對比中求異，探尋言語表達(dá)的內(nèi)在智慧

李正莉

[摘 要]閱讀教學(xué)應(yīng)該充分運(yùn)用求異比較的思維，讓蘊(yùn)藏在文本深處的語言智慧浮出水面。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過模仿、回首、內(nèi)聯(lián)、外引等展開對比，去探尋言語表達(dá)的內(nèi)在智慧，為提升學(xué)生的語用能力奠基。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；對比求異；言語表達(dá)

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）34-0041-01

俗話說：沒有對比，就沒有鑒別。在閱讀教學(xué)的語言品析中，既有旨在揭示規(guī)律、探尋共同點(diǎn)的求同比較，又有發(fā)現(xiàn)差別、揭示個性的求異比較。閱讀教學(xué)就應(yīng)該充分運(yùn)用求異比較思維，讓蘊(yùn)藏在文本深處的語言智慧浮出水面。

一、實(shí)踐練筆，通過模仿進(jìn)行對比

模仿性的實(shí)踐練習(xí)就是要讓學(xué)生仿照教材中的例文，進(jìn)行文本遷移的表達(dá)訓(xùn)練，并在學(xué)生練筆成文后，引領(lǐng)他們對表達(dá)的內(nèi)容和教材的例文進(jìn)行一番對比，在高下優(yōu)劣的評析中，發(fā)現(xiàn)文本表達(dá)的精妙所在。

如《姥姥的剪紙》一文中，為了凸顯姥姥剪紙技藝的高超，引用了鄉(xiāng)親們的語言：“我從小就聽人嘖嘖贊嘆：‘你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能打鳴?！贬槍@一生動形象、極富情趣的語言，教師引領(lǐng)學(xué)生模仿鄉(xiāng)親們夸贊姥姥的語言進(jìn)行練筆。有的學(xué)生這樣夸贊道：“你姥姥神了，剪桃花像桃花，剪菊花像菊花，剪朵牡丹招蝴蝶，剪朵海棠引蜜蜂。”教師引領(lǐng)學(xué)生將自己的語言與課文中的語句進(jìn)行對比。學(xué)生重讀文本，在對比之下發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)親們的夸贊更具特點(diǎn)，貓和虎、母雞和公雞都十分相似，放在一起表達(dá)更凸顯了姥姥技藝的高超。

破譯范文表達(dá)的密碼，并不在于教師苦口婆心地講解。一經(jīng)對比，學(xué)生也就自然形成感知。不少學(xué)生紛紛運(yùn)用相似事物進(jìn)行夸贊，練筆品質(zhì)也就自然提升。

二、閱讀反芻，通過回首進(jìn)行對比

我們在初讀文本的過程中，常常會對作者一些匠心獨(dú)運(yùn)之處視而不見，但隨著閱讀的不斷深入，才會恍然大悟，原來作者還有著這樣的深意。這就需要教師回過頭來，引領(lǐng)學(xué)生在對比閱讀中收獲別樣的閱讀體驗(yàn)。

如《理想的風(fēng)箏》一文中，作者在前三個自然段描寫了春天爛漫的景象，突出了“柳枝盡情搖擺”“連翹花吹奏生命之花”的景色。很多學(xué)生在初步閱讀時僅僅感受到春天的爛漫和勃發(fā)生機(jī)，但在學(xué)習(xí)完“笑談腿疾”“旋轉(zhuǎn)板書”“放飛風(fēng)箏”的內(nèi)容后，教師引領(lǐng)學(xué)生再次回到這段景色描寫中，學(xué)生與自己原先的認(rèn)知進(jìn)行對比，更深刻地意識到“柳枝盡情搖擺”“連翹花吹奏生命之歌”其實(shí)都是作者對劉老師堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)和樂觀精神的贊嘆。

在這樣的“回眸式”對比中，學(xué)生收獲的不僅是作者蘊(yùn)含其中的豐富情感，同時也領(lǐng)略了作者借景喻人、借景抒情的表達(dá)策略，可謂一次回眸，三重體驗(yàn)。

三、整合聯(lián)系，通過內(nèi)聯(lián)進(jìn)行對比

文本原本就是一個有機(jī)的整體，文中多處內(nèi)容之間都有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。如果孤立地閱讀其中一處，這種內(nèi)在聯(lián)系可能就不會被發(fā)現(xiàn)；如果能夠?qū)⑵溆袡C(jī)地融合在一起，進(jìn)行對比閱讀，就能發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的獨(dú)具匠心。

如《學(xué)與問》中列舉的哥白尼和沈括的事例，都指向了文章的中心論點(diǎn)。教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生嘗試對這兩個案例展開對比式閱讀，學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)可謂豐富多彩：哥白尼是波蘭人，提出了很多問題，這些問題都源自于現(xiàn)實(shí)生活，旨在強(qiáng)調(diào)好問在學(xué)生成長過程中的重要性；第二個事例中，沈括是中國古代人，雖然只提出一個問題，但直接指向好問之后要懂得思考。綜合來看，兩個事例都告誡人們無論是什么時代、什么地域，都應(yīng)該養(yǎng)成好問、善思的習(xí)慣。正是在這樣的對比中，學(xué)生真正意識到說理文事例選擇的典型價值，不僅要有代表性，更要有說服力。

四、拓展補(bǔ)充，通過外引進(jìn)行對比

很多文本自身存在著獨(dú)具魅力的之處，但僅從教材選編的章節(jié)中很難真正把握文本的特質(zhì)。這需要教師進(jìn)行必要的拓展與延伸，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用拓展的資料進(jìn)行對比，從而更好地促進(jìn)學(xué)生閱讀效益的提升。

如在教學(xué)《牛郎織女》這篇課文之后，為了讓學(xué)生更好地關(guān)注民間傳說的特點(diǎn)，教師為學(xué)生拓展了《梁?！贰睹辖揲L城》《白蛇傳》的故事，并引領(lǐng)學(xué)生在拓展的民間故事與課文內(nèi)容之間展開對比式閱讀。學(xué)生深刻意識到民間傳說中都有一個具有超凡能力的反面人物，都是關(guān)于男女主人公凄美的愛情故事，主人公都是男卑女尊，他們最終的結(jié)果都不完美……有了這樣的體驗(yàn)，教師則從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)果出發(fā)，揭示出民間傳說的文體特征：古代勞動人民為了追求自由的愛情生活編創(chuàng)出來的故事，表達(dá)他們對自由、平等生活的向往，抒發(fā)了他們對統(tǒng)治階級的無比憎恨。

試想，如果沒有其他文本的支撐與印證，僅僅從教材中某一篇文本出發(fā)，學(xué)生就難以真正發(fā)現(xiàn)民間傳說的文體特質(zhì)，閱讀的收獲也就必然有限。

總之，經(jīng)常性地進(jìn)行對比求異，學(xué)生對于文本語言的嗅覺也會越發(fā)靈敏。在教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生多運(yùn)用對比的方式，將言語發(fā)現(xiàn)和言語運(yùn)用整合起來，促使語用知識向語用能力轉(zhuǎn)化，從而為提升學(xué)生的語用能力奠基。

（責(zé)編 劉宇帆）endprint