優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)精神的辯證關(guān)系

郭 滟 袁詩(shī)蓓

(湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 411105)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年、歷久彌新，積淀著中華民族最深沉的精神追求。歷經(jīng)五千年的傳承與發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神早已融于國(guó)人的理想追求、思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，滲入到政治、文化、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活等領(lǐng)域，塑造了中華民族的精神風(fēng)骨和精神面貌，對(duì)中華兒女產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，中華民族的希望，肩負(fù)著祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重任，更是中華民族傳統(tǒng)文化薪火相傳的捍衛(wèi)者和傳承人。當(dāng)今信息化社會(huì)，科學(xué)技術(shù)更是第一生產(chǎn)力，大學(xué)也從社會(huì)的邊沿逐漸走向社會(huì)的中心，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步及文明傳承的作用愈來愈大，而大學(xué)精神“是決定大學(xué)質(zhì)量的潛在性、源頭性、關(guān)鍵性、難以量化的因素”，所以對(duì)它的思考與研究也必然成為一個(gè)備受關(guān)注的問題。大學(xué)作為繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造傳播先進(jìn)文化的場(chǎng)所，作為培育黨和國(guó)家合格建設(shè)者與可靠接班人的重要基地，應(yīng)當(dāng)在考慮、思量文化和社會(huì)的發(fā)展藍(lán)圖上，始終指向全體人類的共同前進(jìn)方向，孕育和產(chǎn)生人們對(duì)于文化和社會(huì)的理想。因此，在深刻挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上思考、研究大學(xué)精神發(fā)展，無疑具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)精神的內(nèi)涵

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大精深，是一座豐厚的精神寶庫(kù)。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界一直在討論爭(zhēng)奪，但總的來說，可以把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵大概概括：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展過程中探索并創(chuàng)造出的一種優(yōu)秀文化體系，它影響著大部分國(guó)人的思想認(rèn)識(shí)以及行為準(zhǔn)則，使得社會(huì)更加的規(guī)范化和體系化?？v向來看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是蘊(yùn)含在歷史長(zhǎng)河里的文化基因，促進(jìn)了中國(guó)文化歷史社會(huì)發(fā)展。橫向來看，它是一定社會(huì)發(fā)展環(huán)境下或創(chuàng)造或傳承或創(chuàng)新發(fā)展出來的產(chǎn)物，一般符合適應(yīng)當(dāng)時(shí)的精神訴求、符合歷史潮流的先進(jìn)性，內(nèi)容無所不包，涵蓋當(dāng)時(shí)的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、律法、醫(yī)學(xué)、服飾、建筑、飲食等諸多方面。作為中華民族五千年歷史的的文明結(jié)晶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族的風(fēng)俗風(fēng)尚、道德取向、行為方式等密切聯(lián)系，從而“非常牢固地扎根于一個(gè)民族或國(guó)家的人們之中，塑造成民族的自尊、自豪感、自強(qiáng)精神和文化”。

(二)大學(xué)精神的內(nèi)涵

雖然“大學(xué)精神”這一詞語在1998年后才被廣泛認(rèn)可使用，但這一詞語所指的內(nèi)涵早已存在。正如梅貽琦先生提出觀點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)制度溯源于西方，并指出中西方大學(xué)教育制度雖不同，但“就其精神言，則文明人類之經(jīng)驗(yàn)大致相同，而事有可通者?！庇纱丝芍?，中西方大學(xué)精神應(yīng)存在共性與共通之處。大學(xué)精神的內(nèi)涵具體應(yīng)包括以下幾方面：

1.研究學(xué)術(shù)的探索精神

作為研究高深學(xué)問的場(chǎng)所，大學(xué)自1816年誕生以來，就一直以研究學(xué)術(shù)、鉆研教學(xué)為己任，知名大學(xué)更是以豐厚學(xué)術(shù)、科研成果等作為自己身份的象征。而大學(xué)教師不僅僅傳道授業(yè)，也必須是一個(gè)研究者，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的是成熟、獨(dú)立和精神已有所追求的年輕人，大學(xué)生也不應(yīng)單純地接受知識(shí)，更應(yīng)以探索學(xué)問為己任。

