動(dòng)感 光影 虛實(shí)

梁彬

摘 要：本文結(jié)合中外美學(xué)理論，旨在從動(dòng)感、光影和虛實(shí)三種寫(xiě)作手法上對(duì)比分析拜倫的《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》和辛棄疾的《青玉案·元夕》。這兩首詩(shī)歌都著意于動(dòng)感的營(yíng)造、光影的對(duì)比和虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，然而由于兩位作者自身迥異的生活經(jīng)歷和情感訴求，兩首詩(shī)歌展現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：美學(xué) 愛(ài)情 《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》 《青玉案·元夕》

中西詩(shī)歌塑造了許多不同類型女性形象，從《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中詠嘆的美女莊姜到《陌上?！分袆倽嵍饲f的羅敷；從《伊利亞特》中傾國(guó)傾城的海倫到《奧德賽》中貞潔機(jī)智的珀涅羅珀。這些詩(shī)歌不僅內(nèi)容豐富，贊頌手法也多種多樣。有些詩(shī)歌運(yùn)用精雕細(xì)琢的語(yǔ)言著意刻畫(huà)女子的美貌與服飾，如“攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還”（曹植《美女篇》）；有些詩(shī)歌運(yùn)用眾多美的意象來(lái)比擬、映襯女子之美，如“西門秦氏女，秀色如瓊花”（左延年《秦女休行》）；還有些詩(shī)歌欲揚(yáng)先抑，巧妙地謳歌女性心靈之純真、愛(ài)情之深切，如：“她沒(méi)有其他姑娘那樣美麗的外表，直到她對(duì)我嫣然一笑，我才發(fā)現(xiàn)她是如此可愛(ài)，噢，我看到她那明亮美麗的雙眸，那是愛(ài)的深井，光的源泉。”（哈雷·柯勒律治《她的外貌并不令人陶醉》）

拜倫的《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》{1}和辛棄疾的《青玉案·元夕》就內(nèi)容而言并無(wú)新奇，卻因其獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法而廣為傳誦。拜倫在《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》中所詠?lái)灥耐亍せ纛D夫人，高貴典雅、安詳和婉。辛棄疾的《青玉案·元夕》則刻畫(huà)了一位令作者魂?duì)繅?mèng)繞、清冷脫俗的女子。兩首詩(shī)歌都巧妙地虛化了女子的面龐，在來(lái)與尋的動(dòng)感里、光與影的映襯下、明與暗的對(duì)比中激發(fā)了讀者無(wú)與倫比的美感體驗(yàn)。

一、一樣的動(dòng)感，不一樣的情愫

朱光潛先生指出最好的描寫(xiě)體詩(shī)文往往化靜為動(dòng)；萊辛認(rèn)為詩(shī)人如果想描繪物體美，最好只描繪美所產(chǎn)生的效果，或是化美為媚（動(dòng)態(tài)美）。這兩首詩(shī)歌都沒(méi)有靠直接渲染來(lái)塑造女子形象，而是在“動(dòng)”字上大做文章。兩首詩(shī)一個(gè)細(xì)致描繪“走來(lái)”，一個(gè)巧妙刻畫(huà)“尋她”，不僅增強(qiáng)了詩(shī)詞的動(dòng)感，更在動(dòng)靜對(duì)比與轉(zhuǎn)化中抒發(fā)了作者的情感。

抒情詩(shī)《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》中，拜倫開(kāi)篇就把光圈定格在一位風(fēng)姿綽約的女子身上，她向我們款款走來(lái)。瞬時(shí)，美的律動(dòng)就洋溢在整首詩(shī)中，隨著她優(yōu)雅的腳步，我們領(lǐng)略到“繁星閃閃”的迷離之美，也看到美在她綹綹的黑發(fā)間“蕩漾”，更感受到美在她顏面上“灑布”柔輝。不同于拜倫將靈動(dòng)賦予女子之美，辛棄疾在《青玉案·元夕》中描繪了另一種“動(dòng)”。詞的上闋將元夕的動(dòng)感場(chǎng)面描畫(huà)得淋漓盡致：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”“風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”，樹(shù)隨風(fēng)動(dòng)，聲隨簫動(dòng)，魚(yú)龍狂舞，熱鬧的元宵之夜馬上浮現(xiàn)在眼前。下闋中“眾里尋他千百度”一個(gè)“尋”字讓我們恍然大悟，一切景物的律動(dòng)都源自詩(shī)人尋訪的腳步?！膀嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，一切的尋覓都停滯在驀然回首的一刻，那朝思暮想的女子就靜靜地站在燈火闌珊處。該詞通篇對(duì)女子的外貌品行未著一詞，而一位清冷孤傲、與眾不同的女子形象卻躍然紙上。正如萊辛所說(shuō)“詩(shī)人啊，替我們把美所引起的歡欣、喜愛(ài)和迷戀描繪出來(lái)吧，做到這一點(diǎn)，你就已經(jīng)把美本身描繪出來(lái)”②，該詞就是用詩(shī)人的“尋”映襯出女子的美。

