課堂活動(dòng)架起探究問(wèn)題的橋梁
—— 以“文藝作品與第一次世界大戰(zhàn)”為例

◎ 顧云雷

一、活動(dòng)背景

我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！钡聡?guó)著名社會(huì)科學(xué)家鮑波爾也說(shuō)過(guò)：“正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去觀察?！眴?wèn)題的提出與解決是學(xué)生能力得到歷練與培養(yǎng)的重要途徑。中學(xué)生正處于求知欲非常旺盛的年齡段，正是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的理想時(shí)期，所以很有必要在平時(shí)的教學(xué)中時(shí)時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。而創(chuàng)新意識(shí)并非空中樓閣，問(wèn)題的提出與解決是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的必由之路。

2014年是第一次世界大戰(zhàn)（以下簡(jiǎn)稱“一戰(zhàn)”）爆發(fā)整整一百周年，不少國(guó)家都在紀(jì)念“一戰(zhàn)”。巧合的是，2014年3月10日新聞報(bào)道：“在第一次世界大戰(zhàn)中喪生的約80名士兵的遺體日前在阿爾卑斯山的溶冰中被發(fā)現(xiàn)，這些尸體保存幾乎完好，已成木乃伊狀。”

鑒于此，筆者設(shè)計(jì)了歷史探究活動(dòng)課——文藝作品與第一次世界大戰(zhàn)。課堂上學(xué)生閱讀與“一戰(zhàn)”有關(guān)的部分文藝作品，了解“一戰(zhàn)”的時(shí)代特征，辯證認(rèn)識(shí)作者對(duì)“一戰(zhàn)”的態(tài)度，了解文藝作品的證史價(jià)值。初步構(gòu)思、設(shè)計(jì)文藝作品，表達(dá)自己對(duì)“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在此過(guò)程中體驗(yàn)比較學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與和平的可貴，培育人文素養(yǎng)。其中學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文藝作品體現(xiàn)作者對(duì)于“一戰(zhàn)”的立場(chǎng)與態(tài)度，學(xué)習(xí)難點(diǎn)是借鑒已有文藝作品，形成、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

如何達(dá)成這一學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“不解決橋和船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話?！北菊n中“河的這頭”是歷史上已有的文藝作品關(guān)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，“河的那頭”則是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

要從“河的這頭”通向“河的那頭”，橋梁就是文藝作品。通過(guò)“已有的”和“學(xué)生即將形成的”這兩種文藝作品來(lái)分別提出問(wèn)題、分解問(wèn)題、解決問(wèn)題。

二、活動(dòng)過(guò)程

（一）第一板塊：?jiǎn)栴}情境——閱讀與“一戰(zhàn)”有關(guān)的新聞和文藝作品

教師通過(guò)兩則短消息，引入活動(dòng)主題?！耙粦?zhàn)”100周年與士兵木乃伊組合到一起，形成強(qiáng)烈的沖擊，讓我們不禁思考：紀(jì)念“一戰(zhàn)”，究竟該紀(jì)念什么？是紀(jì)念勝敗，還是該紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇不再重演，或是紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中的死難者？這似乎關(guān)系到整個(gè)人類的前途和命運(yùn)。

學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)單上關(guān)于“一戰(zhàn)”的一系列經(jīng)典文藝作品，包括：文學(xué)作品巴比塞《火線》片段、海明威《永別了，武器》片段、大型浮雕《不朽的靈魂》（局部）、雕塑《家書(shū)》、電影《戰(zhàn)馬》截圖、歌曲《莉莉·瑪蓮》、“一戰(zhàn)”時(shí)期德國(guó)軍歌《蓋葉的士兵們》、荷蘭漫畫(huà)家路易斯·雷邁克斯的一組漫畫(huà)、“一戰(zhàn)”時(shí)期的政府宣傳畫(huà)等。

（二）第二板塊：思考分析——從這些文藝作品出發(fā)來(lái)了解作者對(duì)于“一戰(zhàn)”的看法和態(tài)度

在這一過(guò)程中要解決的子問(wèn)題如下。

（1）這些文藝作品該如何分類？（多種分類標(biāo)準(zhǔn)：按國(guó)家、按時(shí)代、按作者意圖等）

（2）哪些文藝作品的作者態(tài)度是一類的？傳達(dá)了作者對(duì)于“一戰(zhàn)”怎樣的態(tài)度？（對(duì)于一戰(zhàn)的態(tài)度主要是“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”或是“鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”）

（3）不同時(shí)代、不同國(guó)家的不同作者對(duì)于“一戰(zhàn)”的態(tài)度為何相似？（指向文藝作品在反映作者的立場(chǎng)和態(tài)度的同時(shí)，也反映人類普遍的價(jià)值觀）

（4）文藝作品與史實(shí)不符時(shí)是否沒(méi)有任何價(jià)值？（即使與史實(shí)不符，也能反映作者的立場(chǎng)和意圖，以及那個(gè)時(shí)代的特征）

在這一過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)的思維路徑是：閱讀—比較—分析—?dú)w納。

（三）第三板塊：探究體驗(yàn)——構(gòu)思、設(shè)計(jì)一個(gè)文藝作品來(lái)紀(jì)念“一戰(zhàn)”爆發(fā)100周年

在這一過(guò)程中要解決的子問(wèn)題如下。

（1）哪個(gè)（或哪些）文藝作品給你留下了深刻的印象？為什么？

（2）如果要紀(jì)念“一戰(zhàn)”，各國(guó)應(yīng)該紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗還是其他？你認(rèn)為應(yīng)該以什么作為紀(jì)念的主題？（紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)不要重演、紀(jì)念死難者等）

