淺論教學(xué)方法與“快樂(lè)學(xué)習(xí)”

記得好多年前出現(xiàn)過(guò)一則電視廣告，宣傳一種有關(guān)教學(xué)的產(chǎn)品，賣(mài)的什么我已經(jīng)毫無(wú)印象，只記得一位老者很激動(dòng)地說(shuō)了一句廣告詞：“千變?nèi)f變，方法不變！” 當(dāng)時(shí)我還年輕，只覺(jué)得不能茍同，但現(xiàn)在想起來(lái)不免義憤填膺，商家為了賺錢(qián)竟可以信口雌黃，誤導(dǎo)眾生！ 世界一直在變，唯一不變的就是一直在變，相信大家都不會(huì)反對(duì)?？v觀古今，橫看中外，教育教學(xué)方法從人類(lèi)的本能模仿到高科技的云課堂，在不斷的變革，在發(fā)展，但從沒(méi)有全盤(pán)否定傳統(tǒng)，也沒(méi)有一種放之四海而皆準(zhǔn)的教育教學(xué)方法！佐藤學(xué)先生也在《教育方法學(xué)》第五章教與學(xué)：意義與關(guān)系的重建中說(shuō)：我們稱(chēng)為“教學(xué)”的實(shí)踐絕不是相同的……長(zhǎng)期從事教學(xué)觀察的人都知道，任何課堂都有其各自的特征，也包含各自的問(wèn)題……教育的問(wèn)題絕不單純。日本、歐美國(guó)家出現(xiàn)過(guò)許多教學(xué)改革的模式，比如模仿模式、變化模式等，但這些教學(xué)改革嘗試中的多數(shù)都以失敗告終……可見(jiàn)全盤(pán)否定一種模式絕不是有效的解決策略。因此，關(guān)于教育教學(xué)方法我有兩個(gè)觀點(diǎn)。

第一，孔子說(shuō)：三人行，必有我?guī)?。教師必須不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們能學(xué)來(lái)的，欣賞我們學(xué)不來(lái)的。我們學(xué)不來(lái)李會(huì)峰、侯占存老師的博學(xué)厚重低調(diào)內(nèi)斂，但可以學(xué)他們俯首甘為孺子牛的教學(xué)精神；我們學(xué)不來(lái)王崇文、趙宏泰老師的機(jī)智幽默，但可以學(xué)他們嚴(yán)格要求又不失靈活；我們學(xué)不來(lái)冉麗、彭曉紅老師的溫柔可人使學(xué)生如沐春風(fēng)，但可以學(xué)她們耐心指導(dǎo)、循循善誘；我們學(xué)不來(lái)封軍文老師、吳挺老師的穩(wěn)重練達(dá)、經(jīng)驗(yàn)老道，但可以學(xué)他們幾十年如一日的愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)生如子；我們學(xué)不來(lái)北師大附中和北京十一中的硬件設(shè)施，但可以學(xué)習(xí)他們大刀闊斧的魄力；我們學(xué)不來(lái)英美教育的民主自由，但可以學(xué)習(xí)他們尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。不自負(fù)，不自卑。畢竟我們也有別人可以學(xué)習(xí)的東西；英美等國(guó)家也在學(xué)習(xí)我們中國(guó)傳統(tǒng)教育的模式！十九大也提出了“文化自信”！

關(guān)于教育教學(xué)方法我的第二個(gè)觀點(diǎn)是我們當(dāng)然也有權(quán)利批判，取其精華，去其糟粕。每當(dāng)新生事物出現(xiàn)的時(shí)候，人一般出現(xiàn)兩種反應(yīng)：反應(yīng)不夠、反應(yīng)過(guò)度。作為教育者，我們應(yīng)該做出正確的反應(yīng)。在全球商業(yè)化的今天，出現(xiàn)了許多教育集團(tuán)和教育模式，之所以有市場(chǎng)，受歡迎，必定是有其優(yōu)勢(shì)，但是為了使利潤(rùn)最大化，企圖顛覆傳統(tǒng)教育或是其他教育模式就是不對(duì)的。現(xiàn)代化的教育手段百家爭(zhēng)鳴，但絕不意味著傳統(tǒng)的教學(xué)方法就已經(jīng)是絕對(duì)落后的東西，更不意味著傳統(tǒng)的教學(xué)方法就可以被完全取代。有些傳統(tǒng)的教學(xué)手段是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)不會(huì)失效的，在運(yùn)用恰當(dāng)?shù)那闆r下，比現(xiàn)代化的手段還要好。例如，教師的口語(yǔ)，粉筆字和黑板，有的教師能用三言五語(yǔ)把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題講得清楚透徹，并帶有強(qiáng)烈的感情色彩或邏輯力量，它是任何先進(jìn)的教育手段所不能代替的，其簡(jiǎn)便易行又是其他方法不可企及的。因此，新鮮的教學(xué)方法和傳統(tǒng)教學(xué)方法應(yīng)該是并行不悖，教師應(yīng)尋求其相互配合取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系！就拿高一14和高一15兩個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂英語(yǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂的理論和操作流程是教師一次備課，推送前置學(xué)習(xí)任務(wù)供學(xué)生自學(xué)提交問(wèn)題，教師晚上整合問(wèn)題進(jìn)行二次備課，課堂上展示交流，解決問(wèn)題，檢測(cè)提升，沒(méi)有課后任務(wù)。那學(xué)生的記憶鞏固呢？不可否認(rèn)，翻轉(zhuǎn)課堂理論上幾近完美，實(shí)際操作上也優(yōu)勢(shì)明顯，但如果我不結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)際學(xué)情，不結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方法，那我肯定確定以及一定是領(lǐng)著學(xué)生掉到溝里去了！總之，如果不實(shí)事求是，因材施教，因地制宜，那我們只能邯鄲學(xué)步，失去自我！所以我們不固步自封，但絕不盲目跟風(fēng)！

