⊙王 芳[溫州醫(yī)科大學,浙江 溫州 325000]
清末,隨著溫州的開埠,外來勢力大舉進入的同時也引入了新觀念,為溫州發(fā)展注入了新的生機。在中西方文化的碰撞之下,溫州不乏學貫中西、走在時代前列的教育家。他們受前人經(jīng)世致用學風的熏陶,擯棄了盲目自大的傳統(tǒng)心理,在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,努力吸收現(xiàn)代西方文明,完善自身的知識結構。他們在傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉軌的過程中,感受到了西方國家的強盛和西方教育的先進,開始把目光從圣賢經(jīng)典轉向域外世界,從西方先進的教育理念中探尋改革中國教育的良方,并將之付諸實施。1868年明治維新之后,日本走上了向西方學習的道路,富國強兵,迅速地開始近代化,這些變化對19世紀60—90年代即洋務運動時期的中國人影響很大。自1871年中日兩國簽署《中日修好條規(guī)》正式建立外交關系后,兩國先后互設外交使館并互派外交官常駐,自此兩國間官員、學者、文人往來絡繹不絕。
黃慶澄于光緒十九年(1893)五月初四出發(fā),七月初四返回上海,整兩個月,在日參觀各地設施,考察民情風俗,并接觸各界學者名流七八十人,與他們討論時事、漢學、算學等問題。黃慶澄用異域之眼看日本,并反觀中國,他能夠把日本已經(jīng)做過的事情和中國應該做的事情聯(lián)系起來考慮,形成自己的思想。“我中國自道、咸以來,柔遠之道,中興諸公亦幾費擘畫從而效之,不亦可乎?慶城曰:是又不然”①,因為“夫君子之觀人國也,必洞觀其上下實在情形,反覆推勘,然后悉其利弊所在”②,他認為不能全盤西化,必須根據(jù)該國的國情去反復推敲利弊之后學習適合自己國家之道。他評價日人“喜動不喜靜,喜新不喜故,有振作之象,無堅忍之氣。日人之短處在此,而彼君若相得以奏其維新之功者亦在此”??偨Y中國人:“若夫中國之人,除閩粵及通商各口岸外,搢紳先生則喜談經(jīng)史而厭聞外事,其百姓則各務本業(yè)而不出里閭。中國之士之識則太狹,中國之官之吏則太單?!彼J為明治維新的成功在于日本民眾不固守成規(guī),喜新鮮事物,而中國人閉塞守舊,排斥外來事物。針對中國的現(xiàn)狀他提出:“為今日中國計,一切大經(jīng)大法無可更改,亦無能更改”。黃氏的解決方法是“但望當軸者取泰西格致之學、兵家之學、天文地理之學、理財之學及彼國一切政治之足以矯吾弊者,及早而毅然行之”,“以彼之長補吾之短,則不動聲色而措天下于泰山之安”③。姑且不論黃氏的認識是否正確,他的態(tài)度是他所處的環(huán)境所造就,代表了清末士紳階級一方面擁護封建王朝的統(tǒng)治,另一方面積極向西方學習先進科學技術的中體西用的思想。他把“泰西格致之學”放在第一位,可以看出他科技救國的思想,并充分體現(xiàn)在他日后創(chuàng)辦《算學報》、著科普讀物、管理實業(yè)學堂等行動上。
