淺析新時(shí)代樹立文化自信的路徑探索

摘 要 文化自信是一個(gè)民族以立于民族之林的重要精神法寶，也是一個(gè)民族特征生命力顯現(xiàn)的標(biāo)志，因此在新時(shí)代樹立文化自信既是時(shí)代的要求，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在要求。本文論述了文化自信的涵義和特征以及來(lái)源，實(shí)體探索出樹立文化自信的路徑。

關(guān)鍵詞 文化 自信 路徑

作者簡(jiǎn)介：閆越，天津師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.191

一、文化自信的相關(guān)概述

（一）文化自信的涵義

文化自信，本質(zhì)上是一種對(duì)文化在心理和精神上所表達(dá)的認(rèn)同、肯定和正確認(rèn)知，是國(guó)家和民族甚至黨派都要正視和理解自身文化的意義和價(jià)值，不僅對(duì)待自身文化的存在和發(fā)展要充滿自信，更要以包容的心態(tài)吸收和融合不同的文化。而對(duì)于個(gè)人而言，每個(gè)人對(duì)自己的國(guó)家和民族文化更要報(bào)以充分肯定和積極心態(tài)，以體現(xiàn)自己在文化上自我的深度發(fā)展主體性心態(tài)。因此，文化自信就是文化主體對(duì)自身文化進(jìn)行深入的認(rèn)知和辨識(shí)、批判與比較、反思和認(rèn)同等一系列過(guò)程，從心理上自覺構(gòu)建對(duì)自身文化的價(jià)值和生命力的肯定，并形成堅(jiān)定信念的情感依托以及在對(duì)比自身文化和外來(lái)文化之后確立的認(rèn)可和信賴。

（二）文化自信的特征

1.文化自信的主體性

文化自信是文化主體對(duì)自身文化的態(tài)度和心理認(rèn)同的表象。人在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，既參與改造客觀世界，也從精神意識(shí)層面構(gòu)建了自身文化世界、塑造主觀世界。文化則是人類精神世界和主觀世界塑造過(guò)程中所沉積的精髓。文化自信就是人對(duì)自我主觀世界和精神世界的自信和認(rèn)同。所以，文化自信本身具有很強(qiáng)的主體性特征。

2.文化自信的指向性

人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性和價(jià)值目的性，人類通過(guò)不斷實(shí)現(xiàn)自我設(shè)定的目標(biāo)和理想來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程具有明顯的目的性特征。文化來(lái)源于人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，文化自信是人類對(duì)自我文化的認(rèn)同和肯定，所以文化自信具有很強(qiáng)的價(jià)值指向性特征。

3.文化自信的象征性

國(guó)家與民族的文化依存于思想、價(jià)值、觀念、知識(shí)等精神介質(zhì)，以民族文化價(jià)值體系、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等具體觀念形式來(lái)呈現(xiàn)。這些文化觀念在傳承的過(guò)程中不斷被加工和演化，形成了具有民族特征的文化形式，并存在于民族中每一位成員的精神和意識(shí)中，形成了特定的民族價(jià)值觀、思維方式和倫理傳統(tǒng)，也使文化自信具有了強(qiáng)烈的民族特色象征性特征。

4.文化自信的包容性

世界歷史發(fā)展的過(guò)程就是人類文化交流、碰撞、吸收的過(guò)程。民族文化自信源自于文化主體在客觀審視自身所處的民族文化的過(guò)程中，形成理性的認(rèn)知、判斷和反思等文化自覺意識(shí)，并且，文化主體在與外來(lái)文化進(jìn)行不斷對(duì)抗、交融的過(guò)程中，科學(xué)合理的吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。正如“民族的就是世界的”一語(yǔ)所示，本地民族文化與外來(lái)文化之間的對(duì)抗和交融是不可避免的，不僅充分地說(shuō)明了文化主體對(duì)外來(lái)文化的包容心態(tài)和精神，也集中體現(xiàn)了文化自信的包容性特征。

