當(dāng)代箏曲創(chuàng)作中的民族元素分析

張薇薇 （閩江學(xué)院音樂學(xué)院 350108）

一、當(dāng)代民族風(fēng)格箏曲的創(chuàng)作語境

（一）當(dāng)代民族風(fēng)格箏曲的創(chuàng)作語境

21世紀(jì)以來，隨著當(dāng)代箏曲的創(chuàng)作風(fēng)格演變與發(fā)展，越來越多的作品中開始強(qiáng)調(diào)民族元素的特征。一方面，隨著在現(xiàn)代語境下各國(guó)間的文化交流更為密切的趨勢(shì)，尤其是形成了你中有我、我中有你的基本格局，各國(guó)間的藝術(shù)形態(tài)與風(fēng)格成為各自文化的特征與標(biāo)記，成為進(jìn)行彼此區(qū)別的基本紐帶，所以民族元素的滲透體現(xiàn)出了未來各國(guó)文化在追求個(gè)性化、具體化與獨(dú)立性過程中所體現(xiàn)出的思維發(fā)展印記特征；另一方面，隨著改革開放以來，中國(guó)音樂文化的發(fā)展開始更多的借鑒來自歐美的現(xiàn)代音樂技法、當(dāng)代作曲思維觀念，取得了當(dāng)代的“民族性”風(fēng)格嘗試的階段性成果，中國(guó)箏曲中體現(xiàn)出的“民族性”特征，早已不是傳統(tǒng)的“民族性”特征，而是一種中西交融后的“民族性”風(fēng)格。在此情況下，在箏曲中進(jìn)行民族元素的表達(dá)與方式探索，也就成為包括何占豪在內(nèi)的中國(guó)杰出作曲家、演奏家們的重要使命。何占豪就在這一過程中創(chuàng)作出了一系列的優(yōu)秀當(dāng)代古箏作品，形成了雅俗共賞、享譽(yù)中外的影響力。這些都與他長(zhǎng)期以來建立在民族素材、民族形式基礎(chǔ)上的民族風(fēng)格與作曲觀念，內(nèi)心深處所理解的民族精神具有密切關(guān)系。

（二）當(dāng)代民族風(fēng)格箏曲的創(chuàng)作特征

中國(guó)當(dāng)代箏曲的創(chuàng)作，體現(xiàn)出從音樂形態(tài)、具體技法到精神風(fēng)格、表達(dá)方式式等層面的個(gè)性化、區(qū)別化特征。因?yàn)椤懊褡逶亍?、“民族性”等概念都是個(gè)不斷發(fā)展、演變的概念，是一種變化風(fēng)格與形態(tài)的泛稱。從上世紀(jì)的到80年代開始，在古箏音樂創(chuàng)作領(lǐng)域中展現(xiàn)出了以何占豪、王建民、方崠清先生為首的專業(yè)作曲家創(chuàng)作的諸如《臨安遺恨》、《西楚霸王》、《茉莉芬芳》等一批現(xiàn)代風(fēng)格箏曲作品。

這些當(dāng)代箏曲的民族元素體現(xiàn)是多樣、靈活的，都具有明顯的、或象征性的特點(diǎn)，無論是從外在形態(tài)方面體現(xiàn)出來的民族元素特征，還是運(yùn)用了現(xiàn)代技法、形式體現(xiàn)出的創(chuàng)新民族風(fēng)格的呈現(xiàn)，都具有明確的比例和規(guī)模特征、具有明確的結(jié)構(gòu)思維與表達(dá)意圖特征。尤其是上世紀(jì)的九十年代后期所出現(xiàn)的當(dāng)代箏曲作品，更是展現(xiàn)出了作曲家們開始運(yùn)用更富有現(xiàn)代氣息的創(chuàng)作技法與創(chuàng)作理念，體現(xiàn)在對(duì)箏曲創(chuàng)作的可辨性、內(nèi)容與形式的可識(shí)別性的探索方面。這群具有中西現(xiàn)代技法知識(shí)，具有當(dāng)代創(chuàng)新觀念的作曲家群體在平時(shí)的創(chuàng)作出所體現(xiàn)出的現(xiàn)代精神與當(dāng)代氣質(zhì)，都體現(xiàn)出了當(dāng)代箏曲作品對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)箏曲所做的貢獻(xiàn)，為長(zhǎng)期以來的傳統(tǒng)箏樂發(fā)展提供了創(chuàng)新性的活力性因素。

21世紀(jì)近二十年來的探索性創(chuàng)作與嘗試，不僅揭示出了當(dāng)代箏曲作品中的民族元素表達(dá)的思維特征，還對(duì)于廣泛流傳在國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀當(dāng)代箏曲改編也具有深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前我國(guó)的箏曲創(chuàng)作，早已經(jīng)超越了最初的前兩個(gè)階段民族素材、民族形態(tài)的階段，從而使具有中國(guó)樂器文化特征的傳統(tǒng)箏樂演變成為具有國(guó)際語言魅力、連接中外不同文化背景人群的當(dāng)代箏樂，在國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生中國(guó)民族樂器特有的文化效應(yīng)與強(qiáng)烈的影響力。

