試析文化自信的底氣

杜海燕

(大同大學 馬克思主義學院，山西 大同 037009)

1 文化自信的前提條件：中國特色社會主義強大國家

馬克思說:“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實過程。”[1]社會意識的復(fù)雜性取決于社會現(xiàn)實的豐富性與生動性，社會意識的多樣性直接推動了社會現(xiàn)實的進步與發(fā)展。從文化視角來看，我們需要重視社會意識的積極能動作用。因為文化是社會意識極具感染力的表現(xiàn)，小眾文化、精英文化、貴族文化、雅俗文化等既是多樣社會現(xiàn)實的真實寫照，同時又對其產(chǎn)生的地域和土壤產(chǎn)生影響。這就是馬克思主義所倡導的，文化在一定程度上受制于經(jīng)濟與政治，同時又能動地反作用于經(jīng)濟與政治。中國特色社會主義已邁入新時代，當前中國所擁有的經(jīng)濟實力令世界各國為之驚嘆與震撼，中國特色社會主義經(jīng)濟成為世界經(jīng)濟領(lǐng)軍力量的事實已被各國所承認和接受。因此，我們有充分的理由堅定文化自信，我們更有足夠的信心去促進中國特色社會主義文化的繁榮與發(fā)展。

歷史上經(jīng)濟富足、物質(zhì)發(fā)展的昌平時代，也必定是文化繁盛、藝術(shù)興隆的時代。中國的漢唐文明遠播世界，對后世產(chǎn)生持久影響。史記漢書是世界公認的文明巨擘，唐詩音律是世界動容的文明翹楚，這些經(jīng)典無不與那一時代的盛世、治世直接相關(guān)。接下來幾千年社會的持續(xù)發(fā)展雖有波折，但大勢是持續(xù)穩(wěn)定的，并且一直領(lǐng)先于世界，這也成就了中華文化的延續(xù)性。故此，作為四大文明古國之一，中國是唯一沒有出現(xiàn)文明中斷的國家。隨著清朝末期的國勢衰落，帝國主義蠻橫入侵，經(jīng)濟發(fā)展被迫中斷并急速崩殂，思想文化隨著西學東漸也開始出現(xiàn)混亂。一部分走在前列的中國人，始終在找尋國家的出路，如洪秀全建立的農(nóng)民政權(quán)、洋務(wù)派興辦的洋務(wù)事業(yè)、曇花一現(xiàn)的百日維新、孫中山的辛亥革命和民國的建立等。那個時候只要認為比我們先進的都要學，學習西方的科學技術(shù)、西方的政治制度，但都沒能找到中華民族獨立和富強的道路和制度。

直到二十世紀上半葉，中國人意識到要改變頭腦中的舊思想、舊文化，要尋求新的真理來探索國家的出路。此時，中國社會出現(xiàn)了多種文化思潮的并存和發(fā)展，如無政府主義、保守主義、三民主義、自由主義、社會民主主義等流派，這些大多是西方的思想和主義。經(jīng)濟的衰落帶來的是對自身文化懷疑的增長。1921年中國共產(chǎn)黨誕生之后，這種文化動蕩與文化危機才得到緩解。在馬克思主義指導下，在不斷將馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的過程中，馬克思主義中國化的理論成果不但落地生根，而且不斷發(fā)展壯大，社會主義在中國展現(xiàn)出前所未有的蓬勃生機與旺盛活力。

黨的十八大以來，經(jīng)濟建設(shè)取得了令世界矚目的輝煌成就：中國經(jīng)濟一直保持中高速增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，達到八十萬億，科技成果取得重大突破，人民生活水平日益提高，社會保障機制不斷健全；文化建設(shè)也取得新的進展：全面鞏固和加強黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，實現(xiàn)中華民族的偉大夢想深入人心，孔子學院遍布世界，國家的軟實力顯著增強……中國這頭雄獅醒了，開始重回世界的中心。

在中國政治經(jīng)濟的強勢發(fā)展中，我們更加堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在中國歷史文化的長期滋養(yǎng)中，我們的這種自信愈發(fā)深沉、愈發(fā)持久。我們充分相信：在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程中，凝聚為強大力量的文化自信將成為決勝全面建成小康社會的精神主力。

2 文化自信的力量源泉：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的人民群眾

當今中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，在文化方面也取得了令人驕傲的成就，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民努力奮斗的成果。近代歷史上，探索中國出路的洪秀全農(nóng)民起義、康有為改良運動、孫中山辛亥革命都相繼失敗，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史重任就成為中國共產(chǎn)黨所擔負和為之努力奮斗的歷史使命。毛澤東說：“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人?！盵2]1128中國共產(chǎn)黨積極發(fā)揮中國智慧，努力把處于一盤散沙狀態(tài)的人民群眾組織起來，在新民主主義革命時期，創(chuàng)造性地找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，建立了新民主主義共和國，使中華民族不僅獲得了國家的徹底獨立，同時重新樹立起對自己道路和理論的自信；新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在國內(nèi)外環(huán)境極端惡劣、經(jīng)濟極端落后的條件下，發(fā)揮自力更生、無私奉獻的精神，盡管在探索中國出路的過程中，也走過彎路，但最終取得了有目共睹的成就。歷史深刻表明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國在社會建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、文化進步等方面取得了巨大勝利。

