鄉(xiāng)土記憶的文學(xué)立場(chǎng)

莊宇琪

摘 要：《漂泊的那朵美麗憂傷》是牛殿慶教授的一部散文隨筆集，在這本集子里關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的表述，一方面可以看作是他對(duì)童年、對(duì)親情的留念，另一方面是作者對(duì)人與自然和諧的追求與向往，再就是親情敘事的鐵骨柔腸。此外從這部著作的一些文章，可以領(lǐng)略作者的文學(xué)立場(chǎng)，可以看到一個(gè)文藝批評(píng)家實(shí)事求是、好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞的公正態(tài)度。

關(guān)鍵詞：《漂泊的那朵美麗憂傷》 牛殿慶 鄉(xiāng)土情結(jié) 文學(xué)立場(chǎng)

新近由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《漂泊的那朵美麗憂傷》，是一部散文隨筆集，洋洋二十八萬(wàn)字，是牛殿慶教授半生的積攢。筆者與牛教授相識(shí)多年，結(jié)交至深到以兄弟相稱(chēng)的程度，其為人爽直真誠(chéng)，是個(gè)見(jiàn)真性情的文人。為文亦如此，筆力所及，意之所至，“義”氣風(fēng)發(fā)，對(duì)家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴熔鑄在對(duì)親人的情感追憶里，守護(hù)家園的情感細(xì)膩真誠(chéng)，叫人依依不舍；對(duì)文學(xué)的半生追求不離不舍，足見(jiàn)人文情懷。牛教授文學(xué)創(chuàng)作涉獵廣泛，如他所說(shuō)：“詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、評(píng)論、報(bào)告文學(xué)，什么都寫(xiě)什么都沒(méi)寫(xiě)好?！边@是他為人低調(diào)調(diào)侃自己，或者說(shuō)他有更高的追求。

一、鄉(xiāng)土情結(jié)的文學(xué)表述

在這本集子里關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的表述，一方面我們可以看作是牛殿慶對(duì)童年、對(duì)親情的留念，回憶使他的心靈濕潤(rùn)起來(lái)，使他的天空朗照起來(lái)。讀他的作品總是能感覺(jué)到一種滿足，從字里行間爬出來(lái)，能夠使人安靜下來(lái)。《被雨淋濕的歲月》《糊墻》《吃地瓜》《烙土豆的滋味》等摻雜了許多對(duì)貧苦生活刻骨銘心的追憶，折射了對(duì)眼前生活安樂(lè)知足的心態(tài)。牛教授寫(xiě)這些對(duì)逝去生活的追憶，更重要的是文化記憶?！侗挥炅軡竦臍q月》中的那把老舊的油紙傘，“傘已經(jīng)漏洞百出了，母親糊了多次，多次還是漏，下雨天再拿出來(lái)糊，后來(lái)改用橡皮膏貼，再后來(lái)索性用塑料布縫上去。這把傘層層疊疊五顏六色的補(bǔ)丁，像出土文物一樣，格外的丑陋?！边@傘是人生的經(jīng)歷，是年代的一種記憶符號(hào)?！端监l(xiāng)的餃子》中的餃子已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的食物，而是鐫刻在逝去歲月里的文化符號(hào)，是對(duì)貧困年代的一種記憶。對(duì)過(guò)去生活的追憶，使這篇文章的感情飽滿欲溢，讓人讀了會(huì)悟出懷念艱難才懂得珍惜當(dāng)下的道理。還有《正月十五雪打燈》，這是把貧困年代的貧困生活描繪得像詩(shī)一樣的快樂(lè)又美麗的文學(xué)建構(gòu)。用普通的酒瓶子做手提燈籠的燈罩，用魏德羅（俄語(yǔ)“水桶”之意）做冰燈罩，用谷糠調(diào)上柴所做的那油房前屋后一小堆一小堆的撒燈……這些簡(jiǎn)單的正月十五節(jié)日元素，使這篇散文有了地域標(biāo)識(shí)和歷史標(biāo)識(shí)，再加上東北大秧歌、山東快書(shū)等文藝元素，使東北的節(jié)日不但有了地域特色還具有了年代符號(hào)。這樣平實(shí)而又深情的文字告訴我們歷史是不能忘記的，忘記就等于背叛。牛教授說(shuō)：“我是把這些憂傷作為人生的一筆財(cái)富來(lái)看的，所以，是美麗的詩(shī)意的人生，是孔子苦中之樂(lè)的人生?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)：“因?yàn)橹挥兄苯佑匈?lài)于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般?！惫枢l(xiāng)之于作者，就相當(dāng)根之于植物。在黑龍江省嫩江平原的這片黑土地上，作者的根就此萌芽，并在他的心中不斷生長(zhǎng)，故這本散文集里對(duì)鄉(xiāng)村記憶的表述，字里行間無(wú)不透露著他對(duì)故鄉(xiāng)的繾綣、對(duì)親情的留念，以及對(duì)人與自然和諧的向往。

