“現(xiàn)代小先生制”：撬動(dòng)課堂公共生活的重構(gòu)

江蘇無(wú)錫市育紅小學(xué) 李 燕 王一嫻

在目前教學(xué)中，教學(xué)的公共生活屬性被弱化。如何把學(xué)生在公共生活中的權(quán)力喚醒激活？我們提出了“現(xiàn)代小先生制”，即以陶行知“小先生制”學(xué)習(xí)制度為思想精髓，在課堂教學(xué)中依據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)、能力水平和品質(zhì)特征，讓學(xué)生參與“學(xué)與教”的一種學(xué)習(xí)制度?！艾F(xiàn)代小先生制”確立“人人都是小先生”的核心思想，構(gòu)建多主體互助合作的學(xué)習(xí)樣態(tài)。這種學(xué)習(xí)樣態(tài)直接把學(xué)生提升到“既學(xué)且教的小先生”的高度，要求師生關(guān)系、課堂交往、學(xué)生參與等方面直接發(fā)生變化，教師和學(xué)生都應(yīng)形成公共性的交往關(guān)系，以更加平等的主體身份參與課堂教學(xué)的開發(fā)、組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施等活動(dòng)當(dāng)中，共同建構(gòu)課堂教學(xué)的公共性。本文從“小先生制”核心思想——“人人都是小先生”對(duì)改變教師教學(xué)，促進(jìn)課堂公共生活的重構(gòu)這一意義層面進(jìn)行闡述。

一、“倒逼”教師全面“解放”學(xué)生學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建“充分賦權(quán)”的課堂公共生活

兒童具有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、幫助別人學(xué)習(xí)的潛能與可能性。人的學(xué)習(xí)、記憶、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造力、意志力、文化素質(zhì)等心腦潛能都具有無(wú)限可能性。而在童年期，兒童天然有著實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、與同伴交往的心理需求，這些心腦潛能的發(fā)展尤為活躍?！靶∠壬闭n堂要求教師對(duì)學(xué)生存在的潛能全面解放，只有在解放中，學(xué)生才能在課堂公共生活中自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生有既學(xué)且教的能力嗎？我們的研究實(shí)踐是從“小先生制”的“全課式”開始：“小先生”在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)材料的設(shè)計(jì)、制作，整節(jié)課都由“小先生”講解、組織、管理。

六年級(jí)語(yǔ)文口語(yǔ)交際《介紹世界名城》一課，布置學(xué)生課前搜集材料制作課件。上課第一個(gè)環(huán)節(jié)是“小先生組內(nèi)上課”，第二個(gè)環(huán)節(jié)組內(nèi)選出“最佳先生”上臺(tái)講述并組織交流。在這樣的課堂里，能強(qiáng)烈感受學(xué)生的能力：制作課件、有序組織、生動(dòng)講述。更重要的是學(xué)生在成為“小先生”過(guò)程中成長(zhǎng)，學(xué)生成為“教師”，成為課堂中“教與學(xué)”的主體，自主學(xué)習(xí)、合作共享。教師將時(shí)間、空間、自由還給學(xué)生，將學(xué)與教的過(guò)程“放心”地交給學(xué)生，“放手”讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)教學(xué)，學(xué)會(huì)管理，使學(xué)生真正成為課堂公共生活中的主人。

傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)是一種“記憶型學(xué)習(xí)文化”。在這種文化中，教師的作用是向?qū)W生傳遞信息，學(xué)生的作用是接受、存儲(chǔ)信息，并且按照這些信息行動(dòng)?！靶∠壬钡某霈F(xiàn)促使課堂公共生活中的活動(dòng)性、合作性得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單接收信息，他們主動(dòng)處理信息、傳遞信息，課堂學(xué)習(xí)成為一種“多向成長(zhǎng)型學(xué)習(xí)”，課堂公共生活也成為一種民主的開放的生活。

