培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的文言文教學(xué)策略

■天津市第五十七中學(xué) 楊 玲

一、問題的提出

“素養(yǎng)”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義為“平日的修養(yǎng)”?？梢姡八仞B(yǎng)”不是一朝一夕能擁有的，更不是一蹴而就的。同樣，學(xué)科素養(yǎng)也不僅是學(xué)生求學(xué)期間才具備的，還應(yīng)是涵蓋一生、不斷發(fā)展的。尤其是語文學(xué)科要培育的學(xué)生核心素養(yǎng)，更是會(huì)伴隨并影響學(xué)生一生的。在文言文教學(xué)中，存在著課容量大與課時(shí)量緊的矛盾，因此需要開拓一條新的途徑。在回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，筆者試圖探尋一種將拓展課堂與優(yōu)化教授內(nèi)容相結(jié)合的方法，力求培育并提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、文言文教學(xué)現(xiàn)狀及歸因分析

（一）文言文教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，甚至有抵觸情緒。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，一怕寫作，二怕文言。而當(dāng)問及文言文學(xué)習(xí)最怵頭哪部分時(shí)，則是文言文學(xué)習(xí)最基本、最淺顯的翻譯和背誦?？磥?，最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)沒有精心的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的信心不足、興趣不大。

2.學(xué)生沒有養(yǎng)成循序漸進(jìn)、多元化解讀的閱讀習(xí)慣。近五成的學(xué)生視文言文學(xué)習(xí)為外語學(xué)習(xí)，所不同的是，外語在高考中占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文言文，這就意味著在均不情愿的情況下學(xué)生首選外語學(xué)習(xí)。其實(shí)，在現(xiàn)代漢語環(huán)境中，文言文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比外語學(xué)習(xí)容易得多，只是他們沒有養(yǎng)成良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，因而造成學(xué)習(xí)吃力或是收效甚微的結(jié)果。

3.教學(xué)方式趨于簡(jiǎn)單化。文言文教學(xué)是語文閱讀教學(xué)中的重要一環(huán)，現(xiàn)實(shí)中的課時(shí)、課堂容量及評(píng)價(jià)方式等原因造成文言文教學(xué)方式趨于簡(jiǎn)單化，甚至在一些授課班級(jí)中，文言文教學(xué)只剩下了背誦、默寫和翻譯。這不僅僅是教學(xué)資源的極大浪費(fèi)，更是文言文教學(xué)逐漸步入困境的主要原因之一。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀的歸因分析

1.用語環(huán)境改變、學(xué)生文化底蘊(yùn)不足、缺少必備的文言文知識(shí)是導(dǎo)致文言文學(xué)習(xí)熱情不高的直接原因。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀最大的不同在于用語語境的時(shí)代變遷，因此，文言文教學(xué)不能忽視知識(shí)層面的積累和運(yùn)用，尤其在古今差異較大的地方，比如古今異義、偏正復(fù)合詞、特殊句式等。

2.讀書有限、閱歷較淺、難以將所學(xué)與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系是文言文閱讀教學(xué)效率低下的間接原因。學(xué)習(xí)活動(dòng)如果與實(shí)際生活聯(lián)系不緊密，將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低和對(duì)文本的理解障礙，從而減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的認(rèn)同感和共鳴感。

3.教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)單低級(jí)和評(píng)價(jià)方式的唯一性直接導(dǎo)致文言文教學(xué)的事倍功半。學(xué)習(xí)不是功利化的，否則將導(dǎo)致教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的簡(jiǎn)單無趣。文言文涉及層面廣泛，不僅需要知識(shí)層面的積累，更需要閱讀方法及閱讀體驗(yàn)層次的指導(dǎo)，還需培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高其感悟力等。

三、語文學(xué)科核心素養(yǎng)背景下提升文言文教學(xué)效率的基本策略

（一）教材整合、校本研發(fā)，為培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)奠定文本基礎(chǔ)

教材篇目星級(jí)化，分列各個(gè)星級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。星級(jí)標(biāo)注即為學(xué)習(xí)目標(biāo)的具體化體現(xiàn)，星級(jí)任務(wù)和學(xué)習(xí)方式之間也可以有關(guān)聯(lián)。比如，講讀課和自讀課的界限在以往只是以“考試與否”作為劃分，而星級(jí)標(biāo)注可以將任務(wù)細(xì)化、量化，可以交叉，便于操作。

星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》劃分。將《課程標(biāo)準(zhǔn)》中諸如“圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，具有初步的文言語感，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情，感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界，陶冶情性，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)，與文本展開對(duì)話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感”等這些培養(yǎng)目標(biāo)具化進(jìn)每一篇選文。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，為培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)打下持久學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)

1.培養(yǎng)誦讀習(xí)慣。筆者認(rèn)為，誦讀既是文言文學(xué)習(xí)的開始，又是文言文學(xué)習(xí)的助推劑。在每一次誦讀中都會(huì)有閱讀者的獨(dú)特感受，這種內(nèi)化發(fā)展的過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)的自覺化體現(xiàn)。因聲求氣，情感相依。在講授《勸學(xué)》一課時(shí)，我主要運(yùn)用誦讀方法教學(xué)，一節(jié)45分鐘的課，我和學(xué)生一共誦讀了八遍（包括當(dāng)堂背誦兩遍）。這八遍誦讀并不是單純的朗讀和背誦，而是帶有賞析任務(wù)的朗讀，和賞析過后油然而生的背誦。