兩位作者在塑造女性時(shí)不僅化靜為動(dòng)，還進(jìn)一步地將動(dòng)與靜加以對(duì)比和轉(zhuǎn)化，詮釋出不一樣的情愫。在《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》這首詩(shī)中，動(dòng)作的主體是這位風(fēng)姿優(yōu)美的女子，而詩(shī)人則在遠(yuǎn)處?kù)o靜地欣賞。隨著她走來(lái)的腳步，她的美也在逐步升華，由最初優(yōu)美的風(fēng)姿，到后來(lái)倩麗的顏面，最后抵達(dá)了那安詳和婉的靈魂世界。詩(shī)人的內(nèi)心也隨之躁動(dòng)，愛(ài)慕之情油然而生。女子在動(dòng)，卻流露出安詳和婉的神態(tài)；作者沉靜欣賞，內(nèi)心卻逐漸躁動(dòng)，動(dòng)與靜得以轉(zhuǎn)化。而在《青玉案·元夕》中，動(dòng)作的主體卻是詩(shī)人，一個(gè)癡情郎，在人頭攢動(dòng)的元夕，苦苦尋覓心上人的身影。在驀然回首的一刻，那位女子卻靜靜地站在燈火闌珊之處，環(huán)境中所有的“動(dòng)”都?xì)w于沉寂，作者的不安與焦躁也在這一刻平息。同是動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)化，卻讓我們領(lǐng)略到拜倫愛(ài)的濃烈與熱情、辛棄疾愛(ài)的沉靜與厚重。

二、光影流轉(zhuǎn)，明暗交替

光影即明暗對(duì)照（意大利語(yǔ)chiaroscuro，明暗），是繪畫(huà)的要素。畫(huà)家們往往把光影明暗的處理作為表達(dá)個(gè)人情緒、協(xié)調(diào)畫(huà)面構(gòu)圖以及傳遞畫(huà)面氣氛的主觀選擇，著意使畫(huà)面獲得更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中也巧妙利用光線，淋漓盡致地打造明暗對(duì)比，使其在形象塑造和氣氛烘托中起到重要作用，喚起讀者對(duì)畫(huà)面所表達(dá)意境的聯(lián)想，從而營(yíng)造出唯美而詩(shī)意的藝術(shù)空間。

在詩(shī)歌《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》中，拜倫巧妙地用迷離柔和的光線打造出威莫特·霍頓夫人柔美的外貌和溫婉的內(nèi)心，營(yíng)造出浪漫的抒情氛圍。在第一節(jié)中寫(xiě)道：她優(yōu)美風(fēng)姿好像“無(wú)云的夜空，繁星閃閃”“融成一篇淡雅的清光”“濃艷的白晝與此無(wú)緣”。沐浴在一片柔和、溫婉的光線下的威莫特·霍頓夫人，散發(fā)出典雅、內(nèi)斂、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。不僅如此，拜倫用細(xì)膩的筆觸描繪的光更折射出自己的情懷?！盁o(wú)云的夜空，繁星閃閃”，這時(shí)有時(shí)無(wú)的光不僅增添了神秘感，也撩撥了作者的心弦；“在她顏面上灑布柔輝”使整個(gè)畫(huà)面更為安詳寧?kù)o，作者對(duì)她更為向往；“迷人的笑容，照人的光彩”更突顯了作者對(duì)她濃烈的愛(ài)慕之情。光的運(yùn)用和明暗的對(duì)比使整個(gè)畫(huà)面溫馨而浪漫，彌散著詩(shī)意與夢(mèng)幻，不禁讓讀者對(duì)威莫特·霍頓夫人的美怦然心動(dòng)。

辛棄疾所打造的光則是烘托元夕的氣氛。不同于拜倫所描畫(huà)的若隱若現(xiàn)的光線，辛棄疾則展現(xiàn)了更為強(qiáng)烈的明暗對(duì)比。在詞的上闋，作者不遺余力地塑造出燈火通明的元夕。同是描畫(huà)星星，拜倫吟誦出“繁星閃閃”；而辛棄疾則豪邁地打造出“星如雨”的壯觀景象?！坝駢毓廪D(zhuǎn)”形象地刻畫(huà)出一道凜冽璀璨的光線。“蛾兒雪柳黃金縷”描繪出打扮得花枝招展的姑娘們，頭戴蛾兒、雪柳，身綴金黃色絲縷，在燈光照耀下，銀光閃閃，金光鑠鑠。作者制造如此多的光線只為突出一個(gè)“鬧”字，而筆鋒一轉(zhuǎn)，“那人卻在燈火闌珊處”，讀者才恍然大悟，所有的光亮只為襯托這暗處的女子，孤傲獨(dú)立，淡泊自持，不同流俗。詩(shī)的氣韻瞬間散發(fā)出來(lái)。endprint

三、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，情思展現(xiàn)