二、鄉(xiāng)土情結(jié)：人與自然的和諧向往

關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的表述另一方面，是牛教授對(duì)人與自然和諧的追求與向往。人與自然的和諧就是生態(tài)文明建設(shè)，是人類(lèi)文明的最高追求，做到人與自然的和諧，其他文明就無(wú)足輕重了。這本集子的第二輯《詩(shī)意棲居》里，我們體會(huì)到只要擁有一個(gè)打開(kāi)的胸懷就會(huì)擁抱大自然，就可以找到心靈安歇的地方?！队刑?yáng)的冬天并不惡劣》《春天的誘惑》《春風(fēng)剪黃葉》《春到成都》《成都的秋》等體現(xiàn)了牛教授所說(shuō)的“只要有一個(gè)良好的心態(tài)，每個(gè)季節(jié)都有它的動(dòng)人之處”?！兑换ㄒ徊菀皇澜纭肥菍?xiě)牛教授養(yǎng)花的心情。他在家里辦公室里大大小小養(yǎng)了幾百盆花草，從中我們可以看到牛教授養(yǎng)花是有個(gè)性的，這個(gè)性來(lái)自于他對(duì)花草個(gè)性的關(guān)注，他是把花草當(dāng)作人來(lái)養(yǎng)，所以才枝繁葉茂，才情趣盎然。要說(shuō)牛教授把花草植入室內(nèi)是建構(gòu)宜居環(huán)境的話，真不如說(shuō)他是無(wú)奈中對(duì)人與自然和諧的補(bǔ)償，是在努力尋找心靈可以安歇之處的一種嘗試?！睹允У暮⒆印肥且黄⒀允降纳⑽模皇怯H身經(jīng)歷真難以寫(xiě)得這樣真切。寫(xiě)一只雛鳥(niǎo)無(wú)意鉆進(jìn)了辦公室的棚里，他說(shuō)小鳥(niǎo)的爸爸媽媽哥哥姐姐們?cè)谕饷鎳\嘰喳喳地呼喚，棚上稚嫩的應(yīng)答聲驚動(dòng)了他，他把天棚的通風(fēng)口打開(kāi)，幫助小鳥(niǎo)出來(lái)，又把它放飛到戶(hù)外天空里，欣慰地看著一家人團(tuán)聚。這是動(dòng)物與人平等的聲音，做到這一點(diǎn)，人與自然的和諧就不再遙遠(yuǎn)。

牛教授是出生于東北農(nóng)村，心底里對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀，滲透在字里行間，不用費(fèi)心去找，《桐鄉(xiāng)把酒就菊花》《春來(lái)桐鄉(xiāng)訪蠶花》等，給人的感覺(jué)就好像只要是與大自然相關(guān)的一草一木他都熱愛(ài)，這倒讓我們想起這些年文學(xué)的回歸熱，這是牛教授尋找心靈回歸和安歇的所在。我們戰(zhàn)天斗地的事情干得太多了，現(xiàn)在是應(yīng)該反思一下怎么愛(ài)護(hù)一下我們的環(huán)境了，對(duì)天對(duì)地是應(yīng)該有敬畏之心的。從《有太陽(yáng)的冬天并不惡劣》《春天的誘惑》《春風(fēng)剪落葉》《成都的秋》《春到成都》等文中，可以感受到只要有一個(gè)良好的心態(tài)，每一個(gè)季節(jié)都有它的動(dòng)人之處，這是對(duì)生態(tài)人生的詩(shī)意追求。這部著作有三篇寫(xiě)春節(jié)的散文，三篇就近三萬(wàn)字，要說(shuō)《崇福的年味兒》是江南年俗的鄉(xiāng)村表述，那《美麗的過(guò)年》和《2015年的春節(jié)》就是信息化及物質(zhì)富余的現(xiàn)代化過(guò)年，是與《正月十五雪打燈》鄉(xiāng)村記憶里的過(guò)節(jié)和《思鄉(xiāng)的餃子》里的“過(guò)年吃餃子”的一種比較。但就是因這信息化的過(guò)年，字里行間透出作者懷舊的憂傷，是那種沒(méi)有鄉(xiāng)村記憶中盼年盼節(jié)和過(guò)年過(guò)節(jié)快樂(lè)的憂傷。看春晚發(fā)短信缺少的是東北鄉(xiāng)村老家冰天雪地里過(guò)年和江南崇福過(guò)年的那種純樸而簡(jiǎn)單的生活樂(lè)趣，而最為作者憂傷的是傳統(tǒng)文化民風(fēng)民俗與我們的漸行漸遠(yuǎn)。