二、當(dāng)代箏曲代表作中的民族元素特征

（一）當(dāng)代箏曲中的民族性素材與形態(tài)

現(xiàn)代作曲家所創(chuàng)作的當(dāng)代古箏作品，有很多是流傳較廣的名曲或者是對(duì)既有古典樂曲所進(jìn)行的現(xiàn)代性的改編，都與“現(xiàn)代性”、“民族性”特征有關(guān)。其中較有代表性、創(chuàng)新性意義的是《臨安遺恨》、《西楚霸王》、《茉莉芬芳》等等。尤其是在現(xiàn)代箏曲《臨安遺恨》中，使用了包括傳統(tǒng)五聲音階在內(nèi)的民族調(diào)式，體現(xiàn)出宋代王朝滅亡的傳統(tǒng)歷史故事。民族元素主要體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式、音階、骨干音的充分運(yùn)用上，揭示出了民族風(fēng)格的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

在當(dāng)代箏曲《西楚霸王》中，古箏獨(dú)奏技法與風(fēng)格不僅突破了傳統(tǒng)表演體系，還突破了既有的民族元素體現(xiàn)模式——通過在作品中采用古箏與鋼琴共同演奏的方式，使現(xiàn)代古箏作品具有很大的張力與戲劇性力量。這些現(xiàn)代古箏作品在提高演奏的技術(shù)難度之余，融入了現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作的新思路、新探索、新模式，是古箏表現(xiàn)力與風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行綜合性實(shí)驗(yàn)的縮影。

在《茉莉芬芳》這部當(dāng)代箏曲作品中所表現(xiàn)出的當(dāng)代創(chuàng)作技法與民族元素的結(jié)合特點(diǎn)，也體現(xiàn)出了人們對(duì)于當(dāng)代民族風(fēng)格的認(rèn)知過程，表現(xiàn)出了當(dāng)代古箏中深厚的文化底蘊(yùn)以及富有濃烈的民族元素色彩的特征。在這部作品中還具有地域性的音調(diào)、特殊音程運(yùn)用。如在《茉莉芬芳》中，常見七聲音階與傳統(tǒng)民歌音調(diào)特征，在《臨安遺恨》、中則體現(xiàn)出較為濃郁的增二減七度特性音程，在《西楚霸王》中則運(yùn)用了富有大三度、大六度、純四五度特征的音程，這些具有傳統(tǒng)曲調(diào)創(chuàng)新意義的民族元素的融入，使得作品展現(xiàn)出新穎的風(fēng)格表現(xiàn)特點(diǎn)。

（二）當(dāng)代箏曲作品中的民族性精神與氣質(zhì)

中國(guó)作曲家群對(duì)當(dāng)代箏曲中民族元素的探索，具有多樣性、漸變性、層次性特征。尤其是在當(dāng)代箏曲作品的民族氣質(zhì)、民族精神、民族風(fēng)格、民族內(nèi)涵等表達(dá)的基礎(chǔ)上，更加深刻的表達(dá)出當(dāng)代古箏作品中的深層文化寓意與內(nèi)涵特征，從而為我國(guó)當(dāng)代箏樂發(fā)展，產(chǎn)生重要的意義和影響。

當(dāng)代作曲家們創(chuàng)作的當(dāng)代風(fēng)格特征的古箏作品，近年來一直保持著旺盛的生命力，這些作品不僅折射出了他們?cè)跒楣殴~音樂與世界的接軌探索中，提供了一種新的可能性，新的范式風(fēng)格，也為中國(guó)當(dāng)代箏曲的民族精神元素的展現(xiàn)，進(jìn)行了創(chuàng)新性嘗試。這些作曲家們?cè)诋?dāng)代箏曲創(chuàng)作中不僅找到了更多的有關(guān)民族氣質(zhì)元素的表現(xiàn)辦法，還在進(jìn)行表達(dá)中實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步豐富民族當(dāng)代內(nèi)涵的模式，從而在一定程度上大大的推動(dòng)了民族元素的創(chuàng)新、創(chuàng)意朝著深度方向發(fā)展，在音樂形態(tài)、音樂精神層面都大大擴(kuò)展民族元素的概念、推動(dòng)人們逐漸在實(shí)踐中提升了對(duì)于民族元素、音樂風(fēng)格演變的接受識(shí)別能力。

三、當(dāng)代箏曲中技法與民族元素的交融對(duì)作品風(fēng)格的影響

（一）當(dāng)代的“民族”元素表達(dá)技法特點(diǎn)

