收錄的情況。以下仍以該書“俗曲之屬”子弟書類所收書目為例，加以說明。

（1）集70652146《安五路子弟書》，清抄本，國圖。［7］3675集 70652239 《安五路》，清抄本，國圖。［7］3682《新編子弟書總目》著錄“《安五路》，清抄本國家圖書館藏”。［10］103

（2）集70652130《菱角子弟書》二回，清抄本，國圖。［7］3674集 70652396《菱角》 二回，清抄本，國圖。［7］3692《新編子弟書總目》著錄“《菱角》二回，抄本，北京圖書館藏”。［10］481

（3）集70652153《榮華夢子弟書》，清抄本，國圖。［7］3676集 70652451《榮華夢》 一回，清抄本，國圖。［7］3695《新編子弟書總目》著錄“《榮華夢》一回，民國抄本，國家圖書館藏”。［10］403

（4）集70652154《森羅殿考子弟書》，清抄本，國圖。［7］3676集 70652544《森羅殿考》，清抄本，國圖。［7］3695《新編子弟書總目》 著錄“《森羅殿考》 一回，抄本，北京圖書館藏”。［10］500

（5） 集 70652237《弦杖圖》一回，清抄本，戲曲研究院。［7］368集70652534《弦杖圖》，清抄本，戲曲研究院。［7］3700《新編子弟書總目》著錄“《弦杖圖》一回，稿本，杜穎陶藏，藝研院”。［10］341

以上五種子弟書作品都收錄在《中國古籍總目·集部·曲類·俗曲之屬》子弟書類之中，且每種子弟書分別在該書里著錄兩次，每次只是在書目名稱處多添加“子弟書”字樣或回數(shù)加以區(qū)別。將其著錄書目與《新編子弟書總目》相對應(yīng)書目比對，發(fā)現(xiàn)兩者書目名稱、回數(shù)、年代、版本形式、館藏地皆相同。由此可以證明該書“俗曲之屬”針對這五種子弟書出現(xiàn)重復(fù)著錄現(xiàn)象，且每種子弟書書目都被重復(fù)著錄兩次。出現(xiàn)此種重復(fù)著錄現(xiàn)象的原因可能是目錄編纂者沒有詳細核實每種子弟書作品的情節(jié)內(nèi)容，只依據(jù)藏書目錄著錄的書名是否有“子弟書”字樣或回數(shù)就錯誤判斷其為兩種不同的子弟書書目，從而重復(fù)著錄。

綜上所述，《中國古籍總目·集部·曲類·俗曲之屬》因編寫時間緊迫，對講唱文學(xué)相關(guān)概念認識不清，未仔細?？?、核對相應(yīng)書目等諸多原因?qū)е略摬糠謺砍霈F(xiàn)歸屬不清，歸類有誤、失收書目版本、重復(fù)收錄書目這四種問題。但是瑕不掩瑜。該書注意到講唱文學(xué)的價值并把講唱文學(xué)書目收錄其中，其做法值得肯定，其意義重大。