三、鄉(xiāng)土情結(jié)：親情敘事的鐵骨柔腸

牛教授的這本集子也寫(xiě)人，主要是寫(xiě)親人和學(xué)生，打開(kāi)書(shū)撲面而來(lái)的是一個(gè)東北大老爺們兒掏心掏肺的真情。寫(xiě)父親、寫(xiě)母親、寫(xiě)女兒，他的抒情是建構(gòu)在平實(shí)深沉的敘述里，所以這抒情很濃郁，這人物很堅(jiān)挺。比如在《夕照里的父親》中他寫(xiě)父親，是寫(xiě)父親在病痛中對(duì)自己的關(guān)懷，這樣父親的慈愛(ài)就得以放大，“牛車(chē)慢悠悠地把我從公社衛(wèi)生院拉回，您總是回頭用那只溫暖粗大的手撫摸我的頭。我覺(jué)得那只手又細(xì)又軟……”在這篇散文里他也寫(xiě)了父親的嚴(yán)厲，他準(zhǔn)確地揭示了一個(gè)孩子在惹禍后的心理狀態(tài)，“我”把小朋友打了，“眼瞅著那肋條上隆起了一條血線”，然后就跑了，“我躺在蒿子里偷著樂(lè)，樂(lè)完了開(kāi)始想事，這大子他媽準(zhǔn)得帶著他到我家找我媽?zhuān)覌尡?zhǔn)得告訴我爸……”牛教授寫(xiě)母親是把母親定位在一位哲人的立場(chǎng)上進(jìn)行敘述的，《我媽》中的“媽說(shuō)”充滿了理性與智慧，“窮死有個(gè)家，老死有個(gè)媽?zhuān)　眿寢尩奶蹛?ài)是母性的本能，沒(méi)媽的孩子像根草?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂，母行千里兒不愁！”這是《媽說(shuō)》道出的母親與孩子思念的差距，“媽說(shuō)”的智性還在于超拔的氣度，“家陳萬(wàn)貫帶毛的不算”，這種氣度是讓牛教授之所以能夠沉靜下來(lái)的理由。

這本集子里收入了幾篇牛教授寫(xiě)兒女的文章，《我的肩頭落下一千金》《想念女兒》《長(zhǎng)發(fā)女兒》，這讓我們看到了這個(gè)東北大漢的百種柔腸。他寫(xiě)學(xué)生也是這種感性的嫁接，生活中的牛教授是個(gè)爽快人，但他寫(xiě)起女兒寫(xiě)起學(xué)生來(lái)卻這樣纏綿這樣百種擔(dān)心萬(wàn)種怕，就這樣讓我們看到了一個(gè)兒子，一個(gè)父親，一個(gè)老師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)略了他對(duì)人與人和諧、人與社會(huì)和諧，以及人與自然和諧的追求與向往。追求和諧，就是尋求心靈可以安歇的地方。

四、文學(xué)立場(chǎng)：書(shū)生意氣的張揚(yáng)

這本集子的第四輯《書(shū)生意氣》寫(xiě)牛教授對(duì)世態(tài)人生的一些見(jiàn)解。如《說(shuō)“閑”》和《塵埃落定道個(gè)“閑”》，本來(lái)這后一篇叫《道“閑”》了，是想塵埃落定能說(shuō)明人生這場(chǎng)熱鬧算是過(guò)去了，自己以一個(gè)退休人的心態(tài)如何觀照自己的人生。這輯中還有抒寫(xiě)家國(guó)情懷的《六十華誕賦》《韓國(guó)的體會(huì)》《強(qiáng)國(guó)憂思頌華誕》等；還寫(xiě)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)注，如《做陽(yáng)光女孩寫(xiě)陽(yáng)光詩(shī)歌》《原來(lái)生活是有滋味的》《追夢(mèng)女孩饒佳》等，在對(duì)學(xué)生文學(xué)成就的肯定和贊美中又傾注了許多擔(dān)憂。最后一輯《人文情懷》是從他發(fā)表的一百余篇的文學(xué)評(píng)論中選出幾篇短小精悍、語(yǔ)言散文化的文章，大多是從文本出發(fā)對(duì)文學(xué)中人物命運(yùn)的關(guān)注，雖比較唯美，但觀點(diǎn)比較尖銳，讓我們看到了牛教授為人為文的另一方面。從近幾年發(fā)表在《文藝報(bào)》的《詩(shī)歌應(yīng)為大眾吟唱》《切實(shí)推進(jìn)詩(shī)歌批評(píng)的發(fā)展》等文章讓我們可以看到了牛教授作為詩(shī)人的詩(shī)歌主張。還有對(duì)《懷念狼》的批評(píng)，對(duì)屈原的懷念等文章，我們感受到了文藝批評(píng)的和諧追求就是對(duì)真誠(chéng)和正直的向往，或許閱讀牛教授那幾篇關(guān)于人文精神的文章能更深刻地體會(huì)到他對(duì)和諧的向往。

牛教授這本書(shū)流暢的語(yǔ)言，平實(shí)的敘述，生動(dòng)而富于雕刻感的描寫(xiě)都給我留們下了很深的印象，尤其是抒情議論是建構(gòu)在細(xì)節(jié)的描繪上，議論是建構(gòu)在事理和實(shí)例背景上，所以，讀后才動(dòng)人感人。

參考文獻(xiàn)：

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