滋生當(dāng)代寄生階層的因素分析與其源頭治理*

陳 晴

(武漢體育學(xué)院體育教育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

在學(xué)習(xí)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，教科書中說：資本主義制度是壟斷的、寄生的、腐朽的、垂死的社會(huì)制度。當(dāng)時(shí)空穿越至當(dāng)下，我們今天的社會(huì)是否出現(xiàn)了“寄生的”階層呢？其答案是不言而喻的。我國社會(huì)目前確實(shí)存在寄生現(xiàn)象或寄生階層，而且滋生或蔓延似乎超出人們的想象。如若不信，你可以設(shè)問：你是否被騙過或上過當(dāng)嗎？你遇到過或聽到過電信詐騙或信息詐騙嗎？你遭遇過或聽說過當(dāng)今的“痞子”或“刁民”現(xiàn)象嗎？你憎恨這類詐騙現(xiàn)象或“寄生”行為嗎？其答案無疑是肯定的。這說明“寄生”在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)或社會(huì)存在，我們不能視而不見聽而不聞，或故作鎮(zhèn)定或“掩耳盜鈴”。社會(huì)存在就是學(xué)者的選題和研究課題。這些課題包括正面的論證和負(fù)面問題的針砭。為此，我們必須直面現(xiàn)實(shí)而大膽地予以揭露和分析成因，采取積極措施予以預(yù)防、匡正、治理乃至打擊。螞蟻之穴潰堤千里，小洞不補(bǔ)拉破尺五。筆者試圖在前期研究的基礎(chǔ)上，本文著重探討滋生寄生階層的主客觀條件因素進(jìn)行分析，并提出源頭治理之舉措。

一、滋生寄生階層的主觀因素

哲學(xué)基本原理告訴我們：外因是事物變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因而發(fā)展變化。針對(duì)中國當(dāng)下國民痛恨的各類欺詐和坑騙現(xiàn)象，這種封建社會(huì)和資本主義社會(huì)存在的寄生現(xiàn)象，沉渣再浮，在經(jīng)濟(jì)大潮下逐漸聚集為“寄生階層”，其個(gè)體或群體的“內(nèi)因”是其滋生的主要矛盾或矛盾的主要方面。具體情況分析如下：

(一)背離核心價(jià)值主題

寄生階層的反向性。我國政府頒行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面二十四字，國家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面自由、平等、公正、法治，個(gè)人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善。就單從個(gè)體層面來看，愛國就必須忠于國家和人民，奉獻(xiàn)自己的聰明和才智；敬業(yè)就要愛崗敬業(yè)，辛勤勞動(dòng)無私奉獻(xiàn)，把愛國熱情與腳踏實(shí)地的工作崗位結(jié)合起來，把謀生存與人生追求人生奉獻(xiàn)結(jié)合起來；誠信就是以誠待人、待事、待物，不虛偽不欺詐，不見利忘義；友善就是對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物皆有博愛之心，善良有愛，不嫉妒仇視不作惡。在社會(huì)主義榮辱觀中有以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥。無論是寄生者或是寄生階層，他們的思維方式和生活方式，完全背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求和價(jià)值主題。

(二)好逸惡勞劣根思維

寄生階層的惡勞性。在2017年高考試題中有這樣一道題：作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來就是民族精神的重要內(nèi)容。請(qǐng)你將下列各階段的中華民族精神中反映艱苦奮斗精神的格言警句或歷史典故與不同的時(shí)代連接起來。連接答案是：中國古代——大禹治水；艱難困苦，玉汝于成。中共革命戰(zhàn)爭年代——八路軍359旅屯墾南泥灣。中國現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期——嫦娥二號(hào)建設(shè)，新老“鐵人”精神。試題欲以傳統(tǒng)美德教育和引導(dǎo)青少年的成長成人成才。但是，人是由猴蛻變而來的，動(dòng)物好逸惡勞的劣根性猶在，同時(shí)這也是現(xiàn)代人檢驗(yàn)文明人與野蠻人、人性與動(dòng)物性、君子與小人的分水嶺和區(qū)分線。我們認(rèn)真審視當(dāng)代的寄生者或寄生階層，“好逸惡勞”，貪圖享樂是其根本緣由。勤勞者，務(wù)國務(wù)業(yè)務(wù)人之本也。惡勞者，誤國誤業(yè)誤人之源也。人性中的負(fù)面因子諸如懶惰、貪婪、虛榮、自私、爭斗等動(dòng)物性，在他們身上暴露得更加突出和驗(yàn)證?！昂靡輴簞凇?，退化之源，罪惡之源。