（3）請(qǐng)你試著設(shè)計(jì)一個(gè)文藝作品來(lái)紀(jì)念“一戰(zhàn)”，主題明確。（時(shí)間有限，形成設(shè)計(jì)思路即可，能成初稿更佳）

在這一過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)的思維路徑是：感知—思考—設(shè)計(jì)—展示。

（四）第四板塊：總結(jié)反思——學(xué)生的文藝作品也體現(xiàn)各自對(duì)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

學(xué)生交流自己創(chuàng)作的文藝作品并互相進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

三、活動(dòng)效果

（一）學(xué)生厘清了文藝作品的史料價(jià)值與證史路徑

（1）經(jīng)典文藝作品是重要的歷史材料，可以證明作者的立場(chǎng)、態(tài)度、觀點(diǎn)、價(jià)值取向和審美情趣等，反映一定的歷史背景、時(shí)代特征，折射社會(huì)風(fēng)尚、審美情趣、價(jià)值取向等。

（2）當(dāng)我們?cè)谘芯科渥髡呋蛘哐芯课乃囎髌繁旧淼陌l(fā)展歷程和特點(diǎn)時(shí)，這些經(jīng)典文藝作品往往就是直接證據(jù)、第一手史料。即使文藝作品反映的情況與事實(shí)不符，也能反映作者的立場(chǎng)和意圖，以及那個(gè)時(shí)代的特征。

（3）史實(shí)可以審視、評(píng)判文藝作品的客觀性、真實(shí)性，評(píng)判作者的立場(chǎng)、態(tài)度，而文藝作品通常不能直接印證史實(shí)，需要其他材料互為印證才行。

（二）學(xué)生創(chuàng)作了屬于自己的文藝作品，表達(dá)了自己對(duì)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)

在短短的有限的時(shí)間里面，學(xué)生居然呈現(xiàn)出了一些比較完整的有內(nèi)涵的作品，這些作品雖然稚嫩、粗糙，卻是獨(dú)一無(wú)二的，不乏閃光點(diǎn)。我想這與學(xué)生閱讀了學(xué)習(xí)單上面的經(jīng)典文藝作品受到了某些啟發(fā)是分不開(kāi)的。有的學(xué)生作品側(cè)重于悼念在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的士兵，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，希望人類的悲劇不要重演；有的學(xué)生作品側(cè)重于揭露戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的霸權(quán)主義野心，強(qiáng)調(diào)“一戰(zhàn)”的非正義性，希望世界和平。

（三）學(xué)生收獲了自信，產(chǎn)生了對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣

有些學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)不具有優(yōu)勢(shì)，但在本次活動(dòng)中卻脫穎而出，當(dāng)他們把自己的作品介紹給大家的時(shí)候，他們的眼睛是閃閃發(fā)亮的，表情是自信的，語(yǔ)言是流暢的，這一刻他們就是主角。

活動(dòng)之后，有些學(xué)生對(duì)歷史課上這種探究式的問(wèn)題解決學(xué)習(xí)方式感到非常有意思；有些學(xué)生表示對(duì)其他歷史階段的相關(guān)文藝作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，例如二戰(zhàn)時(shí)期、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期等。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們?nèi)ニ鸭Y料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

四、活動(dòng)反思

俄國(guó)著名寓言家、作家克雷洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！北敬螝v史探究活動(dòng)中已知的是歷史上已有的文藝作品關(guān)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，未知的是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，而橋梁則是與一戰(zhàn)有關(guān)的經(jīng)典文藝作品。其中成敗的關(guān)鍵就在于從已知到未知所創(chuàng)設(shè)的探究問(wèn)題的情境，這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的原動(dòng)力，也往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣所在。在這一過(guò)程中需要注意以下幾點(diǎn)。

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要體現(xiàn)趣味性。本次探究活動(dòng)，開(kāi)始通過(guò)兩則消息導(dǎo)入：“一戰(zhàn)”100周年與士兵木乃伊，兩者組合到一起，形成強(qiáng)烈沖擊的同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極思考，為整堂課探究問(wèn)題、解決問(wèn)題開(kāi)了個(gè)好頭。

（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要體現(xiàn)自主性。本次探究活動(dòng)，學(xué)生先是閱讀材料、有所感悟，理解文藝作品的證史價(jià)值，學(xué)習(xí)興致正濃；緊接著在已有文藝作品的啟發(fā)之下，調(diào)動(dòng)起多種感官，構(gòu)思并創(chuàng)作自己的文藝作品，表達(dá)自己對(duì)于一戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，最后呈現(xiàn)出雖不成熟卻是獨(dú)一無(wú)二的作品，著實(shí)令人驚喜。學(xué)生在這過(guò)程中不斷地實(shí)踐，不斷地有收獲，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（3）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要體現(xiàn)開(kāi)放性。本次探究活動(dòng)學(xué)生在閱讀與借鑒已有的關(guān)于 “一戰(zhàn)”的文藝作品基礎(chǔ)上，通過(guò)構(gòu)思、設(shè)計(jì)文藝作品，進(jìn)而表達(dá)自己對(duì)于“一戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。學(xué)生如何借鑒已有的作品，每個(gè)人各有思量，沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有唯一答案。學(xué)生構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的文藝作品更是風(fēng)格迥異、各有特色，教師要多加鼓勵(lì)與肯定。