反思性活動(dòng)對(duì)教師認(rèn)知發(fā)展影響的個(gè)案分析

倪娜

摘 要： 近年來，反思教學(xué)成為教師專業(yè)發(fā)展關(guān)注的核心問題。教師通過回憶、思考、評(píng)價(jià)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)教學(xué)認(rèn)知，是通過自我觀察、自我評(píng)估、同伴觀察完成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思。本文通過自我反思敘事的方法收集民族地區(qū)中學(xué)英語(yǔ)教師的教學(xué)反思故事，探究影響民族中學(xué)英語(yǔ)教師專業(yè)發(fā)展和認(rèn)知形成的關(guān)鍵因素。研究表明，學(xué)習(xí)經(jīng)歷、代課教師、教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷、周圍的關(guān)鍵人物等因素對(duì)教師認(rèn)知的形成有重要影響。

關(guān)鍵詞： 民族英語(yǔ)教師 反思教師 反思教學(xué) 認(rèn)知發(fā)展

一、研究背景

反思教學(xué)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔子很早提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育思想，強(qiáng)調(diào)“反思”對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。1933年美國(guó)教育家杜威（Dewey）就提出“反思性思考（reflective thinking）”的概念，即實(shí)踐者對(duì)其行動(dòng)背后的任何信念進(jìn)行積極、執(zhí)著和審慎的思考。后來，美國(guó)學(xué)者Sch？觟n提出“反思實(shí)踐（reflective practice）”的概念，并考察了反思實(shí)踐對(duì)促進(jìn)從業(yè)者職業(yè)發(fā)展的重要意蘊(yùn)：從業(yè)者通過對(duì)自己的實(shí)踐行動(dòng)及其背后的觀念與認(rèn)識(shí)進(jìn)行有意識(shí)的思考，并將思考的結(jié)果付諸行動(dòng)，從而使之不斷得以改善（孟春國(guó)，2011：45）。

20世紀(jì)80年代興起的“反思性教學(xué)”和“反思性教師”研究思潮對(duì)于課堂教學(xué)改革和教師專業(yè)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)教師教育研究對(duì)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的途徑進(jìn)行縱深研究。反思性教師的思想是鼓勵(lì)教師開始思考和審視教學(xué)中做得好的地方在哪里，與同伴教師能夠分享的內(nèi)容是什么，還需要學(xué)習(xí)什么或者自身的不足之處在哪里。在過去的二十年間，反思教學(xué)成了語(yǔ)言教師教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問題之一，理論研究和實(shí)證研究大量涌現(xiàn)，但以反思手段促進(jìn)民族中學(xué)英語(yǔ)教師發(fā)展的研究鮮見。身處民族地區(qū)的中學(xué)英語(yǔ)課堂一線教師面臨怎樣的發(fā)展困境？教學(xué)反思如何促進(jìn)個(gè)體教師的專業(yè)成長(zhǎng)？個(gè)體教師專業(yè)成長(zhǎng)需要怎樣的外界支持？

二、研究過程

為了探究上述問題的答案，筆者征得了案例中馬老師（化名）的同意，約定了訪談時(shí)間和方式。以下訪談是在暑假期間在馬老師的家鄉(xiāng)分三次進(jìn)行的，訪談在馬老師的同意下進(jìn)行了錄音。在訪談的基礎(chǔ)上，筆者工作之余多次去馬老師的學(xué)校并進(jìn)入課堂進(jìn)行課堂觀察。在本研究中，綜合性反思活動(dòng)以訪談為主，輔以教學(xué)日記和課堂觀察、訪談文本主題提取，這些研究手段在本研究的不同階段互補(bǔ)共生，互相印證。在為期6個(gè)月的跟蹤研究中，馬老師的專業(yè)發(fā)展路徑逐漸清晰，主要表現(xiàn)在他的教學(xué)信念和教學(xué)實(shí)踐的變化發(fā)展上。馬老師的成長(zhǎng)故事為解讀、深描他的發(fā)展處境、探析他的專業(yè)發(fā)展路徑提供了一個(gè)真切、平實(shí)的視角。下面的“我”就是馬老師。

三、個(gè)案分析

（一）教師學(xué)習(xí)經(jīng)歷成為教師反思的基礎(chǔ)

教師學(xué)習(xí)、受教育的經(jīng)歷對(duì)教師的教學(xué)信念和認(rèn)知具有重要影響，尤其是一位農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)成長(zhǎng)的學(xué)生，獲得外界信息的途徑有限，對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解完全依靠自己的語(yǔ)文和數(shù)學(xué)老師。教師學(xué)習(xí)期間，在不同階段對(duì)教師和教學(xué)的認(rèn)識(shí)是不同的，原因在于小學(xué)老師和中學(xué)老師在教學(xué)方面表現(xiàn)出來的行為是不同的。無論如何，學(xué)生對(duì)教師和教學(xué)認(rèn)識(shí)的雛形均來自于自己的老師。這位老師的經(jīng)歷回憶如下：