2.“止于至善”的道德精神

大學(xué)是一個(gè)社會(huì)道德與理性的凝聚之所，具有高雅的文化品位和卓而不凡的氣質(zhì)，能夠出淤泥而不染，并孜孜以追求自己的理想。傳統(tǒng)典籍四書中的《大學(xué)》，一句“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”開宗明義的指出高等教育的方向與目的是“止于至善”，以“善”引導(dǎo)，來達(dá)到“善”。大學(xué)不僅以自身純潔的德性潛移默化地影響著社會(huì)，更以積極的姿態(tài)投入到改造社會(huì)、重塑德性的潮流中，成為社會(huì)德性的捍衛(wèi)者與提升者，領(lǐng)導(dǎo)著社會(huì)德性的發(fā)展方向。

3.引導(dǎo)社會(huì)的批判精神

大學(xué)精神的價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)人自身的幸福與無限發(fā)展可能性的追尋，而世界上并沒有絕對(duì)永恒的真理，人的認(rèn)識(shí)是有局限性的，理論本身也有可錯(cuò)性。所以，在追求真理的過程中，人們應(yīng)當(dāng)不唯書、不唯上，不屈從外來壓力和長(zhǎng)官意志。在判斷社會(huì)現(xiàn)象的是非時(shí)，大學(xué)以“價(jià)值中立”為趨向和導(dǎo)向，在進(jìn)行深刻思考的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代脈搏，超越黨派、群體、地域的利益，不為功利所誘，獲得客觀、公正的結(jié)論。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)精神的辯證發(fā)展

(一)大學(xué)精神孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)在長(zhǎng)期文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉，并為師生所認(rèn)同的一種價(jià)值觀念體系和群體自我意識(shí)。它是反映大學(xué)歷史傳統(tǒng)、文化品位、特征風(fēng)貌的精神文化形態(tài)，既體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方向、辦學(xué)宗旨、校園文化，又體現(xiàn)師生的共同理想、信念和追求。中國(guó)的大學(xué)精神從來不是無水之源、無根之木，雖然其大學(xué)體制源自西方，但它卻生長(zhǎng)發(fā)育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這片熱土上。翻開歷史的長(zhǎng)卷，作為高等學(xué)府的象征——大學(xué)，可以追溯到西周天子的辟雍、諸侯的泮宮和民間的稷下學(xué)宮，也可以從唐宋時(shí)期的國(guó)子監(jiān)、白鹿洞書院等窺見一斑。而《大學(xué)》寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終知所先后，則近道矣?！惫糯税藲q習(xí)小學(xué)之禮，熟練掌握“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”等基礎(chǔ)禮節(jié)與知識(shí)，繼而熟讀“四書五經(jīng)”，曉“仁義禮智信”，通“天地君師親”，一十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)“修齊治平”的學(xué)問。自古以來，大學(xué)的宗旨，就在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。人除了應(yīng)該學(xué)會(huì)基本的文化知識(shí)和禮節(jié)外，還要不斷追求崇高的境界，達(dá)到道德的至高點(diǎn)。

(二)大學(xué)精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的道德索引

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族瑰寶和結(jié)晶，凝聚著中華大地56個(gè)民族的價(jià)值共識(shí)，結(jié)締著全體神州兒女的精神桃源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠培育現(xiàn)代大學(xué)生的自律精神，青年一代是推進(jìn)偉大工程，建設(shè)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的中堅(jiān)力量。在傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“長(zhǎng)征路”中，正而對(duì)著“全球一體化”帶來的歐風(fēng)美雨的商業(yè)化、娛樂化的“銅臭”氣息、青年一代對(duì)本土文化認(rèn)同感削弱、對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視心理以及社會(huì)公眾文化自覺意識(shí)的缺乏等困境。因此，針對(duì)以上困境，十九大報(bào)告指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，樹立文化自信。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)之為大學(xué)的根本所在。以當(dāng)代大學(xué)生為首的青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素，大學(xué)精神對(duì)于大學(xué)生的精神家園建設(shè)則起著至關(guān)重要的作用。作為中華傳統(tǒng)文化之根，孝道文化中折射的向善、敬親、奉養(yǎng)、立身等內(nèi)涵，一旦作為大學(xué)精神的內(nèi)核，便以勢(shì)不可擋的姿態(tài)攻占大學(xué)生思想引領(lǐng)的高地，學(xué)校綜合運(yùn)用時(shí)尚、情感、藝術(shù)元素，讓大學(xué)生通過“聽、看、說、寫、行”等方式參與到孝行的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在孝行中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。

