行為經(jīng)濟學(xué)興起對主流經(jīng)濟學(xué)的影響分析

紀(jì)驊軒 盤錦市遼河油田第一高級中學(xué)

引言

近些年來，國內(nèi)外學(xué)者不斷加大了行為經(jīng)濟學(xué)的研究力度，大多數(shù)學(xué)者都持有認可態(tài)度。認為行為經(jīng)濟學(xué)包括心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等方面的內(nèi)容，為主流經(jīng)濟學(xué)的研究與發(fā)展提供了有益的參考，應(yīng)當(dāng)給予認可。但本文的主要研究方向是行為經(jīng)濟學(xué)的興起對主流經(jīng)濟學(xué)的影響。

一、經(jīng)濟學(xué)偏好分析

通過文獻調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論國外還是國內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)者在探究經(jīng)濟過程時，均采用了多樣化的方法，分析了經(jīng)濟偏好、經(jīng)濟行為的發(fā)展情況，并將其作為研究對象。在利用行為經(jīng)濟學(xué)進行研究時，以對整個經(jīng)濟過程研究為主，可確定個體對象偏好、信念多樣化的原因。因此，在行為經(jīng)濟學(xué)中，需要重點生產(chǎn)及產(chǎn)出問題進行分析，并與外部經(jīng)濟因素進行結(jié)合，以探究整個經(jīng)濟過程。行為經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟在這方面存在明顯的差異性，前者注重的是偏好的多樣性變化，并具備部分經(jīng)濟傳遞的特點，而后者贊同的是整體經(jīng)濟傳遞。

行為經(jīng)濟學(xué)具有明顯的非理性特點，可將個人腦的經(jīng)濟數(shù)據(jù)作為研究基礎(chǔ)，并對主流經(jīng)濟學(xué)進行拓展。例如，一是，與主流經(jīng)濟學(xué)相比，行為經(jīng)濟學(xué)更加重視外部因素對人的影響，從而明確經(jīng)濟行為應(yīng)滿足人的主體需求。二是，行為經(jīng)濟學(xué)將勞動看成是經(jīng)濟過程的重要產(chǎn)出部分，并會對人的偏好、情感等造成影響。由此可知，在整個經(jīng)濟過程中，經(jīng)濟決策者會受到資本、知識等因素的影響，使得結(jié)果存在明顯的不確定性。因此，行為經(jīng)濟學(xué)將這種影響與經(jīng)濟個體、內(nèi)外因素進行了整合，便于分析經(jīng)濟環(huán)境對偏好、情感、知識的影響[1]。

二、經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系

在經(jīng)濟學(xué)體系中，當(dāng)經(jīng)濟行為者有更多的選擇空間時，且商品數(shù)量存在明顯的差異性，可在選擇空間范圍內(nèi)，尋找平移替代品，應(yīng)保障原有經(jīng)濟行為不變。但行為經(jīng)濟學(xué)的興起，其存在明顯的個體差異現(xiàn)象，導(dǎo)致原有的選擇空間遭到了破壞，需要通過互補商品來進行彌補。但由于經(jīng)濟行為者存在非理性經(jīng)濟行為的問題，改變了原有可替代產(chǎn)品的功能，無法在選擇空間中進行平移。因此，在行為經(jīng)濟學(xué)理論中，部分經(jīng)濟傳遞并不能拓展選擇空間，這與主流經(jīng)濟學(xué)存在一致性。

另外，在經(jīng)濟學(xué)體系中，市場交易活動有明顯的替代與互補關(guān)系。當(dāng)企業(yè)在市場上運營時，可實現(xiàn)替代與互補之間的轉(zhuǎn)換，將替代的商品轉(zhuǎn)為互補的商品。若市場對企業(yè)起到反作用時，二者之間的關(guān)系也會發(fā)生反轉(zhuǎn)。例如，當(dāng)替代效果比較好時，可降低市場交易成本；若互補效果比較好時，會增加市場上的商品數(shù)量，容易出現(xiàn)競爭失衡的情況，從而引發(fā)經(jīng)濟風(fēng)險。因此，在行為經(jīng)濟學(xué)理論下，之所以會存在部分經(jīng)濟傳遞的問題，是因為受到了替代與互補之間的轉(zhuǎn)換，從而存在競爭均衡的現(xiàn)象。同時，這種轉(zhuǎn)換行為并不適用在主流經(jīng)濟學(xué)中，是因為主流經(jīng)濟學(xué)有較強時空范圍限制，并在時間的發(fā)展下，會逐漸趨于穩(wěn)定的狀態(tài)。在這種模式下，會將經(jīng)濟決策者融入到經(jīng)濟學(xué)框架中，從而整合有限理性與理性之間的關(guān)系，使其發(fā)生相互轉(zhuǎn)換。

三、經(jīng)濟學(xué)的拓展與變化

經(jīng)濟學(xué)在發(fā)展過程中，其經(jīng)濟體系會發(fā)生一定的變化，使得現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)框架逐步完善，以覆蓋各個經(jīng)濟學(xué)理論中，并與主流經(jīng)濟學(xué)達到一致。由于經(jīng)濟學(xué)研究對象是人，而人具有理性的特點，能正確考慮內(nèi)外部因素，避免受到干擾。實際上，人的經(jīng)濟思想、意識、行為會隨著時間的變化而發(fā)生改變，導(dǎo)致經(jīng)濟行為存在不確定性。在這種情況下，與主流經(jīng)濟學(xué)提出的整體經(jīng)濟傳遞相背離，對主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展造成了影響。

由此可知，行為經(jīng)濟學(xué)的興起，使得主流經(jīng)濟學(xué)理論的一致性受到了影響，為了擺脫這一問題的限制，必須要創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)研究途徑與方法，使其恢復(fù)一致性。例如，應(yīng)對主流經(jīng)濟學(xué)體系進行拓展，將不變理論融入進去，使其與原有體系形成某種關(guān)聯(lián)，避免主流經(jīng)濟學(xué)發(fā)生變化，從而保持一致性[2]。

此外，在對經(jīng)濟決策者的不確定性進行分析時，應(yīng)加大有限理性的應(yīng)用力度，探究經(jīng)濟行為人在外界環(huán)境影響下而發(fā)生的變化，有利于了解這種變化存在的原因，有利于確定行為經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟學(xué)在一致性存在的不足。

四、結(jié)束語

綜上所述，本文對行為經(jīng)濟學(xué)興起對主流經(jīng)濟學(xué)的影響進行了分析，主要從經(jīng)濟學(xué)偏好、經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系以及經(jīng)濟學(xué)的拓展與變化等方面進行了研究。有利于對經(jīng)濟行為人的偏好、情感進行探究，了解經(jīng)濟交易的不確定性。同時，還可探究經(jīng)濟學(xué)之間的替代與互補關(guān)系，恢復(fù)市場競爭的均衡狀態(tài)。另外，還可對經(jīng)濟學(xué)進行拓展，從而建立新的框架體系，以推動主流經(jīng)濟學(xué)快速發(fā)展。