每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和有待開發(fā)的潛能，都可以做其他人某一方面的“小先生”。在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將學(xué)習(xí)內(nèi)容教授給其他學(xué)生，是“小先生制”課堂學(xué)習(xí)理念的基本功能。這就要求教師主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生在不同方面的能力。語(yǔ)文課堂中“故事小先生”“古詩(shī)小先生”“寫字小先生”，科學(xué)課堂中“植物小先生”“養(yǎng)蠶小先生”“氣象小先生”，體育課堂中“跳躍小先生”“足球小先生”……讓他們充分參與教學(xué)過(guò)程，在合作與交往中帶動(dòng)其他學(xué)生?！安町悺辈辉偈瞧茐男缘牧α?，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖ㄔO(shè)性”的力量。每個(gè)學(xué)生在課堂公共生活中都能找到自己的地位。

二、“倒逼”教師深度思考學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)，構(gòu)建“豐富情景”的課堂公共生活

“人人都是小先生”，當(dāng)然并不意味著放棄教師的作用，而是要求教師更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)狀態(tài)，哪些內(nèi)容學(xué)生自己能教，哪些內(nèi)容通過(guò)自己學(xué)習(xí)能學(xué)會(huì)，哪些內(nèi)容需要教師教，會(huì)的放手，不會(huì)的扶手，這就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的深度思考。這種深度思考就是對(duì)公共生活中的“人”的關(guān)注。

這種學(xué)習(xí)起點(diǎn)的思考直接反映到課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，哪個(gè)環(huán)節(jié)由“小先生”來(lái)教，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，可以是課始復(fù)習(xí)已知環(huán)節(jié)，可以是課中學(xué)法遷移環(huán)節(jié)，可以是課末拓展思考環(huán)節(jié)。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在同一內(nèi)容的不同課型中也是發(fā)展變化的，如新授課中的“小先生”與復(fù)習(xí)課中的“小先生”學(xué)習(xí)起點(diǎn)肯定不一樣，那教學(xué)設(shè)計(jì)必然也不一樣。新授中更多的是“片段式”的“小先生教學(xué)”：圍繞某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓“小先生”充分發(fā)揮自己的聰明才智，為其他同學(xué)講解自己的經(jīng)驗(yàn)、思路與方法。而在復(fù)習(xí)課中就是“課題式”的“小先生教學(xué)”：給予具體的任務(wù)，完成對(duì)該知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)、知識(shí)講解與學(xué)習(xí)指導(dǎo)。如一節(jié)復(fù)習(xí)一般現(xiàn)在時(shí)的英語(yǔ)復(fù)習(xí)課，教師給各小組安排了三個(gè)主題：“Parents”“My friend”“Taste”，要求進(jìn)行繪本故事設(shè)計(jì)。因?yàn)檫@些話題自然都是在一般現(xiàn)在時(shí)的狀態(tài)下展開，學(xué)生在這樣的課堂中體驗(yàn)互為小先生的成就感和快樂(lè)。

這種學(xué)習(xí)起點(diǎn)的思考直接反映到課堂情景的創(chuàng)設(shè)。杜威認(rèn)為“唯一的真正教育是通過(guò)對(duì)兒童能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺到的社會(huì)情景的各種要求所引起的?！薄靶∠壬钡恼n堂要求學(xué)生做敢為的“小先生”：設(shè)置“善教”的小先生情景，要求小先生利用教材，活學(xué)活用，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，熱情主動(dòng)開展教學(xué)；設(shè)置“巧學(xué)”的小先生情景，要求小先生遵循“即知即傳”的原則，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，遵循規(guī)律內(nèi)化知識(shí)，為“教”做足準(zhǔn)備；設(shè)置“會(huì)疑”的小先生情景，鼓勵(lì)小先生積極思考，大膽質(zhì)疑，讓批判進(jìn)入課堂；設(shè)置“樂(lè)議”的小先生情景，讓課堂里的“小先生”擁有議論權(quán)，成為課堂教學(xué)的評(píng)議方。這些情景都是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)起點(diǎn)設(shè)置，為小先生參與課堂公共生活提供機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生在課堂中的成長(zhǎng)。

