“平仄聲聲念?經(jīng)典詠流傳”
——古詩詞歌曲演習(xí)課程心得

郭軍遙 （陜西師范大學(xué) 710119）

一、古曲《漁翁-道情》演唱韻味探究

首先需要說明的是，本學(xué)期“古詩詞歌曲演習(xí)”課程中，所學(xué)習(xí)的“詩詞歌曲”范圍主要有三種：由資深學(xué)者譯譜打譜整理成的古曲、近現(xiàn)當(dāng)代作曲家以古詩詞為基礎(chǔ)譜曲而成的具有古風(fēng)古韻的古詩詞藝術(shù)歌曲以及針對(duì)于兒童和音樂愛好者創(chuàng)作的具有通俗風(fēng)味的詩詞歌曲。其中，《漁翁-道情》屬于第一種原汁原味的古曲。

《漁翁-道情》為清代鄭夔所做，王震亞編曲；整首作品表達(dá)了江上漁翁怡然自得、寄情于山水的情懷，為我們展現(xiàn)了一幅濃郁的中國(guó)山水場(chǎng)景。歌詞如下：

“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水彎，扁舟來往無牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)青波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時(shí)，波搖金影，驀抬頭，月上東山?！?/p>

從歌詞中我們可以看出，本作品一共3句，前兩句的每一小句的最后一字以及最后一句的最后一字都押“an”韻，使得本作品無論誦讀還是演唱都頗有韻味，流動(dòng)順暢，給人一種自然美感。歌詞分3句，筆者認(rèn)為可以劃分為“近-遠(yuǎn)-近”的3個(gè)層次。“老漁翁”一句很明顯是在描寫人，“鏡頭”比較近，“沙鷗點(diǎn)點(diǎn)青波遠(yuǎn)”一句則是在描寫遠(yuǎn)景，試圖展現(xiàn)老漁翁身邊的景色，“一霎時(shí)”作為最后一句，筆者認(rèn)為不妨理解為是描寫了老漁翁的深情與動(dòng)作，“月上東山”既可以是老漁翁看到的景色，也可以是作為第三人稱來描寫的景象。

那么在演唱過程中，筆者認(rèn)為依然要考慮到上文提到的“3個(gè)層次”。宏觀來講，這三大句每一句之間都要給予不同的氣息與情感。第一大句可以平穩(wěn)地演唱，要給人一種訴說的感覺，描述一位漁翁；第二大句開始描寫景色，音區(qū)隨時(shí)移高，那么這時(shí)氣息應(yīng)該強(qiáng)烈推動(dòng)，把整個(gè)樂句拉寬，唱的氣息要足，把大符點(diǎn)的節(jié)奏特征唱出來；第三句歌詞較少，作為尾句，要有收攏之感，強(qiáng)弱對(duì)比較之于上句應(yīng)該及時(shí)做好弱處理的準(zhǔn)備。

此外，筆者認(rèn)為還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，這首作品是使用五線譜來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，但是眾所周知，中國(guó)作品（尤其是古曲）在演唱時(shí)應(yīng)該把“裝飾音”唱準(zhǔn)確，這里所謂的“裝飾音”就是中國(guó)作品的“韻”?！爸袊?guó)古曲有著特殊的文化內(nèi)涵，含蓄、典雅、意境深遠(yuǎn)是其主要特點(diǎn)。它蘊(yùn)含著文人墨客的精神追求、人格追求和審美情趣；古曲演唱應(yīng)借鑒科學(xué)發(fā)聲方法，才能藉由美好的聲音表現(xiàn)去傳遞古韻，同時(shí)保留中國(guó)古文化的特殊氣質(zhì)?！睆奈寰€譜上來看，很多應(yīng)該有的裝飾音有時(shí)因?yàn)槟撤N原因是無法在譜面上打出的，所以這就要求我們積極地去學(xué)習(xí)別人的演唱，學(xué)會(huì)自己加裝飾音，使作品聽起來更具有中國(guó)文化內(nèi)涵。通過演唱，筆者發(fā)現(xiàn)，本周作品所需要加的裝飾音都在弱拍上，像“老漁翁”的“翁”字、“一釣竿”的“釣”字等等。

二、原創(chuàng)歌曲《鵲橋仙?纖云弄巧》創(chuàng)作構(gòu)思

在本次課程學(xué)習(xí)過程中，筆者還以一首北宋詞為基礎(chǔ)，進(jìn)行譜曲，創(chuàng)作了一首詩詞歌曲《鵲橋仙》。這首宋詞的文本作者是秦觀，秦觀是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，被尊為“婉約派一代詞宗”。歌詞如下：

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

“鵲橋仙”是詞牌名，多詠七夕；筆者翻到這首宋詞的時(shí)候，忽然有感而發(fā)，想譜一段關(guān)于“愛情”的旋律，盡可能把婉約派的風(fēng)格通過音樂的形式展現(xiàn)出來。在設(shè)計(jì)前奏的時(shí)候，采用了“xx xx x”及“xx xx x x｜x-”，使用對(duì)仗的形式來完成前奏，同時(shí)還使得前奏成為本作品的主題音調(diào)。筆者將這首作品設(shè)置為D羽調(diào)式，整個(gè)作品在聽覺上具有小調(diào)的悠揚(yáng)感，更加具有中國(guó)古曲風(fēng)味，還避免了過于冗長(zhǎng)緩慢的進(jìn)行，旋律輕快流暢。在第一句，筆者把其旋律寫成“F宮”的感覺，具有大調(diào)感，用以穩(wěn)定調(diào)式。在旋律發(fā)展過程中，筆者適當(dāng)使用了三連音，符合古曲悠遠(yuǎn)、慢速的風(fēng)格特點(diǎn)，同時(shí)可以推動(dòng)旋律進(jìn)行至高潮。此外，筆者把“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)”一句設(shè)為副歌的開始，為了適當(dāng)擴(kuò)充旋律及作品的內(nèi)容，使其結(jié)構(gòu)更加豐滿，在歌詞方面又加入了“相逢勝人間，情不在朝暮。惋惻纏綿慕君之念”一句作為過渡句，緊接著進(jìn)入高潮，避免了前一句進(jìn)入副歌的倉促和緊張感。在譜例的后兩行，出現(xiàn)了整個(gè)作品的主題樂思，即以“A”音為角音的旋律進(jìn)行，使主題進(jìn)一步明確，首尾呼應(yīng)。