三、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)精神辯證發(fā)展的建議

(一)發(fā)揮大學(xué)科研優(yōu)勢(shì)，深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)解讀

要深刻把握育人教學(xué)規(guī)律，依托大學(xué)專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)，扎扎實(shí)實(shí)研讀學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，要避免一些吸引人眼球的炒作，避免急功近利地去肢解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培育一批具備深厚國(guó)學(xué)功底的名師，組建跨學(xué)科、多元化的人文社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍，讓老師走上講臺(tái)，講好一門“金牌”課，集中力量做好一個(gè)或幾個(gè)方向的研究，老師隊(duì)伍讀原文、學(xué)原著、深研究，原汁原味、全頭全尾地解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確引導(dǎo)青年品味了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)與時(shí)俱進(jìn)質(zhì)化文化生命，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

要深刻把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是讓學(xué)生一頭扎進(jìn)“故紙堆”，也不僅僅是一味講究“復(fù)古”，埋頭苦讀圣賢書，而是融入新時(shí)代的時(shí)代強(qiáng)音，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)文化前進(jìn)方向，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工程，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共性，追溯本源，傳承創(chuàng)新大學(xué)精神，以時(shí)代思潮質(zhì)化文化生命，實(shí)現(xiàn)雙向發(fā)展。

(三)有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代新媒體手段，創(chuàng)新活動(dòng)方式和載體

要深刻把握青年學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，把握他們身為90后的新特點(diǎn)，發(fā)散思維，以微信、微博、QQ、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為抓手，運(yùn)用現(xiàn)代語言和傳播方式，開發(fā)一批青年學(xué)生喜聞樂見的文化產(chǎn)品，組織一場(chǎng)別開生面的校園文化活動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行；鼓勵(lì)學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，工作下沉基層班團(tuán)，讓學(xué)生主動(dòng)表達(dá)訴求和需求。搭建平臺(tái)，做好精品、特色平臺(tái)，給學(xué)生機(jī)會(huì)身體力行的感受到中華文化的魅力。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與光大，將會(huì)使大學(xué)精神變得更加厚重和豐滿，大學(xué)精神的注入和補(bǔ)給，將會(huì)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更加靈動(dòng)和創(chuàng)新。習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。”當(dāng)代大學(xué)生處于信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，在發(fā)展的道路上容易迷茫甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助青年從傳統(tǒng)中汲取形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。但傳統(tǒng)文化的作用范圍仍然相對(duì)有限，因此，需要當(dāng)代的思想政治教育進(jìn)行完善與補(bǔ)充，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的完善與品格的健全。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同撥開迷霧的清風(fēng)，讓當(dāng)代大學(xué)生明確自己目標(biāo)，掌握正確方法與途徑，樹立正確的大學(xué)精神。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是建設(shè)當(dāng)代大學(xué)精神的需求，更是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。在傳承優(yōu)秀文化的過程中，我們更要注重運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)在社會(huì)落地生根，并把它種植在現(xiàn)代的文化沃土中，以先進(jìn)文化代表的大學(xué)精神為沃灌，為自己搭建實(shí)現(xiàn)人生出彩的平臺(tái)。

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[4]劉亞敏.大學(xué)精神探論.未來與發(fā)展，2000-12-15.

[5]論大學(xué)精神.互聯(lián)網(wǎng)文檔資源(http：//wenku.baidu.c)，2017-1-23.

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