(一)創(chuàng)辦《算學報》,開數(shù)學教育先河自清末始,溫州地區(qū)普遍形成了重視學習數(shù)學的社會風氣和教育傳統(tǒng)。1830年代,清末數(shù)學家李銳的弟子黎應南到平陽縣任知縣,六年間一直堅持算學研究。他身體力行帶頭研習數(shù)學的行動,在平陽廣為傳揚,在知識青年中產(chǎn)生了較大影響。黃慶澄的老師孫詒讓、金晦就是精于算學的學者。孫詒讓于1895年在瑞安發(fā)起創(chuàng)辦了中國近代最早的數(shù)學專科學校之一的“瑞安學計館”。1897年,從該校畢業(yè)的首屆部分畢業(yè)生在瑞安成立了地區(qū)性數(shù)學學會“瑞安天算學社”。④黃慶澄深受影響,他認為算學是一切自然科學的基礎,要強國必須從算學抓起。在日考察期間,他參觀長崎尋常師范學??吹綆缀纹骶邥r感嘆“學幾何時無處覓購,現(xiàn)得全閱一過,為之一快”。并和中和學校習算學的石碕政氿校長“談算良久”,可見黃對于數(shù)學的愛好和關注。1897年黃慶澄回鄉(xiāng)在溫州府前街創(chuàng)辦《算學報》,把算學以大眾傳媒報刊的形式向民眾傳播。他在創(chuàng)刊“公啟”中表達了科技救國的愿望:“竊惟時局艱迫,外患迭乘,海內之士如知言學,慶澄自慚駑劣,無裨于時,爰竭綿力,特創(chuàng)茲報,翼為格致之權輿,以辟黃人之智慧,負山填海,訕笑不辭,惟當世大雅,有以教之幸甚?!雹葑?897年7月至1898年6月,每月出一冊,共十二冊。第一冊內容為四則;第二冊為比例;第三冊為開方提要;第四冊至第十冊為代數(shù)論一至七;第十一、十二冊為幾何第十卷釋義一、二。⑥《算學報》文字通俗簡練,敘述注重結合圖解,并且列有頗切實用的應用題,使人讀來便于理解和學以致用。與老師孫詒讓開辦瑞安學計館培養(yǎng)數(shù)學專業(yè)人才相呼應,黃慶澄的《算學報》則起了普及數(shù)學知識的作用。
《算學報》第二期起在上海設立分館,并且據(jù)1901年日本橫濱出版的《清議報》合編本,記當時和該報有交換關系的報刊中,也列有《算學報》。⑦可見,它在當時不僅在溫州產(chǎn)生影響,甚至已流傳至國外?!端銓W報》作為數(shù)學專業(yè)雜志,實是近代中國的第一份數(shù)學期刊。⑧梁啟超編的《中國名報存佚表》在“叢報”欄下列有《算學報》,杜石然編的《中國科學史稿》(下冊)稱之為“我國科技刊物之肇始”。
近百年間,溫州出了這么多的數(shù)學家,與黃慶澄積極傳播數(shù)學教育是有直接關系的。我國最早的數(shù)學傳播者之一、美國哈佛大學博士姜立夫就是受到姨父黃慶澄的影響而走上數(shù)學道路。他在考取庚子賠款留美時,就明確決定以數(shù)學為攻讀方向。此后涌現(xiàn)了蘇步青等一大批國內外著名數(shù)學家,形成了現(xiàn)代溫州數(shù)學家群體,在中國現(xiàn)代數(shù)學史上產(chǎn)生了重大影響。追根溯源,不能不說是黃慶澄開了數(shù)學教育風氣之先河。
(二)著書十余種,普及科學知識《東游日記》中多有與中日名士談論漢學、往書肆購隋唐以前中國已佚古書的描述。黃慶澄雖然看到日本的發(fā)展,主張維新,主張改良,但并不是全盤西化。中國自古以來是以優(yōu)勢文化姿態(tài)俯視周邊諸國,黃氏是1894年中甲午科順天舉人,1904年參加禮部考試也可以看出他中學為體、西學為用的思想。除了在數(shù)學方面作出開創(chuàng)性的貢獻外,還在史學、哲學等方面也取得了非凡的成就。