我出生在一個(gè)回族鄉(xiāng)村家庭，家里只有爸爸是一位小學(xué)教師，其他家人都在家務(wù)農(nóng)。小學(xué)我是在村小度過，村里沒有初中，我的初中是在縣城上的，因?yàn)樯蠋煼犊梢栽琰c(diǎn)就業(yè)，初中畢業(yè)后我選擇了上師范。師范時(shí)的語(yǔ)文老師有一句話我至今記得：“這個(gè)想法很獨(dú)特！”

語(yǔ)文老師總是會(huì)啟發(fā)我們思考，自由發(fā)言。最有印象的一節(jié)課是《百鳥爭(zhēng)鳴》，講每個(gè)動(dòng)物都在講自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，其中有幾個(gè)鳥沒啥特別的，不如孔雀和燕子等受人喜歡。老師讓同學(xué)們讀完文章后分組討論，最后各組代表發(fā)言談自己從中悟出的道理，大家都說從動(dòng)物身上可以看出“我們每個(gè)人都要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人”。我站起來說：“我認(rèn)為雖然其他動(dòng)物都很優(yōu)秀，都有特長(zhǎng)，但是那些都是他們生來具有的品質(zhì)，而麻雀等雖然比不上孔雀、燕子，但是他們表現(xiàn)出的是自信，而不是自卑。我們每個(gè)人也應(yīng)該像他們一樣，充滿自信地去生活和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，讓自己快樂就好?！蔽野l(fā)言完后，老師笑了，同學(xué)們也笑了。老師當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)說：“這個(gè)想法很獨(dú)特，的確需要自信，但這不是這篇文章的主導(dǎo)思想?！焙髞淼恼Z(yǔ)文課上，但凡老師在全班大多數(shù)人的回答中找不到不同的看法時(shí)，目光就會(huì)投射到我身上，或者會(huì)直接提問我。我一般都會(huì)給出不一樣的回答。這種課堂的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)了我一直用自己的視角看問題，用不同于大眾的眼光分析問題。后來我站上講臺(tái)，同樣在尋求學(xué)生能給出獨(dú)辟蹊徑的回答，也總是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。

（三）周圍關(guān)鍵人物對(duì)教師信念的影響至關(guān)重要

師范畢業(yè)后經(jīng)分配我進(jìn)入一所回族聚居區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)老師，我從村小老師中學(xué)到了師范教育中所沒有學(xué)到的“鄉(xiāng)俗教學(xué)”，比如如何管教調(diào)皮搗蛋的孩子，如何提高語(yǔ)文和數(shù)學(xué)考試成績(jī)，如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)，如何讓老師講得少，學(xué)生學(xué)習(xí)效率卻很高，等等，我覺得都是秘訣，似乎我所學(xué)到的書本上的教學(xué)法都是假的，消失了。我開始使用他們傳授給我的教學(xué)法知識(shí)組織課堂，的確很管用。我能夠心平氣和地批評(píng)學(xué)生、罰站等。講課不再“滿堂灌”，而是講25分鐘左右，然后開始操練，學(xué)生自己學(xué)。我覺得輕松了不少。

在當(dāng)老師這件事上，父親才是我的第一位老師。因?yàn)槲业母赣H是小學(xué)老師，我走進(jìn)課堂后，大部分沿襲了我父親組織課堂的全部，師范里學(xué)到的規(guī)范教學(xué)知識(shí)，只不過是將父親的教學(xué)方法做了一些調(diào)整和完善。由于一心想通過自學(xué)考試的文憑來改變自己的工作環(huán)境，離開農(nóng)村去縣城，我對(duì)于小學(xué)教學(xué)并沒有百分之百的投入，所以我還不能完全領(lǐng)略到教學(xué)的真諦。

（四）從教經(jīng)歷是教師認(rèn)知發(fā)展的決定性因素

參加研究的這位英語(yǔ)老師，從教小學(xué)語(yǔ)文到后來教中學(xué)英語(yǔ)，完成了學(xué)科教學(xué)的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型看似簡(jiǎn)單，實(shí)則影響著教師信念、認(rèn)知等重要方面。這位老師講道：endprint

有一年縣教育局確定各鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委教師進(jìn)修人員名單，我有幸被推薦作為全鄉(xiāng)唯一一位進(jìn)修老師，且是英語(yǔ)專業(yè)。機(jī)會(huì)來的同時(shí)也帶來巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)我對(duì)英語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)和時(shí)態(tài)一竅不通，英語(yǔ)單詞基本不認(rèn)識(shí)。在兩年大專英語(yǔ)教育中，我學(xué)習(xí)了如何教英語(yǔ)的教學(xué)法知識(shí)，主要有英語(yǔ)課堂環(huán)節(jié)的組織、課堂內(nèi)容的設(shè)計(jì)等。同時(shí)，我把自己學(xué)習(xí)的這些教學(xué)知識(shí)和英語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用于英語(yǔ)家教的實(shí)踐當(dāng)中，我輔導(dǎo)的學(xué)生的英語(yǔ)水平有很大提高，我倍感欣慰：我也能教英語(yǔ)課了。