(三)投機(jī)取巧卑劣行為

寄生階層的投機(jī)性。司馬遷說過：“夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。”司馬遷在此議論為政者如何治國，我們也可以引介過來談?wù)撎幨赖摹安黄邸敝?。寓言“火中取栗”講的還是猴子的故事。再審視一下“寄生者”或“寄生階層”，投機(jī)取巧或投機(jī)鉆營獲取“不義”之才之利是其最終目的，通過欺騙或包裝把違法犯罪行為“洗白”而騙取社會(huì)利益或公私財(cái)物，把人類進(jìn)化的聰明才智專門用來實(shí)施詐騙或禍害國家、社會(huì)或民眾，例如媒體“經(jīng)濟(jì)與法”曝光的“‘房詐’來了！幾百萬的房子瞬間被過戶，一大波老人被趕大街?！泵襟w點(diǎn)出房詐中的關(guān)系人廣艷彬和龍學(xué)武。還有電信詐騙和各類信息詐騙，隱居于城市中的各類“皮包公司”的詐騙，諸如此類，這類人統(tǒng)統(tǒng)以“寄生”為中介的違法犯罪人員或群體，挖空心思坑害他人、危害社會(huì)或國家利益，其行為十分卑劣，其性質(zhì)十分令人深惡痛絕。

(四)貪圖奢侈生活方式

寄生階層的奢侈性。試問貪官是不是寄生階層？雖然貪官收取大量非法資金和物品，有寄生階層的一些實(shí)質(zhì)性表象，但我們還是沿用歷史習(xí)俗稱他們?yōu)椤按T鼠”或“蛀蟲”更為確切。貪圖奢侈浮華的生活方式，當(dāng)自身?xiàng)l件達(dá)不到或沒有必要客觀條件時(shí)，就會(huì)采取非法方式或手段騙取，以滿足其虛榮心的祈求或在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的“理想目標(biāo)”。例如電信和信息詐騙者，既沒有大智慧又缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，還貪圖富貴安逸的上層生活方式，就學(xué)習(xí)電信詐騙技術(shù)而實(shí)施詐騙，來快錢以滿足個(gè)體需求。再如江西某地的“貴婦求子”案件，認(rèn)為打工既辛苦又掙錢少，認(rèn)為種地既苦勞而又收入低微，這種“貴婦求子”既來錢快又能過上安逸富裕的生活，所以在一個(gè)地區(qū)會(huì)瘟疫般地野蠻瘋長，蔓延至一時(shí)難以控制的勢(shì)頭。真是上坡路難走，下滑的道一傾千里啊！

(五)肆意挑釁法律尊嚴(yán)

寄生階層的危害性。例如屢打不盡的傳銷團(tuán)伙或組織，專門坑騙親人朋友同學(xué)，甚至把部分家庭坑得“家破人亡”。按下葫蘆浮起瓢，割了一茬又長起一茬。電信和信息砸騙，怎么就是除惡難盡，山東徐玉玉案才引起了社會(huì)和公檢法司部門的高度重視。還有那些混跡于社會(huì)縫隙中的各類寄生者或寄生階層，在無形中蠶食著社會(huì)良知和核心價(jià)值觀，在無形中腐蝕著社會(huì)正義和社會(huì)公平，也在無形中對(duì)青少年一代的成長起了負(fù)面導(dǎo)向。這些卑劣人群及其卑劣行為，還不簡單地是“經(jīng)濟(jì)問題”，其“價(jià)值取向”和“心理導(dǎo)向”則是最令人擔(dān)心擔(dān)憂的。社會(huì)的“亂”與“治”是一對(duì)矛盾，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。寄生者或寄生階層的滋生與蔓延，亂像難于遏制，而且肆意違法犯罪和挑戰(zhàn)法律權(quán)威，那就需要社會(huì)采取應(yīng)對(duì)舉措，治理存在的問題或堵上原有的漏洞，在“治理”上下大功夫了。