二、文化自信的來(lái)源

中華民族的文化自信正是在堅(jiān)定中國(guó)道路自信的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行充分的肯定和堅(jiān)定的自信。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展歷史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其本質(zhì)特性一直保持著旺盛的生命力。一方面，傳統(tǒng)文化中注重的實(shí)事求是、民惟邦本、自強(qiáng)不息和革故鼎新等特性，在社會(huì)實(shí)踐中已充分滲入到嘗試和建設(shè)中國(guó)特色道路的重要思想觀念和價(jià)值體系中，演化成為具有中國(guó)特色的精神境界和文化品質(zhì)。如全面建成小康社會(huì)，則充分的反映了中華民族對(duì)理想社會(huì)一直以來(lái)的心態(tài)和想法，既符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際國(guó)情，也普遍得到大眾的認(rèn)可和支持。另一方面，傳統(tǒng)文化推崇的“己所不欲勿施于人”和“仁義禮智信”等倫理觀念，在新時(shí)代的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下和以市場(chǎng)為主導(dǎo)的環(huán)境中，人人都能遵守這些道德準(zhǔn)繩和倫理觀念，則一切以追求利益為目標(biāo)的活動(dòng)就必然會(huì)變得更講誠(chéng)信、恪守秩序。

文化的傳承是建立在不斷創(chuàng)新和發(fā)展基礎(chǔ)之上的，而只有擁有文化自信，才能做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的創(chuàng)造和發(fā)展，衍生出旗幟鮮明的革命文化和具有特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，有力地彰顯出中華傳統(tǒng)文化的自強(qiáng)、自信和自覺的品格魅麗。

（二）革命文化

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在96年建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中不斷探索、嘗試并在戰(zhàn)火的洗禮和鮮血的滌蕩中總結(jié)得出的，匯集了無(wú)數(shù)革命人士和先輩的智慧和精神，是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的改變和創(chuàng)新，匯總形成一種敢于探索、敢于突破、敢于奉獻(xiàn)的歷史使命。不僅體現(xiàn)在黨在革命時(shí)期奠定的實(shí)踐、理論和制度等方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，還彰顯了黨在風(fēng)雨飄搖的南湖紅船、革命火種匯聚的井岡山、艱難重重的長(zhǎng)征路、自力更生的延安、民族覺醒和全力抵抗侵略的戰(zhàn)斗中等所創(chuàng)造和弘揚(yáng)的精神作風(fēng)。另外，延續(xù)了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期誕生的新民主主義革命文化理念、成果和傳統(tǒng)。這些承載著中國(guó)民族文化和革命文化的思想文化資源，在新時(shí)代的實(shí)踐應(yīng)用中起到了舉足輕重的作用，支持和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前發(fā)展。

（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是以革命文化傳統(tǒng)為文化傳承基礎(chǔ)，直接來(lái)源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義化發(fā)展道路的核心內(nèi)容。樹立文化自信，不僅要明確在文化建設(shè)中社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向指引性作用，還要以中華民族優(yōu)秀文化和革命文化為基礎(chǔ)，繼承和創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。如愛國(guó)主義與社會(huì)主義的價(jià)值觀念，“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的發(fā)展路徑和方向等，都充分的展現(xiàn)了文化使人信服、增強(qiáng)自信的精神威信和品格魅力。

尤為重要的是作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的中心內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面由大到小，突顯了中國(guó)道路的追求和標(biāo)準(zhǔn)。的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，還充分地吸收和融合了西方世界文明的、優(yōu)秀的文化成果。因此，樹立文化自信，就是要掌握文化傳承經(jīng)驗(yàn)和把握文化發(fā)展規(guī)律，就是繼承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷發(fā)展，才能讓國(guó)人擁有更高度的自信。endprint

三、樹立文化自信的路徑探索

（一）增強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化認(rèn)同感

1.增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是保持中華民族實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。民族文化的傳承和發(fā)展需要思想文化領(lǐng)域進(jìn)行更大廣度和深度的創(chuàng)新，以保證文化經(jīng)久不息、生機(jī)盎然的生命力。作為文化創(chuàng)新的主體，人民群眾在對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)、表達(dá)自信和熱愛的同時(shí)，懷著對(duì)文化未來(lái)發(fā)展美好前景的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持古為今用的原則，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)新思維能力，既要對(duì)傳統(tǒng)文化賦予新時(shí)代的意義，不斷擴(kuò)充、完善和規(guī)范，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的鮮活氣息，還要對(duì)傳統(tǒng)文化陳舊的表達(dá)方式進(jìn)行推陳出新，創(chuàng)造出更新更璀璨、更具生命力的中國(guó)特色民族文化。