1898年,黃慶澄在溫州城隍廟底著手創(chuàng)辦《史學報》。他約集專家學者撰寫文章,月出一冊,內容有中國史、西洋史、日本史及中外政治家言論等,為我國最早的史學專業(yè)雜志。第三期起改名《甌學報》,內容除史學外,增入地理學、哲學、政治學、算學,成為綜合性的雜志。除了《史學報》《算學報》兩種期刊外尚有由《算學報》抽印的《代數(shù)鑰》七卷、《幾何第十卷析義》二卷,還撰寫出版了《平陽黃氏數(shù)學啟蒙》《比例新術》《開方提要》《時蒙務求》《訓蒙捷經(jīng)》《中西普通書目表》《中國四千年白話史》《湖上問答》等多種書籍。其中《訓蒙捷經(jīng)》是語文識字的初等讀物;《中西普通書目表》是目錄學著作;《中國四千年白話史》系統(tǒng)講述中國通史的講義,不但全用白話行文,且刻本有斷句,在當時也是開風氣之先。涵蓋種類繁多,可見黃氏知識的豐富性和普及基礎教育的用心。
(三)擔任蠶桑學堂堂長,致力實業(yè)教育,推廣農業(yè)技術自古以來世界蠶業(yè)首推亞洲,亞洲則以中國為最,而中國又以江浙為盛。而至近代,日本蠶絲業(yè)發(fā)展迅猛,其原因在于日本能不斷從國外引進先進的養(yǎng)蠶法,同時國內又有一批致力于蠶業(yè)研究的人才。19世紀末,蠶瘟(微粒子?。┞?,日本人學習法國技術,采用600倍顯微鏡逐一檢驗蠶種母體,淘汰帶病蠶種,有效地控制了蠶瘟。而在中國,由于蠶病的蔓延,蠶業(yè)生產(chǎn)衰退,蠶絲質次價昂,出口日減,蠶利被日本所奪。有識之士認為設館傳授推廣日本新技術是一條有效途徑。⑨因此1897年孫怡讓創(chuàng)辦永嘉蠶學院,“搜集歷來相傳的中國種桑養(yǎng)蠶古籍,兼乎近代新譯出版的法、意、日各國蠶桑學書作教材,以資教習”⑩,1901年更名溫州蠶桑學堂并推薦黃慶澄擔任堂長(1901—1904),致力于科技實業(yè)教育,他在校務之余,每年向外地購桑苗十余萬株,以低價分售于農民種植,結合實際推廣蠶桑技術。每年向外地采購桑秧十余萬株,以低價分發(fā)百姓領種。他推廣實業(yè)教育這一舉措與當時國家的實業(yè)興國口號不謀而合。
溫州士紳黃慶澄作為地方性知識分子,當面臨世界變動時,可以敏感地感知并行動,東游日本,他洞觀日本政治、經(jīng)濟、文化、教育等現(xiàn)狀,回到地方,把所學所感付諸實踐,運用近代媒體進行推廣,實業(yè)救國。他是近代知識分子的一種典范,他用一生去實現(xiàn)救國的同時也完成了自己的理想,對溫州教育近代化做出了卓越的貢獻。
①②③〔清〕黃慶澄等撰,陳慶念點校:《東游日記·湖上問答·東瀛觀學記·方國珍寇溫始末》,上海古籍出版社2004年版。
④胡毓達,洪振杰:《解開溫州“數(shù)學家之鄉(xiāng)”的謎底》,《溫州日報》2011年7月14日第C01版人文周刊。
⑤《算學報》,溫州市圖書館藏。
⑥ 洪震寰:《〈算學報〉與黃慶澄》,《中國科技史料》第七卷1986年第5期。
⑦張靜廬輯注:《中國近代出版史料(初編)》,中華書局1957年版,第88—89頁。
⑧胡毓達,任伯強:《〈算學報〉——近代中國第一份數(shù)學期刊》,《科學》2002年第6期。
⑨呂順長:《清末浙江與日本》,上海古籍出版社2001年版,第12頁。
⑩孫怡讓:《為創(chuàng)辦蠶學館告溫州同鄉(xiāng)書》,見《孫怡讓遺文輯存》。