大專畢業(yè)后，我通過成人高考的途徑繼續(xù)攻讀大學(xué)本科文憑。本科的兩年學(xué)習(xí)期間，對(duì)我的英語(yǔ)教學(xué)法知識(shí)產(chǎn)生最大影響的是王教授，她引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和段落學(xué)習(xí)英語(yǔ)文章，讓同學(xué)們分段，而且很多時(shí)候讓同學(xué)們自己用英語(yǔ)做解釋，這很鍛煉學(xué)生。這種教學(xué)過程和內(nèi)容設(shè)計(jì)方式，是我后來走上講臺(tái)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的主要依據(jù)。

四、討論與啟示

從馬老師的三個(gè)故事中，我們可以看出關(guān)鍵他人（父親、語(yǔ)文老師和王教授）對(duì)他專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用，這是馬老師從教的基石。父親和老師們讓他掌握了教學(xué)的基本流程和方法并在此基礎(chǔ)上形成了自己的教學(xué)理念和方法。后來馬老師成了當(dāng)?shù)乇容^優(yōu)秀的教師，代表學(xué)校和地區(qū)多次參加教學(xué)競(jìng)賽。馬老師表示參賽是很鍛煉教師專業(yè)能力的機(jī)會(huì)。參加各級(jí)各類英語(yǔ)競(jìng)賽使他中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)在不斷改變，和同事之間的交流多了。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中馬老師不斷反思教學(xué)，這種教學(xué)信念上的改變逐漸體現(xiàn)在教學(xué)行為的變化上。馬老師在教學(xué)競(jìng)賽中的表現(xiàn)便是教學(xué)實(shí)踐變化的集中體現(xiàn)。

其次，教學(xué)專業(yè)發(fā)展是個(gè)體教師不滿足于“真實(shí)的我”朝著“理想的我”在反思中不斷實(shí)踐的過程，反思使“理想的我”找到了和“真實(shí)的我”之間的差距，并在對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和掙扎中改變自己的過程。正如馬老師所述同行對(duì)他的教學(xué)信念產(chǎn)生了一定的影響，有的是積極的，有的是消極的，他在同行身上看到了如何成為“理想的我”。例如，在教學(xué)競(jìng)賽的準(zhǔn)備過程中馬老師學(xué)習(xí)了不少關(guān)于教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、授課內(nèi)容的PPT制作思路、教師課堂組織方式、學(xué)生活動(dòng)安排等的教學(xué)理念，并與教師們一起觀摩、評(píng)價(jià)、修改授課內(nèi)容和環(huán)節(jié)。通過這些積極的準(zhǔn)備過程，他參與式地深刻領(lǐng)悟到了許多教學(xué)法書上講授的教學(xué)法實(shí)踐知識(shí)，比如“支架理論”的靈活應(yīng)用。

再次，馬老師在教師成長(zhǎng)的路上通過不斷反思尋求自我發(fā)展，利用一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。馬老師多次表示除了課堂教學(xué)反思和教學(xué)競(jìng)賽帶給他專業(yè)發(fā)展的幫助之外，他還堅(jiān)持學(xué)習(xí)相關(guān)教育教學(xué)理論書籍，閱讀后還會(huì)寫下心得和感受，并且通過微信和QQ與同行教師進(jìn)行交流，發(fā)表看法，這些都對(duì)他的教學(xué)實(shí)踐能力的提高有很大的幫助。

在訪談和課堂觀察中，馬老師以一位少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀教師的身份走進(jìn)本研究的研究視野，馬老師坦言，像他這樣的老師有些“另類”，一些同事并不認(rèn)同理解他的這種教學(xué)方式。其實(shí)，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中，少數(shù)民族學(xué)生需要傾訴、需要被傾聽，需要更多的“中介者”為他們創(chuàng)設(shè)自由、平等的對(duì)話空間，傾聽他們內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音，在反思與行動(dòng)喚醒他們關(guān)注自我成長(zhǎng)，走上專業(yè)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]高翔，王薔.反思性教學(xué)：促進(jìn)外語(yǔ)教師自身發(fā)展的有效途徑[J].外語(yǔ)教學(xué)，2003（02）：87-90.

[2]孟春國(guó).高校外語(yǔ)教師反思教學(xué)觀念與行為研究[J].外語(yǔ)界，2011（04）：44-54.

[3]熊川武.反思性教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.

[4]張志泉.反思性教學(xué)與教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變[J].現(xiàn)代教育叢論，2006（06）：47-51.

基金項(xiàng)目：2016年度甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《甘肅少數(shù)民族中學(xué)英語(yǔ)教師認(rèn)知發(fā)展的敘事研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)YB106）階段性成果。endprint