知之愈明行之愈篤—好教師要做到“三知”

■布艷萍

“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈益明?！边@是朱熹在《朱子語類》中的話。意思是說，知道和理解得越清楚，行動和實(shí)踐越扎實(shí)，進(jìn)而認(rèn)識和理解也就會更加清楚。這實(shí)際上揭示了認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系，充分說明認(rèn)識和實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個方面：認(rèn)識是實(shí)踐的前提和向?qū)?，反過來實(shí)踐又會進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識深化，只有把兩者更加緊密地結(jié)合起來，才能接近真理，大步前進(jìn)。這與我們經(jīng)常講的“讀萬卷書，行萬里路”“知行合一”等，如出一轍?，F(xiàn)在讀來，仍覺意義非凡，值得學(xué)習(xí)借鑒。

新形勢下的教育，各種壓力劇增，各類問題積聚，教師普遍覺得學(xué)生的問題越來越變得復(fù)雜了，越來越讓人琢磨不透了,越來越難以應(yīng)對了……透過這些感受，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是動態(tài)的、多元的、未知的變化，造成認(rèn)識上的沖擊和見識上的缺乏，才使得教師無所適從，或畏難不前，或局促不安。為此，對我們每一位老師來講，要想適應(yīng)形勢的變化，跟上時代的腳步，立于不敗之地，都不能滿足于已有的學(xué)歷教育，固守已有的認(rèn)知和掌握的知識，必須如饑似渴、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增加學(xué)識、見識和膽識,進(jìn)而進(jìn)一步提高素質(zhì)和能力，把該想的事想透，該看的事看清，該做的事做好。當(dāng)前，我們教師除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的崗位技能、專業(yè)知識外，特別要在“知教育、知學(xué)生、知不足”方面多下功夫，注意學(xué)習(xí)、研究和掌握規(guī)律，努力提高教育教學(xué)水平。

知教育，才能辦好教育

什么是教育？孔子說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！濒斞刚f：“教育是要立人。陶行知說：“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘生活教育’，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。”馬克思、恩格斯說：“教育是促進(jìn)個人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展?！睈垡蛩固拐f：“什么是教育？當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。”……種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。還是蘇霍姆林斯基說的比較具體：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。在這里，誰有細(xì)心和耐心，誰就會獲得成功?！苯逃紫仁侨诵缘膯拘押蜕暮亲o(hù)，每個生命都有他獨(dú)特的成長方式和規(guī)律，教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，能讓有差異的學(xué)生享受適合自己的教育，才是最好的教育。作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，才能破解辦學(xué)為什么、教學(xué)為什么、學(xué)習(xí)為什么三個根本性問題，才能認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職責(zé)、找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。這不是咬文嚼字、鉆牛角尖。因?yàn)闆]有理性的自覺，是不可能在實(shí)踐中做個自覺而清醒的教育者的。好的教育不在于給學(xué)生開設(shè)多少課程，而在于通過課程激發(fā)學(xué)生的潛能，喚醒學(xué)生沉睡的思維，思維是學(xué)習(xí)的核心，學(xué)生只有進(jìn)入深度的思考，才能進(jìn)行真正的學(xué)習(xí)；好的教育不在于傳授學(xué)生多少知識，而在于讓學(xué)生產(chǎn)生多少興趣，興趣是最好的老師，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)；好的教育，不在于促使學(xué)生具有怎樣高超的技能，而在于讓學(xué)生擁有健全的人格、健康的情趣、人生的體驗(yàn)、社會的歷練、豐富的校園生活和幸福的人生；好的教育不在于追求嚴(yán)格的課堂流程，而在于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，從而形成自主學(xué)習(xí)的能力。