科技一直在發(fā)展，教育一直緊緊相隨。印刷術(shù)、無(wú)線(xiàn)電、電視、互聯(lián)網(wǎng)、MOOC課程等等其實(shí)都沒(méi)有顛覆教育。比如一千多年前印刷術(shù)發(fā)明的時(shí)候，有人武斷印刷術(shù)的出現(xiàn)會(huì)非?？斓念嵏菜猩鐣?huì)上的知識(shí)傳遞結(jié)構(gòu)，因?yàn)榇蠹夷茉诩依锬弥鴷?shū)本學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，人們就不會(huì)到學(xué)校學(xué)習(xí)了。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，跟當(dāng)時(shí)的印刷術(shù)的出現(xiàn)，其實(shí)本質(zhì)上沒(méi)有什么兩樣。學(xué)校的學(xué)生并沒(méi)有減少！為什么？因?yàn)槿魏问挛锒加袃擅嫘浴Ｗ籼賹W(xué)先生在《教育方法學(xué)》第九章計(jì)算機(jī)與教育中說(shuō)：計(jì)算機(jī)通訊與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，形成了新的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)……為教育關(guān)系和教育空間帶來(lái)了革命性變化。但在另一方面，計(jì)算機(jī)教育也有以下危險(xiǎn)：剝奪與人和物實(shí)際接觸的直接經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)習(xí)陷入形式化：……計(jì)算機(jī)教育對(duì)生態(tài)危機(jī)及信息技術(shù)等問(wèn)題是以特定意識(shí)為前提，及為虛擬出合理的個(gè)人而對(duì)道德上、精神上的危機(jī)無(wú)防備的傾向。計(jì)算機(jī)所構(gòu)建的信息社會(huì)絕不是萬(wàn)事都美好的。佐藤學(xué)先生說(shuō)的很晦澀，我的理解是計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)只是工具、技術(shù)而已，主要操作者還是教師和學(xué)生。而所有的先進(jìn)技術(shù)和教育方法都不能改變和解決一個(gè)核心問(wèn)題，那就是學(xué)習(xí)本身這件事情，永遠(yuǎn)是一個(gè)苦差事，它不是一件好玩的事情。所有的教育技術(shù)，方法只能對(duì)教育的效率和效果產(chǎn)生一定影響。但是，我對(duì)學(xué)習(xí)是快樂(lè)的這件事情，是表示悲觀，甚至絕望的。誠(chéng)然，有魅力的老師，新穎的技術(shù)，優(yōu)秀的教學(xué)法可以使學(xué)習(xí)變得有趣，但這種有趣只是短暫的，學(xué)習(xí)的艱苦才是持續(xù)的，學(xué)生無(wú)法持續(xù)這種苦！任何先進(jìn)的教學(xué)理論都沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。還是拿翻轉(zhuǎn)班舉例：工具夠奢華，教學(xué)資源足夠優(yōu)秀，教學(xué)模式足夠完美，教學(xué)效率足夠明顯，但這一切的前提不是快樂(lè)，是需要比其他班的同學(xué)更自控更苦更累才能體現(xiàn)出來(lái)，否則，結(jié)果很慘！因?yàn)樵儆腥さ慕虒W(xué)內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一段搞笑視頻或一輪電子游戲來(lái)得爽快，而這恰好是先進(jìn)的工具手段所攜帶的副產(chǎn)品！這也是翻轉(zhuǎn)班違紀(jì)學(xué)生此起彼伏的主要原因，是兩位班主任老師班級(jí)管理的主要內(nèi)容。

記得錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》一文中說(shuō)過(guò)：“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話(huà)，不但渺茫的不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？鞓?lè)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣矛盾。所以“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，古人誠(chéng)不欺我們！

作者簡(jiǎn)介：孫倩（1979.10-），女，甘肅省慶陽(yáng)市慶城縣，大學(xué)，中一，研究方向：高中英語(yǔ)教學(xué)。endprint