二、滋生寄生階層的客觀因素

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

中國社會(huì)改革開放四十年，社會(huì)各個(gè)方面特別是生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總量的增長讓世人矚目而使世界震驚，國人真真實(shí)實(shí)地從站起來過渡到富起來了。但是，由于地域環(huán)境和人力資源等諸多因素的差異性，導(dǎo)致發(fā)展不均衡問題尤為凸顯。所以，黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！币舱沁@種社會(huì)發(fā)展的“不平衡”和“不充分”存在或現(xiàn)象，導(dǎo)致一部分“落伍者”或能力不足者心理失衡，甚至三觀扭曲，甘愿淪落或墮落，試圖通過非法手段甚至違法犯罪獲取不正當(dāng)利益，蛻化為寄生者或寄生階層。

(二)以德治國環(huán)境寬松

改革開放以來，國家治理中推行德治與法治兼顧，試圖通過德治營造寬松的社會(huì)生態(tài)和社會(huì)環(huán)境，以此激發(fā)國人的積極性、主動(dòng)性、開拓性、創(chuàng)造性，煥發(fā)社會(huì)發(fā)展的生機(jī)與活力，培育國人主人翁責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)國民的“公民意識(shí)”。社會(huì)推行德治為主而法治輔之的治理政策策略，其實(shí)也是一把雙刃劍。對(duì)于積極上進(jìn)、無私奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法、辛勤勞動(dòng)的良民來說，是一個(gè)施展個(gè)體聰明才智和創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)良環(huán)境與機(jī)遇。但是，事物有時(shí)總是存在怪異，部分甘愿墮落、投機(jī)鉆營、違法犯罪、好逸惡勞的劣民或刁民來說，則把“聰明才智”和“智慧”用來專施“算計(jì)”鉆社會(huì)制度社會(huì)政策的空子，機(jī)關(guān)算盡來謀取個(gè)人或團(tuán)體私利，極端利己主義思想暴露無遺，破壞社會(huì)主義法制，無視社會(huì)法治紀(jì)律，損害國家、團(tuán)體或公民個(gè)體利益。到頭來真可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

(三)城鄉(xiāng)融合人員流動(dòng)

改革開放以來這四十年，伴隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，大量農(nóng)業(yè)人口離開了祖祖輩輩定居的鄉(xiāng)村，外出務(wù)工或勞作以謀求生存或改變生活狀況。人口流動(dòng)，城鄉(xiāng)融合，有利于改變長此以往形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會(huì)治理模式，充分調(diào)動(dòng)各方積極性和創(chuàng)造性，實(shí)行城鄉(xiāng)人力資源長板與短板互補(bǔ)，提升鄉(xiāng)村振興速度和改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)共同富裕。然而，人員自由流動(dòng)，戶籍管理寬松，離開鄉(xiāng)土或戶籍管理單位的人員也在快速地分化分解。絕大多數(shù)人依靠提升個(gè)體素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，以辛勤勞動(dòng)換取生活物資改善生存條件，以勤勞的汗水為社會(huì)發(fā)展奉獻(xiàn)綿薄之力。但是，部分離開土地束縛而又不思進(jìn)取不愿勤苦勞動(dòng)的人員，蛻變?yōu)楠q如野狼、野馬、野豬、野驢、野狐、跳蚤一樣混跡于社會(huì)，無惡不作，為非作歹，危害國家和社會(huì)及其公民利益，擾亂社會(huì)秩序與生活。