在我國(guó)當(dāng)代箏曲作品中的民族元素還體現(xiàn)在這些古箏作品的創(chuàng)作技法與演奏技法中。作為保持民族文化特征的重要要素，民族元素的闡釋中也融入當(dāng)代創(chuàng)作技法、當(dāng)代演奏技法，但是依然展現(xiàn)出了濃郁的地域性、民族性特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上建立起具有創(chuàng)新形態(tài)與創(chuàng)意特征的風(fēng)格形態(tài)。

比如在當(dāng)代古箏樂曲《西楚霸王》的“民族”特征的演奏技法中，就使用了很多拇指勾弦的當(dāng)代特征很強(qiáng)的表現(xiàn)特征。尤其是根據(jù)古箏作品中的十二音、無調(diào)性等元素特征所進(jìn)行的演奏中進(jìn)行“弦序排列”的表達(dá)方式，更體現(xiàn)出“民族”元素的現(xiàn)代氣質(zhì)特征。在當(dāng)代箏曲《西楚霸王》的演奏中所使用的非常規(guī)技法也多與特殊的古箏演奏結(jié)合，形成獨(dú)特表現(xiàn)意義和當(dāng)代技法特征的表達(dá)內(nèi)容與音響效果，揭示出當(dāng)代箏曲最有代表性的創(chuàng)新意義。隨著東西方文化藝術(shù)交流的升溫，許多西方音樂技法觀念與弦樂演奏技法也都被引入國(guó)內(nèi)，形成了一些新的音樂表現(xiàn)形式所體現(xiàn)出的實(shí)踐成果。

這些當(dāng)代箏曲還體現(xiàn)出在音樂、文化、政治、生活等領(lǐng)域結(jié)合的特點(diǎn)，尤其是《茉莉芬芳》中更是體現(xiàn)出當(dāng)代箏曲將很多中外相似彈撥樂器的演奏技法都植入作品中的“交匯”印記特征。在新時(shí)期、新社會(huì)語境下，表達(dá)技法與功能都體現(xiàn)出了與傳統(tǒng)、民族元素結(jié)合的特征。因此，這些作品中對(duì)當(dāng)代箏曲具有民族特征的表達(dá)技法探索，也在某種程度上透視出了這些作品在題材表現(xiàn)、技法創(chuàng)新、弦序排列、演奏形式等多方面有別于傳統(tǒng)箏曲的民族內(nèi)涵的特征。

（二）當(dāng)代民族元素中的價(jià)值與意義

當(dāng)代箏曲中的民族元素還滲透在價(jià)值取向中。對(duì)于當(dāng)代箏曲的元素、技法運(yùn)用和創(chuàng)新，體現(xiàn)出最具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的音響與感覺、體驗(yàn)的密切結(jié)合。當(dāng)代箏曲中的這些民族技法與西方表演思維的融合，還同時(shí)植入了價(jià)值觀的文化內(nèi)涵。從而在促使作品展現(xiàn)出豐富的當(dāng)代技法色彩價(jià)值的同時(shí)，還體現(xiàn)出表達(dá)技法、形式、風(fēng)格方面的形式價(jià)值。

當(dāng)代民族元素中的表現(xiàn)意義也體現(xiàn)出內(nèi)容表達(dá)模式與當(dāng)代結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的與眾不同方面，具有較強(qiáng)的特征意義，展現(xiàn)出對(duì)于當(dāng)代觀念、價(jià)值的古箏藝術(shù)內(nèi)涵特征。當(dāng)代箏曲的創(chuàng)新與發(fā)展，不僅將“民族元素”的探索與研究、演奏與實(shí)踐推向更深遠(yuǎn)的領(lǐng)域，圍繞著這些觀念、思維所進(jìn)行的文化藝術(shù)交流也都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代文化價(jià)值、現(xiàn)實(shí)生活價(jià)值特點(diǎn)，也同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)有力的社會(huì)影響力。

從上述幾部當(dāng)代古箏作品中的民族元素、民族屬性的分析可以透視出古箏演奏中所帶有濃郁的民族技法特征，以及滲透在曲調(diào)、音程、調(diào)式等元素中的獨(dú)特民族樂器文化性能、音樂表達(dá)特性等，在中西結(jié)合、傳統(tǒng)與當(dāng)代結(jié)合、文化與藝術(shù)結(jié)合、形式與結(jié)構(gòu)結(jié)合等方面，都展現(xiàn)出創(chuàng)新性、創(chuàng)意性的民族文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

本文認(rèn)為，當(dāng)代古箏曲目作品中的民族音樂元素滲透，未必要給聽眾帶來了一種原汁原味的地域音樂審美體驗(yàn)，而是要通過對(duì)這些審美需要的滿足、對(duì)音響效果的體驗(yàn)，引導(dǎo)聽眾認(rèn)知作品中的傳統(tǒng)精神和表現(xiàn)效果。