2.培養(yǎng)批注閱讀習(xí)慣。正所謂“不動(dòng)筆不讀書”，為學(xué)生提供適合批注閱讀的文本樣式，先借助語境和聯(lián)想推測(cè)翻譯，再?gòu)蔫b賞角度提出適當(dāng)?shù)膯栴}，提升學(xué)生的思考力和感悟力。批注閱讀為思考提供空間的同時(shí)更是閱讀活動(dòng)中對(duì)話的良好載體——與文本對(duì)話、與共閱者對(duì)話、與自己對(duì)話。

（三）啟思激趣，培育學(xué)生審美品質(zhì)，提高思想道德修養(yǎng)，從而提升語文核心素養(yǎng)

語文課堂是感性的，更是理性的。文言文中所蘊(yùn)含的思想精華正是培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要方面。古人的心路歷程恰恰是照見今人的一方寶鑒，而貫通古今的正是我們手中遺存的文本。

因此，此策略需要教師準(zhǔn)備具有創(chuàng)設(shè)性的問題，需要教師將預(yù)設(shè)和生成進(jìn)行動(dòng)態(tài)把控。比如，在講授《阿房宮賦》一文時(shí)，我提出“文章蘊(yùn)含作者哪些深情？”這一問題，學(xué)生起初只能呼應(yīng)“批判、厭惡”等詞語，但在文本解讀過程中，又有了“嘆服、同情、憐憫、焦灼、熱愛”等答案?？梢?，教師的先期閱讀體驗(yàn)十分關(guān)鍵，教師的有效預(yù)設(shè)可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考。

（四）延伸拓展，穩(wěn)固學(xué)生語文核心素養(yǎng)

教學(xué)活動(dòng)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師如何利用教學(xué)資源使學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)揮是至關(guān)重要的?！度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》中指出：“語文教學(xué)要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文學(xué)習(xí)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！薄霸谡Z文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的培養(yǎng)”。

在教學(xué)過程中，教師可以通過巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到師生互動(dòng)的效果。應(yīng)以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生積極思考，獲取更多的知識(shí)，并盡可能使學(xué)生在比較中獲得靈感，有所創(chuàng)新。

比如，將《過秦論》《六國(guó)論》《阿房宮賦》進(jìn)行比較閱讀，比較其立意的深度、選材的角度、組材的方式、語言運(yùn)用的特點(diǎn)等，帶領(lǐng)學(xué)生探討歷史的厚重感源于何處。而這些問題僅僅靠幾篇文本閱讀是很難高質(zhì)量地完成的，因此需要拓展和延伸閱讀。

（五）有感而發(fā)、讀寫結(jié)合，將語文核心素養(yǎng)涵蓋學(xué)生終身

文學(xué)是人一生的涵養(yǎng)，高中階段正是啟迪學(xué)生心智的絕佳時(shí)機(jī)。語文教學(xué)要拓寬學(xué)生鑒賞視野，為今后的閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，要培育學(xué)生養(yǎng)成良好的讀寫習(xí)慣，學(xué)會(huì)有感而發(fā)、有感能發(fā)、有感會(huì)發(fā)。

例如，在講授《阿房宮賦》后，我安排了兩個(gè)活動(dòng)：一是寫一段歷史感悟；二是模仿賦體文章鋪排的手法，寫一段文字。過程如下：

面對(duì)歷史興衰，我們不會(huì)“隔江猶唱后庭花”，請(qǐng)你也寫一段評(píng)議性的文字，談?wù)剼v史興亡之感。要求：運(yùn)用修辭手法。

教師下水文：

力所不逮方謂之歷史，其興也浡，其亡也忽。千古江山巋而不語，一輪明月缺而復(fù)圓。樹德務(wù)滋者，政荒民弊者；保泰持盈者，怠政成宦者；松茂竹苞者，叢雀淵魚者：無不成為歷史的灰燼。然而不能冷寂的，是安民濟(jì)物之心，是諫鼓謗木之思，更是天下大同之愿。

學(xué)生習(xí)作示例一：歷史是可以釀酒的，它就像一個(gè)大窖，不過也有釀成醋的。而且，釀成醋的還不少，能把人的牙都酸掉。酒也有很多品種，甜酒、苦酒，還有藥酒，也有只做藥不釀酒的?？傊?，歷史就是讓人談?wù)摰?。談的過程就是發(fā)酵的過程，至于釀成什么，一看目的，二看手藝，三看運(yùn)氣。

學(xué)生習(xí)作示例二：歷史是一條長(zhǎng)河，興衰涌落不息，循環(huán)往復(fù)不止。王朝更迭、戰(zhàn)火紛飛中，百姓并非隔岸觀火，而是融于河底泥沙，顛沛流離。興則剽掠，衰則焦土，成敗皆為君王之感。歷史必須走出“興，百姓苦；亡，百姓苦”的輪回，讓平凡之人的生活也能熠熠生輝。

教師的親自示范起到了事半功倍的效果。在閱讀與寫作相結(jié)合的模式中，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)得以提升，而這種能力也將伴隨其一生。

文言文教學(xué)之路有其艱辛所在，更有其魅力所在。惟其執(zhí)教者以一顆探索之心堅(jiān)持不懈，文言文教學(xué)定可在培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的漫漫征途中且行且明朗。