(四)公權(quán)私營謀取暴利

在國家和社會(huì)的公務(wù)系統(tǒng)中，在光明堂皇的政府招牌庇護(hù)下，在經(jīng)濟(jì)大潮的洶涌沖擊下，政府機(jī)構(gòu)下設(shè)立了諸多“職能公司”，肢解政府機(jī)構(gòu)職能并分擔(dān)部分職能權(quán)利，表面上看是在為“政府分憂”，但事實(shí)上部分職能公司出現(xiàn)權(quán)利承租或權(quán)利承包，出現(xiàn)“權(quán)利異化”，甚至是皮包公司而公權(quán)私營。以此謀取個(gè)人或小集團(tuán)利益，侵蝕公共權(quán)力或損害政府形象，背離主題職能而傷害人民權(quán)利和利益。據(jù)媒體披露，京城成為騙子公司聚集地，成為標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的“燈下黑”。許許多多掛著什么國際、世界、全球、中國、全國等等頭銜的某某公司，其實(shí)多為皮包公司、騙子公司。例如以“農(nóng)業(yè)”為名頭的各類騙子公司就有幾十家，各類“翻新”匯編的出版公司或出版社也是無從統(tǒng)計(jì)。諸如此類的騙子機(jī)構(gòu)、黑色產(chǎn)業(yè)鏈、寄生階層、投機(jī)鉆營者在京城扎堆或聚集，也在一定程度上暴露出政府機(jī)關(guān)管理上的疏忽、漏洞或弊端，拉虎皮作大旗，公權(quán)私用以謀取非法利益。

三、源頭治理寄生階層的相關(guān)舉措

(一)從物質(zhì)文化著手剪斷供給寄生階層的資金鏈

寄生階層無論怎樣的欺騙或偽裝，也不管如何叫囂或忽悠，其核心點(diǎn)或聚焦點(diǎn)均是指向利益這一點(diǎn)，就是騙取或撈取“錢財(cái)”為其終極目標(biāo)。人們仔細(xì)捋捋，認(rèn)真想想：什么騙子的“科技公司”、“皮包公司”也好；電信或信息詐騙的冒充公檢法、“資金保險(xiǎn)”也好；還有鄉(xiāng)村橫行的黑惡勢(shì)力、刁民也好；各地的傳銷公司或披上“直銷馬甲”的傳銷集團(tuán)；城市里的盜竊混混、以坑蒙拐騙為業(yè)者也好；無論以何等形式或披上什么“馬甲”，毫無疑問終點(diǎn)都是指向“金錢”這個(gè)核心話題。作為普通公民或國人，不虛榮和不貪占小便宜或不要相信天上真的會(huì)掉餡餅，是其防范領(lǐng)域的根本問題。你有千條計(jì)，我有老主意。我者“不見兔子不撒鷹”，“看見兔子也不撒鷹”，堅(jiān)決不透露個(gè)人信息或“牽引匯款”，從源頭或“供給側(cè)”阻斷資金鏈。

再者，電信部門和銀行部門，公安網(wǎng)絡(luò)和公安信息部門，在當(dāng)事人暫時(shí)受蒙蔽而實(shí)施“資金匯兌”、資金輸送的過程中果斷予以出手，堅(jiān)決地予以制止和阻斷鏈條，保護(hù)人民利益或部分受害者的財(cái)產(chǎn)安全及其生命安全。歸根結(jié)底，阻斷或剪斷資金鏈條是源頭治理的重要一環(huán)，失去利益輸送或供給側(cè)，就可以從源頭防止寄生階層的猖獗或泛濫。

(二)從精神文化著手鏟除滋生寄生階層的“溫床”

從精神文化視域?qū)徱?，治理寄生階層的滋生蔓延，著重從兩方面抓起，一是教育公民、國人和普通民眾，解決人生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。改革開放以來確立“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，無疑是英明正確的。但是，一小部分人那好逸惡勞、貪吃怕做的“劣根性”慢慢地滋長起來了，勞動(dòng)的雙手變成了“罪惡的雙手”，專司違法犯罪的勾當(dāng)。萬德孝為先，萬善勤為本。勤勞善良，是中華民族歷來評(píng)判一個(gè)人好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)或基本準(zhǔn)則。這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。教育國民，特別是青少年一代，勤勞善良、求實(shí)務(wù)本，這是安身立命的根本所在，是一個(gè)人的人生價(jià)值取向的正確方向，“青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”。因?yàn)椤膀_子”階層以青年人犯罪者居多，加強(qiáng)青少年一代的“價(jià)值觀教育”顯得尤為重要。