三、“倒逼”教師主動(dòng)還原學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，構(gòu)建“深度參與”的課堂公共生活

約翰·哈蒂在《可見的學(xué)習(xí)》一書中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“可見”的兩層含義：第一層含義是“讓教師看得見學(xué)生的學(xué)，教師始終知道自己的作用”，也就是上面所講的思考學(xué)生學(xué)的起點(diǎn)之后的教學(xué)設(shè)計(jì)；第二層含義是“讓學(xué)生看得見教師的教，學(xué)生逐漸成為自己的教師”，讓學(xué)生成為自己的小先生，必然是讓學(xué)生自己會(huì)學(xué)習(xí)，從而擔(dān)當(dāng)起教師的角色去監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的過(guò)程、所取得的進(jìn)步、所遇到的障礙和不足。所以，“小先生”的課堂對(duì)教師“教”提出更高的要求：教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵要義。于是主動(dòng)還原學(xué)習(xí)過(guò)程就成為教師“教”的原則，從“教會(huì)學(xué)生”走向“讓學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)教”。在這種教學(xué)思維引領(lǐng)下要求教師思考學(xué)習(xí)本身的意義、學(xué)習(xí)本身的過(guò)程，思考怎樣才是會(huì)學(xué)。

例如，語(yǔ)文教學(xué)中教識(shí)字以往更多的是帶學(xué)生認(rèn)知讀音、字形、字義，而要求學(xué)生“會(huì)學(xué)”就要教師在“教”的時(shí)候就應(yīng)該遵循學(xué)習(xí)漢字的方法：呈現(xiàn)學(xué)習(xí)漢字的方法，探究字的意義發(fā)展，構(gòu)建音形義之間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)漢字的方法，就會(huì)自主學(xué)識(shí)字，然后把識(shí)字收獲與大家分享。再如，數(shù)學(xué)概念教學(xué)，以往一般都是“呈現(xiàn)概念—記憶概念—辨析概念—運(yùn)用概念”的教學(xué)路徑教學(xué)，這是從“教會(huì)”的角度去思考教學(xué)的，容易陷入機(jī)械記憶、單純模仿、反復(fù)操練中。而小先生的課堂要求教師還原數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，概念教學(xué)就要還原概念形成的過(guò)程，經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”。如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的意義”時(shí)，首先將學(xué)生置身于實(shí)際計(jì)量的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，在計(jì)量的背景下幫助學(xué)生豐富了對(duì)單位“1”內(nèi)涵的把握；然后創(chuàng)設(shè)多種情境，溝通單位“1”、整數(shù)、分?jǐn)?shù)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生深入建構(gòu)一個(gè)個(gè)具體、生動(dòng)的分?jǐn)?shù)的意義。將學(xué)生置身于數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成的生動(dòng)過(guò)程，進(jìn)而獲得一種充滿張力的數(shù)學(xué)思考。學(xué)會(huì)思考才可能去教自己、教別人，這是成為“小先生”的關(guān)鍵，也是讓學(xué)生自信參與課堂公共生活的能力。教育最根本的基礎(chǔ)是兒童活動(dòng)的能力，如果兒童被置身于被動(dòng)的、接受的或吸收的狀態(tài)，學(xué)生的公共活動(dòng)能力自然是薄弱的。所以，教師必須還原學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)參與積極性，在這種過(guò)程中不斷形成明確、生動(dòng)和生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代小先生制“人人都是小先生”的理念就是要求教師竭盡全力地去優(yōu)化課堂公共生活，提升教師課堂教學(xué)公共生活中指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理的意識(shí)和能力，從而逐漸培養(yǎng)具有權(quán)利與責(zé)任意識(shí)、個(gè)性與創(chuàng)新品質(zhì)、合作與參與精神的現(xiàn)代小公民。?