淺析視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵及原則

劉若根

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南　益陽　413000)

視覺傳達(dá)能夠進(jìn)一步將設(shè)計創(chuàng)新思維集中的展現(xiàn)出來，并且能夠更加有效的推廣各種創(chuàng)意。從而通過可視化的形式來傳達(dá)某種行為目的。一般情況下，視覺傳達(dá)的效果主要通過二度空間影像來實(shí)現(xiàn)，主要包括了標(biāo)識、字型、平面設(shè)計、插畫、顏色等內(nèi)容。同時，視覺傳達(dá)作為一種訊息、影響，能夠在傳達(dá)的過程中更加具有影響力。而且，在中國和其他的國家，視覺傳達(dá)設(shè)計往往等同于平面設(shè)計，所以本文主要針對視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵以及原則進(jìn)行分析，從而更好的提高我國視覺傳達(dá)創(chuàng)新思維的發(fā)展。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

由于藝術(shù)本身就處于不斷的發(fā)展和創(chuàng)新中，所以視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維就成為必然，尤其是在發(fā)展的過程中必須要保證視覺傳達(dá)設(shè)計的原創(chuàng)性與獨(dú)立型。所謂的創(chuàng)新就是通過將原來的藝術(shù)境界提升到更廣闊的空間，并且全方位、綜合性的進(jìn)行創(chuàng)新，從而有效的突破藝術(shù)設(shè)計的局限，更好的提升藝術(shù)設(shè)計的層次。包括了對于綜藝技術(shù)構(gòu)思，只有這樣才能夠不斷的強(qiáng)化對于自我的否定和不斷的超越，更加有效的完善在這種情況下才能夠更加有效的實(shí)現(xiàn)視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計的理念，并且保證前進(jìn)的目標(biāo)和方向也能夠更加開闊，保證了創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，并且也能夠更好的突破思維局限，符合大眾審美[1]。在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，最重要的還是重視感情思維與空間思維的相互關(guān)聯(lián)。只有這樣才能夠真正的將設(shè)計思維展現(xiàn)出來，并且有效的增強(qiáng)設(shè)計方式，提高設(shè)計手段，優(yōu)化設(shè)計技巧，也能夠更加充滿藝術(shù)設(shè)計魅力。正是基于這樣的視覺傳達(dá)設(shè)計內(nèi)涵，才能夠深刻有效的將人們的審美藝術(shù)特點(diǎn)個性化、具體化。總的來說視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的方式不應(yīng)該直只局限于現(xiàn)有的層面，更應(yīng)該適應(yīng)新時期的發(fā)展，這樣才能夠保證大多數(shù)人的審美都能夠得到保證。而且，傳統(tǒng)的設(shè)計已經(jīng)無法充分有效的滿足大部分群眾的審美水平和審美層次，所以必須在設(shè)計思維中增加現(xiàn)代化的設(shè)計理念，并且利用圖形語言等手段進(jìn)行切入，從而更加巧妙的將民族情懷、人文感情相結(jié)合，并且能夠更加具有獨(dú)特的藝術(shù)性，這樣也能夠保證視覺傳達(dá)設(shè)計符合文化的發(fā)展，更好的反作用于人們的審美水平。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的原則

(一)重點(diǎn)打破傳統(tǒng)思維的禁錮

要想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新思維，最重要的就是突破傳統(tǒng)的思維局限，并且增強(qiáng)自身思維的靈活性與獨(dú)立性。所謂的靈活性，就是在運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，不應(yīng)該拘泥于一種形式，而應(yīng)該更加的靈活多變，更好的完善自我，從而不斷的突破傳統(tǒng)思想觀念和文化的禁錮[2]。獨(dú)立性主要要求在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中應(yīng)該更多的去進(jìn)行獨(dú)立思考，不應(yīng)該常常借鑒成功的、優(yōu)秀的案例來進(jìn)行設(shè)計，這樣的行為永遠(yuǎn)都在拾人牙慧，所以在進(jìn)行設(shè)計的過程中必須要堅持自我，保持設(shè)計的原創(chuàng)性。在實(shí)際教學(xué)的過程中，由于大部分的學(xué)生在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中無法真正的表現(xiàn)自我，或者作品的內(nèi)容空洞乏味，缺乏個性，最主要的原因就是在設(shè)計的過程中無法打破傳統(tǒng)、無法擺脫思維的禁錮，所以長此以往很容易喪失掉自身獨(dú)立思考的能力。因此，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，必須要增強(qiáng)獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)，并且能夠更加主動的對傳統(tǒng)的思維模式進(jìn)行否定，從而有效的增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計的獨(dú)立性。在培養(yǎng)學(xué)生視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維能力時，應(yīng)該避免強(qiáng)制給學(xué)生灌輸各種僵化的思維模式，避免在設(shè)計表達(dá)的過程中忽視學(xué)生獨(dú)立思考的能力。只有通過設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫胺绞?，才能夠更好的體現(xiàn)出教師對于學(xué)生思維方式的重要引導(dǎo)，并且將學(xué)生的創(chuàng)意靈感有效的激發(fā)出來，更好的讓設(shè)計思維從課堂內(nèi)部延伸到課堂之外。對于大部分的學(xué)生來說，視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的培養(yǎng)必須貼近生活，只有這樣才能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生對于生活有著深刻的認(rèn)識，并且更好的從生活之中汲取營養(yǎng)，從而有效的提高視覺傳達(dá)設(shè)計的豐富內(nèi)涵。