知學(xué)生，才能教好學(xué)生

學(xué)生是什么？學(xué)生是人，是成長之中的人，是成長之中需要幫助的人；學(xué)生是具有巨大潛力可以塑造的人，是必須超過教師并推進(jìn)社會發(fā)展的人。很多時候，教師在學(xué)生遇到問題時，并沒有站在學(xué)生的角度替學(xué)生想一想，總是站在高處俯視學(xué)生，用自己心中的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每一個學(xué)生，把原本“有棱有角”的學(xué)生，磨得光溜溜的。而心中竊喜，“看我們班的學(xué)生多好，上課坐的端端正正、一動不動……”熟不知五根手指伸出來還有長短，更何況幾十個充滿個性的人。我們應(yīng)該反思自己，我們的標(biāo)準(zhǔn)是否對每一個學(xué)生都有益，學(xué)生在按照我們的標(biāo)準(zhǔn)去做時，他是怎么想的？在標(biāo)準(zhǔn)履行的過程中是否對學(xué)生造成了傷害……我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，而不應(yīng)該用一把尺子去衡量。愛迪生上小學(xué)時，學(xué)校買來了新玩具，他很好奇，全給拆了，又裝不回去，氣得老師請來了他的媽媽。老師對愛迪生的媽媽說：“你的兒子太愛拆東西，你要讓他改改這個毛?。　薄袄蠋?，我看你就不對！我觀察兒子很久了，他跟別人最大的不同就是喜歡拆東西，你叫他改掉這一點(diǎn)，那我兒子不就和別人一樣了嗎？”如果愛迪生的媽媽支持老師，也許就沒有20世紀(jì)對人類貢獻(xiàn)最大的科學(xué)家了……。理想的課堂應(yīng)該最大限度地為每個學(xué)生提供合適的教育，讓各個層面的學(xué)生學(xué)有所得。理想的課堂應(yīng)該是學(xué)生精神成長的沃土，學(xué)生如沐春風(fēng)，人格逐步得以健全，責(zé)任感逐漸增強(qiáng)，品德漸漸高尚，舉止慢慢得體儒雅。理想的課堂要讓每個孩子有夢想，并使孩子的夢想成真。理想的課堂應(yīng)該異彩紛呈，充滿生機(jī)活力，蘊(yùn)含豐富的智慧，讓課堂成為智慧匯集的地方，只有智慧的涌動、智慧的碰撞、智慧的再生，才能讓課堂真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)場所。

知不足，才能彌補(bǔ)不足

《學(xué)記》有云：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”越學(xué)習(xí)，越感受到自己的無知。知人者智，自知者明。發(fā)現(xiàn)不足比解決不足更重要。作為一名教師，不能只是課堂技術(shù)的機(jī)械執(zhí)行者，而必須是課堂實(shí)踐的自覺反思者，一定要在課堂教學(xué)中保證“教師主導(dǎo)”“學(xué)生主體”的地位；作為一名教師，要認(rèn)識到教學(xué)有法、教無定法、貴在得法，要結(jié)合實(shí)際、就地取材、靈活機(jī)動，要因人而異、因生而異、因材施教，形成自己的教法，形成自己的特色，形成自己的風(fēng)格，教出自己的風(fēng)采；作為一名教師，還應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的增加、更新自己的知識，在教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的矛盾，這樣才能將教材中有限的知識拓展到無限的生活當(dāng)中去。作為一名教師，要善待每一位學(xué)生，在學(xué)生身上傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點(diǎn)；要尊重每一位學(xué)生，給他們一個自由的空間，尊重平等地對待他們、關(guān)心他們，和他們成為無話不說的好朋友，縮小師生間心靈上的距離，通過充分的肯定和激勵，讓學(xué)生感到溫暖、增強(qiáng)自信；要懂得言傳身教，待人接物、行為舉止、一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。

教師知不足，才能反思進(jìn)步，形成自己的課堂特色，有自己的靈魂。學(xué)會關(guān)注蘊(yùn)藏在課堂中那些只可意會、不可言傳，只有身臨其境的教師和孩子們才能分享的東西，關(guān)注那些伴隨著師生共同進(jìn)行的探究、交流所衍生的積極的情感體驗(yàn)。教師不但要傳授知識，而且要善于以自身的智慧不斷喚醒孩子們的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)化孩子們的學(xué)習(xí)方法，豐富孩子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開啟孩子們的學(xué)習(xí)智慧。