大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷途徑研究

摘 要 加強大學(xué)生思想政治教育，從學(xué)生的差異性、個性發(fā)展、現(xiàn)實的需求等方面出發(fā)，通過人文關(guān)懷理念來引導(dǎo)和激勵學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念、道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)等，促進學(xué)生健康的成長和發(fā)展。本文將從人文關(guān)懷的歷史淵源著手，探析高校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及原因，進而提出加強當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的可行性建議。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 人文關(guān)懷

基金項目：校級課題：課題名稱大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷途徑研究；課題編號：PYXKY-1702。

作者簡介：蔣位哲，長垣烹飪職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.210

為了滿足人才培養(yǎng)需要，高校應(yīng)當(dāng)積極改進大學(xué)生思想政治教育，強化人文關(guān)懷。但立足于現(xiàn)實層面，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前諸多高校大學(xué)生思想政治教育均存在缺失人文關(guān)懷的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為重視理論灌輸， 輕視情感關(guān)懷、重視施教主體， 輕視受教主體等。為了避免此種情況持續(xù)發(fā)生，應(yīng)當(dāng)在新時期新形勢下強化大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷，即激發(fā)大學(xué)生的價值認(rèn)同、注重大學(xué)生的情感需求、注意培養(yǎng)大學(xué)生主體性、尊重大學(xué)生個性差異等，從而促使大學(xué)生思想政治教育充分發(fā)揮作用，良好的教育和培養(yǎng)學(xué)生，促使學(xué)生逐漸成為祖國需要的棟梁之才 。

一、人文關(guān)懷的歷史淵源

人文，是指人的價值具有首要的意義。它包含“人”和“文”兩方面，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和對文化的關(guān)切?！叭宋摹币辉~起源于近代西方文藝復(fù)興時期所倡導(dǎo)的人文主義“humanism”，具有人的自我培育、自我豐富和全面發(fā)展的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化中，什么是“人文”，《辭?！范x為：舊指詩書禮樂等?！叭宋木竦暮诵幕蛑黧w就是以人為本，滿足人的需要，實現(xiàn)人的價值，體現(xiàn)人文關(guān)懷，總之一句話，就是要關(guān)注‘人，特別是人的精神世界、精神家園?！?季羨林先生也對此做了解釋，認(rèn)為人文就是處理好人與社會、人與自然、人與他人的關(guān)系。人文的內(nèi)涵是什么，學(xué)者們見仁見智，眾說紛紜。但結(jié)合各家學(xué)者觀點，大致都認(rèn)同從人的自身價值為出發(fā)，指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷，人類不斷追求自身價值和理想的精神世界，只是從各自不同的視野和背景來界定和理解的?！霸诟咝Ｋ枷胝谓逃曢撝?，人文關(guān)懷應(yīng)該體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個性差異、關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個體需求、激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性、促進學(xué)生全面發(fā)展。”

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及原因分析

（一）大學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同度不高

當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)總體上是好的，但部分大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論不夠深入系統(tǒng)，容易被一些表面現(xiàn)象所蒙蔽以偏概全，對“兩課”的學(xué)習(xí)缺乏興趣和熱情，“兩課”教育的有效性受到挑戰(zhàn)。在改革開放的過程中，大學(xué)生的思想觀念、價值取向、生活態(tài)度和行為觀念也日趨多樣化，這為各種思潮的產(chǎn)生、泛濫提供了平臺，“享樂主義”、“拜金主義”思想過重，大學(xué)生把物質(zhì)利益看成首位，甚至出現(xiàn)“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”以自我為中心的個人主義。一些學(xué)生在專業(yè)課程的選擇上還出現(xiàn)了比較明顯的功利性和盲目性，在上“兩課”時，出現(xiàn)低頭看專業(yè)課不聽講甚至逃課現(xiàn)象，認(rèn)為“兩課”對自身未來就業(yè)幫助不大，而專業(yè)課能為畢業(yè)就業(yè)增添有利的砝碼，這也就是大學(xué)生在價值取向和價值判斷的偏差，導(dǎo)致他們在“兩課”學(xué)習(xí)過程中主動性不高。

（二）傳統(tǒng)思想政治教育主客二分思維方式的影響

根據(jù)思想政治教育理念，大學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體，在思想政治教育過程中教育主體和客體之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。教師作為思想政治教育的主體在思想政治教育運行過程中的主導(dǎo)作用，表現(xiàn)為對大學(xué)生的引導(dǎo)、調(diào)控和示范作用。作為思想政治教育的客體的大學(xué)生在思想政治教育過程中主要起著參與、制約、反饋等作用。而現(xiàn)階段思想政治教育主客二分思維方式仍然占主導(dǎo)地位，在實踐情況中，“很少估計學(xué)生的思想狀況、心理特點和接受能力，從主觀愿望出發(fā)，以灌輸為主，引導(dǎo)為輔，使思想教育工作中的雙邊關(guān)系成為教育者的獨角戲，忽視了大學(xué)生的能動性、主動性及其在接受教育時的判斷、篩選、理解和內(nèi)化過程的重要性?！?所以確立大學(xué)生的主體地位是構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷途徑的前提條件。

（三）思想政治教育者的人文素養(yǎng)有待提升

大學(xué)生思想政治教育的核心是活生生的、有思想的、有思維的、有思考的發(fā)展變化中的人，具體來說就是大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生具有無限的豐富性和多樣性，是一個自助自決的能動性創(chuàng)造過程，對他們所實施的教育影響和教育措施必須經(jīng)過學(xué)生領(lǐng)會和主體內(nèi)化，才能成為內(nèi)在的本質(zhì)力量。而良好的開展思想政治教育，尤其是人文關(guān)懷，注重尊重學(xué)生的本性，采取適合的方式來與學(xué)生溝通、互動，真正理解學(xué)生，善意對待學(xué)生、用心關(guān)懷學(xué)生，滿足學(xué)生精神需求，與此同時注意尊重和激發(fā)學(xué)生的主體能動性，能夠使學(xué)生行動起來，參與到各種積極向上的活動中來，從而促進學(xué)生良好的成長和發(fā)展。所以，加強高校教師的人文素養(yǎng)是對大學(xué)生進行思想政治教育的內(nèi)在需要。