(二)重點(diǎn)養(yǎng)成良好的發(fā)散性思維

要養(yǎng)成良好的創(chuàng)新思維，重點(diǎn)是能夠讓設(shè)計者對于視覺傳達(dá)設(shè)計的理解更加的具有開闊性，通過增強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散思維，能夠更加有效的突破傳統(tǒng)的思維定勢，并且具有更加豐富的創(chuàng)意設(shè)計。所謂的發(fā)散思維，就是讓學(xué)生能夠由點(diǎn)到面、由一到多，所以能夠更好的促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的發(fā)展與創(chuàng)新。只有在這種方式，能夠?qū)W(xué)生的自我意識進(jìn)行有效的表達(dá)，通過多種方面進(jìn)行思考，并且圍繞著設(shè)計創(chuàng)意的主體進(jìn)行靈活多變的想象，這樣才能夠更好的養(yǎng)成視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新思維，在這一過程中，教師應(yīng)該充分的研究發(fā)散思維的重要特點(diǎn)，并且合理的完成發(fā)散思維的養(yǎng)成，只有在這樣的操作下，讓學(xué)生能夠更好的去思索，讓學(xué)生的思維能夠更加的豐富與完善，并且有效的增強(qiáng)學(xué)生自我完善的能力。通過這樣的思維訓(xùn)練方式，也能夠更好的提升學(xué)生的思維理念[3]。例如日本設(shè)計師原研哉通過設(shè)計“水標(biāo)志”的文字設(shè)計，不僅將技術(shù)和藝術(shù)兩個領(lǐng)域進(jìn)行了

緊密的結(jié)合，而且能夠更加體現(xiàn)出科技之美，從而吸引人們的眼球。這樣的設(shè)計思維就恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)出發(fā)散思維的優(yōu)點(diǎn)，通過將不同的藝術(shù)形式，以及不同的視覺效果進(jìn)行完美的統(tǒng)一結(jié)合，創(chuàng)造出其他人所無法想象的新的視覺傳達(dá)設(shè)計，這樣的思維，如果沒有發(fā)散性思維是做不到的。在運(yùn)用發(fā)散思維的過程中，只有對創(chuàng)新思維進(jìn)行全面的協(xié)調(diào)和發(fā)展，才能夠更好的讓學(xué)生在思考的過程中由表及里，深入的發(fā)掘。

(三)重點(diǎn)在實(shí)踐中形成創(chuàng)新思維

在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，必須不斷的經(jīng)過實(shí)踐的積累才能夠有效的突破傳統(tǒng)思維的局限，并且更好的增強(qiáng)想象力，讓設(shè)計思路變得更加寬泛，只有在這種情況下，學(xué)生通過不斷的練習(xí)，增強(qiáng)自己思維導(dǎo)圖靈活性，突破了傳統(tǒng)的實(shí)物制約，才能夠更好的達(dá)到理想的設(shè)計效果。所以，在實(shí)踐的過程中，只有不斷的積累經(jīng)驗，更好的想象和聯(lián)想，才能夠有效的強(qiáng)化學(xué)生自身的思維能力。視覺傳達(dá)設(shè)計，除了文字之外，更需要的還是針對熱點(diǎn)事件的緊密聯(lián)系，只有抓住社會發(fā)展熱點(diǎn)，并且更好的把握大眾心理，這樣才能夠有效的將視覺傳達(dá)設(shè)計的目的展現(xiàn)出來[4]。例如，廣為流傳的杜蕾斯品牌運(yùn)營，無論發(fā)生任何的熱點(diǎn)事件，都能夠與自身的產(chǎn)品進(jìn)行巧妙的結(jié)合，并且文案能夠讓廣大網(wǎng)友更好的接受，這樣的視覺傳達(dá)設(shè)計才是具有創(chuàng)意的，也是具有傳播價值的。例如，2011年，北京一場大雨淹沒京城。杜蕾斯想出將避孕套套在鞋子上防雨的創(chuàng)意。該微博一經(jīng)發(fā)出，一個小時內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)過萬，成為當(dāng)年經(jīng)典的營銷案例。如果缺少生活經(jīng)驗的積累，缺乏發(fā)散思維的融入，那么這樣既生動、又貼合實(shí)際，也能夠引起共鳴的產(chǎn)品營銷案例就無法實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)論

視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新思維養(yǎng)成能夠更好的增強(qiáng)設(shè)計的效果，在這樣的情況下，針對視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)涵和原則進(jìn)行深入的分析和研究，能夠有效的提高對于視覺傳達(dá)設(shè)計的深入理解。在進(jìn)行視覺傳達(dá)的過程中，所設(shè)計的內(nèi)容必須要具有原創(chuàng)性、獨(dú)立型，并且一定要突破傳統(tǒng)的思維局限，更好的掌握豐富視覺傳播設(shè)計的創(chuàng)新內(nèi)涵，并且也能夠更好的增強(qiáng)相關(guān)人員自身能力的把握和鍛煉。本文通過對于視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新思維的內(nèi)涵和原則進(jìn)行分析，提出了關(guān)于重點(diǎn)打破傳統(tǒng)思維的禁錮、重點(diǎn)養(yǎng)成良好的發(fā)散性思維、重點(diǎn)在實(shí)踐中形成創(chuàng)新思維等原則，從而有效的增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新思維的深入分析，有效的提高視覺傳達(dá)設(shè)計的水平。

參考文獻(xiàn)：

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[3]高瑜.創(chuàng)新思維在視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用——評《視覺傳達(dá)設(shè)計的多角度研究》[J].中國教育學(xué)刊，2017(03)：133.

[4]喬艷琪.視覺構(gòu)成元素在軟裝陳列設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].天津工業(yè)大學(xué)，2017.