一個黨派如果沒有了群眾的支持，就是無源之水，無本之木。毛澤東非常重視人民群眾在歷史發(fā)展中的主體作用，并多次強調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]1031在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東也鄭重地強調(diào)：“應(yīng)該使每一個同志懂得：只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！盵3]1096中國的內(nèi)憂外患激發(fā)了廣大人民群眾的逐步覺醒，面對軟弱無能的清政府，中國人民沒有氣餒；面對西方列強的堅船利炮，中國人民不僅沒有屈服，反而表現(xiàn)出了英勇頑強的戰(zhàn)斗精神和愛國主義精神。人民群眾正是懷著強烈的憂患意識，甚至獻出自己寶貴的生命，探索挽救民族危亡、實現(xiàn)民族復(fù)興的道路。在中國精神的激勵下，中國人民從大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中頑強地走出來，中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下依靠人民群眾的力量堅強地走出了困境。新中國自成立以來所取得的最大歷史功績就是積極探索、不斷堅持、創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義。中國特色社會主義所取得的巨大成就離不開人民群眾的智慧和力量。例如，改革開放之初的包產(chǎn)到戶、包干到戶是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下基層人民群眾的智慧；經(jīng)濟特區(qū)的建立是經(jīng)濟特區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下走出來的一條新路；社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾在社會主義建設(shè)的長期實踐中不斷探索的重要成就。

我們有足夠理由相信，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷走向勝利的核心，人民群眾是中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷走向勝利的主體。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾，不僅探索到一條走向勝利的道路，同時也找到了堅定文化自信的力量源泉。

3 文化自信的精神動力：馬克思主義及其指導下的中國特色社會主義文化

從根本上講，作為社會意識形態(tài)重要內(nèi)容之一的社會文化是由社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。社會文化一經(jīng)產(chǎn)生，就會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生能動的反作用。中國特色社會主義文化，不僅是近代以來中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，而且是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；不僅立足于中國革命、社會主義建設(shè)和改革的實踐，而且在馬克思主義指導下賦予了鮮明的中國特色。中國特色社會主義文化，包含著三個主要方面：首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義指導下重新煥發(fā)出活力和生命力。中國的馬克思主義者非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，傳統(tǒng)文化中蘊含的“仁愛”“和諧”“兼愛”“大同”“民貴君輕”等思想，在個人修身養(yǎng)性、道德提升甚至國家治理等方面發(fā)揮著重要作用。其次，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命和建設(shè)年代與不同形式的敵對勢力斗爭的過程中所形成的、以實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福為終極價值目標的精神財富。習近平總書記多次指出，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，“歷史是最好的教科書”，強調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”，“要讓紅色基因代代相傳”[4]。作為中國特色社會主義文化重要組成部分的紅色文化以獨特魅力和重要價值影響著中國社會。“迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化打了三場大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的共和國；第二仗取得社會主義革命和建設(shè)的勝利；第三仗取得并且還在取得改革開放的勝利，短短30多年，中國的國際地位越來越高，中華民族的文化軟實力空前增強。”[5]當前，中國特色社會主義處于關(guān)鍵的歷史階段，我們要在傳承和弘揚革命精神的基礎(chǔ)上，不忘初心，踏著革命先烈的足跡和方向，讓革命文化成為社會發(fā)展的強大精神動力。最后，社會主義先進文化是當代中國的一種嶄新文化。社會主義先進文化的確立，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的傳承和弘揚，是在社會主義偉大斗爭的實踐中與時俱進的文化成果，是一種文化自信的集中體現(xiàn)，具有豐富而深刻的內(nèi)涵。社會主義先進文化是以馬克思主義為根本指導，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，經(jīng)過不斷改革創(chuàng)新，以社會主義價值體系為核心內(nèi)容，民族的、科學的、大眾的文化。“早在1940年，毛澤東就提出了新中國的文化綱領(lǐng)，即建立中華民族的新文化，也就是民族的、科學的、大眾的新民主主義文化。新中國成立后，隨著社會主義制度的建立，新民主主義文化逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x先進文化?！盵6]因此，我國社會主義先進文化是在社會主義的偉大斗爭實踐中不斷改革、發(fā)展和創(chuàng)新的。

值得注意的是，意識形態(tài)領(lǐng)域中始終持續(xù)著各種曲解馬克思主義的錯誤論調(diào)，特別是蘇東劇變所影射的國際共產(chǎn)主義運動的挫折致使馬克思主義失敗論、過時論以及無用論這樣的雜音沉渣泛起。這對一部分國人特別是青年學生產(chǎn)生了一定的負面效應(yīng)，影響了我們的文化自信。究其原因在于他們沒有真正用發(fā)展的眼光來看待同樣發(fā)展的馬克思主義本身，不能真正理解中國化馬克思主義的實質(zhì)，也不能深刻領(lǐng)悟中國特色社會主義理論體系的理論內(nèi)涵和文化精神，更不能真正堅定中國特色社會主義的文化自信。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義作為自己的指導思想和理論旗幟，在中國革命、社會主義建設(shè)和改革的不同歷史階段，不斷推動馬克思主義的豐富和發(fā)展，兩次實現(xiàn)了馬克思主義在中國的理論飛躍，創(chuàng)立和產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，促使中國從站起來、富起來走向強起來。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的新一代黨中央高瞻遠矚、審時度勢，抓住中國社會發(fā)展的新矛盾，形成了新時代的中國特色社會主義思想。中國歷史發(fā)展表明，中國特色社會主義文化是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的理論基石，是科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的理論底氣和精神動力。真正理解文化自信必須懂得中國近現(xiàn)代歷史，只有充分了解中國近現(xiàn)代史的發(fā)展，我們才能理解文化自信在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中的戰(zhàn)略地位和重要意義；也只有從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，我們才能更好地堅定文化自信。