三、高校思想政治教育人文關(guān)懷的途徑研究

（一）以人為本，尊重大學(xué)生的個性差異

馬克思、恩格斯指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。這就昭示了尊重人的個性是開展各種活動的前提條件。開展大學(xué)生思想政治教育時，我們必須要承認(rèn)大學(xué)生群體的共性，同時，明確個體差異。為了強化大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷，首先要遵循因材施教的原則，通過調(diào)查問卷或者班會發(fā)言、座談討論等活動，了解大學(xué)生的出身經(jīng)歷、家庭狀況、心理狀況、興趣愛好、性格特點等，探尋大學(xué)生的共性和個性，進而合理規(guī)劃思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法，進而良好展開人文關(guān)懷，以便在關(guān)懷學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生之中，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性，多樣性、自主性等，使之逐漸形成獨立人格，逐漸提升心理健康素養(yǎng)、逐漸樹立正確的思想觀念，良好發(fā)展。endprint

（二）加強大學(xué)生思想政治教育教師的隊伍建設(shè)

建設(shè)一支堅信馬克思主義的高素質(zhì)教師隊伍，切實轉(zhuǎn)變教師的思想觀念和工作方式，拓展大學(xué)生思想政治教育教師人文關(guān)懷的知識結(jié)構(gòu)，提高德育教師人文關(guān)懷的教育能力。要重視大學(xué)生的主體性，尊重大學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)懷大學(xué)生的生活世界，關(guān)懷大學(xué)生的情感訴求等?？衫檬钇谂e行高校“思想政治教育”教師培訓(xùn)班，組織力量對教師進行培訓(xùn)，立足于學(xué)校的實際及學(xué)生的特點進行有效的情感信念培養(yǎng)；在教材內(nèi)容的選擇上，也要貼近大學(xué)生的實際生活才能讓學(xué)生感到親近，并利用電子、計算機、多媒體、多功能教學(xué)基地等現(xiàn)代教育手段，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方式“教”和“學(xué)”兩張皮的尷尬狀況。

（三）進一步改進大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的方法

一方面，堅持顯性教育與注重隱形教育并重；堅持傳授思想理論知識與豐富社會實踐活動并重，“思政課的實踐性是馬克思理論本質(zhì)的必然要求。馬克思主義理論的本質(zhì)是實踐性，它來源于實踐，又服務(wù)于實踐，并在實踐檢驗中豐富和發(fā)展自己。學(xué)習(xí)馬克思主義理論要同社會實踐相結(jié)合，加強社會實踐環(huán)節(jié)。” 社會實踐可以是多方面的，如學(xué)?？梢耘e行以科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)為主要內(nèi)容，讓學(xué)生深入社會基層，在實踐中運用理論知識。另一方面，教育工作者要注意將自身教育與思想政治教育相結(jié)合，切實讓學(xué)生真正認(rèn)識到教師也需要學(xué)習(xí)、也需要提升自身專業(yè)水平、綜合素質(zhì)、品質(zhì)品德等，進而調(diào)動主體能動性，接受思想政治教育，避免強制灌輸，這就要求思想政治教育者在人文關(guān)懷的視野下掌握思想政治教育的藝術(shù)，如語言的藝術(shù)，做到語氣親切，態(tài)度平易近人。根據(jù)受教育者的具體情況具體對待，因地制宜。感染的藝術(shù)，做到以情感人，以理服人，讓學(xué)生感受到“關(guān)懷”的力量，進而深受影響，規(guī)范自身的言行舉止，同時也在無形之中提升了學(xué)生的思想品德、綜合素質(zhì)、政治信念等，最終提高思想政治教育的效果。

（四）營造充滿人文關(guān)懷氣氛的學(xué)校環(huán)境

一方面，加強校園文化建設(shè)，學(xué)生通過參加校園文化活動，在潛移默化中受到熏陶和影響，在不知不覺中形成自我教育的能力，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)和開展熱點話題相關(guān)的辯論、演講、討論或者寒暑假開展各種公益等活動，如社會服務(wù)活動、關(guān)愛老人主題活動、宣傳文明公民活動等；集思廣益，鼓勵學(xué)生為校園建設(shè)提供想法或者意見，如教學(xué)樓log設(shè)計活動、學(xué)校校園設(shè)計比賽等等。這勢必能夠使學(xué)生行動起來，參與到各種積極向上的活動中來。另一方面，加強大學(xué)生心理健康教育及高校社會交往環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強心里調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，實現(xiàn)思想政治教育與心理健康的有機結(jié)合，如輔導(dǎo)員處理好大學(xué)生的人際關(guān)系、認(rèn)知能力、心理承受能力以及就業(yè)心理危機等工作，形成大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品質(zhì)以及承受挫折的能力。

注釋：

岳嵩.加強高職院校大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的策略.學(xué)校黨建與思想教育.2016（6）.32-33.

范豐花. 以“技術(shù)與人文融通”為導(dǎo)向構(gòu)建新型文獻資源體系.中國成人教.2009（24）.79-80.

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唐新華.高校學(xué)生思想政治教育要加強人文關(guān)懷.黑龍江高教研究.2004（8）.66.

李冬梅.經(jīng)濟市場化進程中大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷必要性探析.中外交流.2015（31）.11.endprint