三、課程匯報(bào)音樂會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)體會(huì)

實(shí)踐可檢驗(yàn)真理，實(shí)踐是我們?nèi)粘＠碚搶W(xué)習(xí)的一種體現(xiàn)。在本課程結(jié)課之際，師生共同組織了一場(chǎng)“古詩詞歌曲匯報(bào)音樂會(huì)”。在筆者所負(fù)責(zé)伴奏的作品中，涉及多個(gè)朝代的詩、詞作品“先秦、唐、宋、清”等等；其中風(fēng)格總體為婉約派，不乏豪放派作品，有表達(dá)對(duì)愛人的愛慕與思念、對(duì)友人的贊頌與惜別，但不管是什么風(fēng)格的作品，筆者認(rèn)為都要從作品本身出發(fā)，探究其內(nèi)涵，同時(shí)與歌唱者形成良好的默契與配合。

此外，從古詩詞本體來看，中國(guó)的詩詞歌賦從先秦時(shí)期就已然出現(xiàn)；在古代，人們吟誦、演唱古詩詞都以民族音樂伴奏為多，在白居易《琵琶行》就有記載，在王昌齡等人的作品中還流傳著歌女競(jìng)相演唱的佳話。現(xiàn)在隨著西方文明的不斷引進(jìn)，鋼琴伴奏逐步引入至古詩詞伴奏。筆者相信這是中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲與鋼琴伴奏會(huì)有機(jī)結(jié)合，不僅可以欣賞到東方韻律美，還可以體會(huì)到西方音樂的嚴(yán)謹(jǐn)、古典美。

正如筆者上文中提到，不同作者、不同作品所表達(dá)的情感是不一樣的，好比婉約派與豪放派所寄托的情感是具有明顯的差異的。在作品《月滿西樓》、《紫菱洲歌》、《如夢(mèng)令》、《關(guān)雎》、《越人歌》、《菩薩蠻?小山重疊金明滅》、《雨霖鈴》等作品中，大多都表達(dá)了對(duì)于愛人的渴望、思念與愛慕，整個(gè)鋼琴伴奏織體會(huì)以流動(dòng)性線條節(jié)奏為主，在一些作品里還出現(xiàn)了臨時(shí)變化音，這就相對(duì)具有古風(fēng)。伴奏里常出現(xiàn)六連音、十二連音的音型，演奏過程中會(huì)給人一種流水的質(zhì)感，推進(jìn)旋律及演唱者的演唱情緒。在其他作品里，如《江城子?乙卯正月二十日記夢(mèng)》、《陽關(guān)三疊》等作品中，由于表達(dá)的感情不單單是對(duì)于愛人，還摻雜了作者本身一些悲憤或者依依不舍的情緒，所以有部分樂句所對(duì)應(yīng)的伴奏織體會(huì)以注視和弦為主，配合流動(dòng)性的旋律線條。

總之，擔(dān)任古詩詞藝術(shù)歌曲的鋼琴伴奏，需要常與演唱者進(jìn)行交流，及時(shí)總結(jié)演唱者的氣息習(xí)慣，在演出過程中有條件的話可以用余光觀察演唱者的動(dòng)作，來探尋其情感表達(dá)。

其次，鋼琴伴奏是和演唱者相輔相成的，尤其對(duì)于中國(guó)古代詩詞藝術(shù)歌曲來講，更不同于一般歌曲的伴奏。筆者發(fā)現(xiàn)，在伴奏過程中，必須把握好觸鍵的力度以及踏板的使用，如果太重，就會(huì)影響演唱者的音量，不能做到很好地配合，這就一定程度上取決于演唱者與伴奏者對(duì)于藝術(shù)歌曲的理解深度，方可進(jìn)一步進(jìn)行建立的技術(shù)支撐之上的情感表達(dá)。演唱者與伴奏者的心理素質(zhì)也是很重要的，要有臨場(chǎng)發(fā)揮、面對(duì)任何情況都可以平穩(wěn)應(yīng)對(duì)的能力，這就要求我們?cè)谂_(tái)下要把作品熟練掌握，多磨合，才可能使作品演繹得越來越熟練。

四、結(jié)語

可以說“古詩詞演唱”這種形式，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支-詩詞歌賦提供了一個(gè)新穎、受歡迎的載體，為其在新時(shí)代的思潮之中的發(fā)展提供了動(dòng)力。我們以音樂的形式來傳承經(jīng)典，讓中華文化中的含蓄美、內(nèi)在美、山水美留在我們心中，同時(shí)讓更多的人了解詩詞文化、了解音樂韻律之美。這種形式是值得我們堅(jiān)持的，讓我們受益匪淺，將來不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，不斷傳承。