二是從城市治理和鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村治理著手。黨的十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄芭嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！钡拇_，改革開放以來，在社會(huì)文化和社會(huì)階層的發(fā)展中顯然也是不平衡不充分的，先進(jìn)的與落后的、創(chuàng)造的與寄生的、進(jìn)步的與腐朽的，形成了鮮明的寫照！城市治理中，要堅(jiān)持“守土有責(zé)、落地生根”，誰的管轄區(qū)域誰負(fù)責(zé)，加強(qiáng)對(duì)傳銷、詐騙、皮包公司及其混混這類寄生階層的摸底和管控，采取治理與打擊并重。在鄉(xiāng)村，結(jié)合鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，加強(qiáng)民眾核心價(jià)值教育和鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)，借鑒民國時(shí)期晏陽初、梁漱溟、陶行知、黃炎培等人領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)基層責(zé)任，實(shí)施“分片包干、壓實(shí)責(zé)任、權(quán)責(zé)對(duì)稱”，對(duì)鄉(xiāng)村懶民惰民乃至刁民，教育與打擊兼用。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)鄉(xiāng)村陣地，占據(jù)主流而引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展，打擊沒落寄生階層，消除滋生寄生階層的“氣候”與“土壤”，鏟除生成寄生階層的“鄉(xiāng)土文化”和環(huán)境條件。

(三)從制度文化著手頒布打擊寄生階層的法律制度

以人治理是低級(jí)治理水平，以制度治理是中游治理水平，以人心治理是最高或理想的治理水平。十九大提出全面依法治國的目標(biāo)，指出：“堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合?！鄙鐣?huì)發(fā)展也是有其自身規(guī)律的，有主流也有支流，有順流也有逆流，有清流時(shí)而也有濁流，“寄生階層”的滋生與蔓延就是時(shí)代的逆流濁流污流，是時(shí)代的“不和諧”之音之存在。雖然是次流，但也不可小覷其腐蝕性與危害性，民間對(duì)此的譴責(zé)和辱罵聲時(shí)起彼伏。作為黨和政府，首先從頂層立法層面著手，出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，針對(duì)特殊時(shí)代的特殊情況，從嚴(yán)立法執(zhí)法，把這種現(xiàn)象堅(jiān)決地壓下去，從根本上消除隱患。

再從執(zhí)法層面看，執(zhí)法必嚴(yán)，立法從嚴(yán)。毛澤東同志說過：“凡是反動(dòng)的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉?！薄冻於际袌?bào)》近期披露：武漢江岸區(qū)警方抓獲83名“小額貸”嫌疑人。他們以低息為誘餌，借機(jī)采取恐嚇威脅騷擾毆打等非法手段敲詐勒索受害人財(cái)務(wù)。這些躲藏于城市的“寄生階層”已經(jīng)演變?yōu)橛薪M織的犯罪集團(tuán)。無論城市還是鄉(xiāng)村，寄生階層無論以什么樣的形式出現(xiàn)，或者披上什么“馬甲”欺騙民眾，一旦發(fā)現(xiàn)或有人舉報(bào)，就必須馬上立案，馬上偵查，馬上出手，從快從嚴(yán)查處和予以堅(jiān)決的打擊，決不能讓“寄生階層”再抬頭或滋生蔓延，堅(jiān)決把試將滋長或擴(kuò)散的勢(shì)頭壓下去打下去，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和健康有序地發(fā)展。

此外，從行為文化層面以核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民日常行為。以價(jià)值觀教育國民，培育良好的生活方式和行為方式，承接優(yōu)良傳統(tǒng)“耕讀文化”，自食其力而奉獻(xiàn)社會(huì)。突出青少年一代的“立德樹人”教育，端正“三觀”，從源頭上堵住滋生寄生階層的漏洞！

[1]習(xí)近平.新年賀詞：幸福都是奮斗出來的[N].楚天都市報(bào)，2018-01-01(02).

[2]陳晴.當(dāng)代“寄生階層”的危害與防衛(wèi)機(jī)制的構(gòu)建[J].科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2017(01)：211-212.

[3]陳晴.當(dāng)代寄生階層的特征與社會(huì)治理[J].考試周刊，2017(44)：40-41.