2.增強(qiáng)現(xiàn)代文化凝聚力

現(xiàn)代文化是指為適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求，人們對(duì)自身所處的文化進(jìn)行不斷反復(fù)的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)自身文化的現(xiàn)代形式轉(zhuǎn)變和升級(jí)，且構(gòu)建現(xiàn)代性價(jià)值、認(rèn)同、精神而形成共同信仰的文化。而現(xiàn)代文化的存在和發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義價(jià)值觀體系一脈相承，具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，更充分地體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的核心價(jià)值觀和普通價(jià)值觀之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。以傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以培育和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，不斷增強(qiáng)現(xiàn)代化的凝聚力，有效提升人們對(duì)現(xiàn)代文化的充分肯定和認(rèn)同，促進(jìn)現(xiàn)代精神對(duì)現(xiàn)代人的影響力和感召力，進(jìn)而提升人們對(duì)民族文化的自信。

（二）積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要對(duì)其理論的內(nèi)容和框架進(jìn)行細(xì)建、深挖，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀富含深刻的政治與哲學(xué)精神，不僅全面體現(xiàn)了人民群眾最真實(shí)的文化價(jià)值訴求，也充分體現(xiàn)了時(shí)代精神和社會(huì)實(shí)踐要求。在新時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的柔性力量和制度法制的剛性約束達(dá)到完美的結(jié)合，起到相得益彰的作用和效果，有力的促進(jìn)里國(guó)家法制化建設(shè)進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)更好的國(guó)家治理。集真理性與價(jià)值性于一身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論體系，是以國(guó)家治理現(xiàn)代化為重要實(shí)現(xiàn)方式，在具體的社會(huì)實(shí)踐中充分實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的民主、發(fā)質(zhì)、社會(huì)管理等方面的價(jià)值訴求，以此來(lái)推動(dòng)國(guó)家治理方式的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而證明在引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展中具有強(qiáng)大的力量和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，并在世界范圍內(nèi)彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化的巨大吸引力、感召力和影響力。

（三）充分吸收和融合外來(lái)文化

人類文化只有在不斷的對(duì)抗和交融過(guò)程中才能演化和催生出更加優(yōu)秀的文化。作為世界優(yōu)秀文化的一脈，中華民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展不僅要勇于面對(duì)外來(lái)文化對(duì)本土文化的沖擊和挑戰(zhàn)，更要有勇氣大膽 “走出去”和“引進(jìn)來(lái)”，充分吸收與借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化。中國(guó)文化采用“走出去”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，將中國(guó)的儒家文化和思想以及世界古老文字之一的漢語(yǔ)和漢字輸出到世界各個(gè)國(guó)家，一方面將中國(guó)影視作品影推向世界舞臺(tái)，鼓勵(lì)京劇等中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品走出國(guó)門；另一方面為適應(yīng)中國(guó)文化國(guó)際化發(fā)展需求，積極建設(shè)和完善國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展配套設(shè)施，支持和鼓勵(lì)外向型文化企業(yè)和機(jī)構(gòu)。同時(shí)，堅(jiān)持“百化齊放百家爭(zhēng)鳴”原則，積極引入世界多元化文化資源，有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性地引入與本土文化相符的、適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐需求的、滿足國(guó)人文化需求的外來(lái)優(yōu)秀文化產(chǎn)品和文明成果?！白叱鋈ァ笔窃从诿褡逦幕拈_放和對(duì)民族文化的高度自信，“引進(jìn)來(lái)”則是出自于對(duì)民族文化的高度自信?？傊?，實(shí)施中國(guó)文化“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”文化發(fā)展戰(zhàn)略，是為了更好的將中國(guó)文化與外來(lái)文化進(jìn)行融合，是為了增進(jìn)中國(guó)與世界的交流溝通和相互認(rèn)知，促進(jìn)中華文化的發(fā)揚(yáng)光大和增強(qiáng)中華民族的文化自信。

（四）不斷強(qiáng)化文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、獲得生命力的基礎(chǔ)和保障。文化的創(chuàng)新是在時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)作用下，為適應(yīng)客觀形勢(shì)變動(dòng)和主觀需求而進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的變革和創(chuàng)造，以增強(qiáng)文化自身的氣質(zhì)、魅力和自信。樹立文化自信，就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，強(qiáng)化自身的改變和創(chuàng)造。因此，不斷對(duì)文化進(jìn)行大膽有效、科學(xué)合理的變革和創(chuàng)新，必須要加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，建設(shè)和發(fā)展具有中國(guó)風(fēng)格和特色元素的文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，以提升中華文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。還要?jiǎng)?chuàng)造出具有感染力、號(hào)召力和凝聚力的文化產(chǎn)品，以創(chuàng)新性的文化內(nèi)容和形式助推文化自信。

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