宗白華先生對(duì)虛實(shí)觀有如下論述：“化景物為情思，這是對(duì)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的正確定義。以虛為虛就是完全的虛無(wú)；以實(shí)為實(shí)，景物就是死的，不能動(dòng)人；唯有以實(shí)為虛，化實(shí)為虛，就是無(wú)窮的意味，幽遠(yuǎn)的意味”③。在這兩首詩(shī)里，作者巧妙地將虛實(shí)加以轉(zhuǎn)換，不僅為讀者打造出美的體驗(yàn)，更將自身濃烈的情感化為筆痕墨影。

正如題目《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》所揭示的，“她”是運(yùn)動(dòng)的主體，本應(yīng)是詩(shī)歌的中心角色。然而作者卻匠心獨(dú)具，轉(zhuǎn)換視角，虛化了女子的面龐，讓讀者沐浴在各色的光線之下。拜倫打造出“閃爍的光”“淡雅的光”“柔軟的光”和“流動(dòng)的光”，營(yíng)造出神秘、淡雅、溫婉和靈動(dòng)的美感。光為實(shí)，美為虛，拜倫用一雙巧手化實(shí)為虛，而在虛實(shí)轉(zhuǎn)換之間，作者愛(ài)慕的情思也得以展現(xiàn)。宗白華在比較中西美學(xué)的虛實(shí)時(shí)講道：“西洋傳統(tǒng)的油畫(huà)中填沒(méi)畫(huà)底，不留空白，畫(huà)面上動(dòng)蕩對(duì)的光和氣氛仍是物理的目睹的實(shí)質(zhì)，而在中國(guó)畫(huà)中畫(huà)家用心所在正在無(wú)筆墨之處，無(wú)筆墨之處卻是縹緲天睨，化工境界”④。辛棄疾在《青玉案·元夕》一詞的下闋開(kāi)篇實(shí)寫(xiě)眾人之美：“蛾兒”“雪柳”“黃金縷”。在密集的意象展現(xiàn)之后，一句“眾里尋她千百度”將作者鐘情于一人的癡和尋而不得的躁落到實(shí)處。在詩(shī)作帷幕即將落下前，那人才終于凸現(xiàn)出來(lái)，燈火闌珊處的女子只是一個(gè)虛影，而傲視獨(dú)立之姿和清冷脫俗之態(tài)卻在言外處顯現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管兩首詩(shī)歌都著意于動(dòng)感的營(yíng)造、光影的對(duì)比和虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，卻塑造了兩位性格迥異的女性形象，展現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵。拜倫所塑造的女子溫暖柔和，而辛棄疾則凸顯出心上人的清冷淡泊。沐浴在安詳和婉柔光下的拜倫感情濃烈；“驀然回首”之后的辛棄疾卻將所有的焦躁化為沉靜。兩位作者將自身的生活經(jīng)歷和情感訴求融合到了詩(shī)詞的創(chuàng)作當(dāng)中，讓我們領(lǐng)略到他們叱咤風(fēng)云背后的柔軟內(nèi)心。

拜倫與辛棄疾都曾親歷戰(zhàn)爭(zhēng)，金戈鐵馬的時(shí)代造就了兩人的錚錚鐵骨。拜倫終其一生都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)，在恢宏的作品里塑造了眾多的“拜倫式英雄”——熱情、剛毅、高傲、不屈，而這也正是其個(gè)人性格的真實(shí)寫(xiě)照。魯迅先生都坦然承認(rèn)其早期的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想和“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”的精神，都是從拜倫那里學(xué)來(lái)的。辛棄疾出生于南宋末年，見(jiàn)證了女真族金政權(quán)對(duì)人民的壓迫和仁人志士匡扶宋室的斗爭(zhēng)。他一生“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”。他的詩(shī)詞慷慨悲壯、豪邁激越，是其意志品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。葉嘉瑩評(píng)論辛棄疾是一位不知“退”的人，是“用生命譜寫(xiě)詩(shī)篇，用生活實(shí)踐詩(shī)篇”的偉大作者。盡管飽受排擠，一生也沒(méi)有忘記收復(fù)家園。

然而，在錚錚鐵骨的背后，兩位作者展現(xiàn)出他們特有的柔情。拜倫不屈、剛毅的性格中隱藏著對(duì)溫暖情感的渴望。拜倫生活坎坷，天生跛足，自幼父親拋妻棄子，母親對(duì)他苛責(zé)凌辱。這便養(yǎng)成了他孤獨(dú)敏感、極度自尊又極度自卑的性格特征。缺失的母愛(ài)和家庭的不和睦對(duì)拜倫影響極大，他雖風(fēng)流多情，卻一直渴望純真的愛(ài)情。與安娜·米爾班克的婚姻鑄就了一生的悲劇。1816年春，妻子米爾班克離家出走并要求分居，流言紛起，拜倫心力交瘁，妻子的離去、守舊勢(shì)力的圍攻使他無(wú)奈遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。1814年6月拜倫在舞會(huì)上遇到了霍頓夫人，霍頓夫人的溫婉嫻靜給他留下了深刻的印象，使他創(chuàng)作出《她走來(lái)，風(fēng)姿優(yōu)美》這首膾炙人口的抒情詩(shī)。

辛棄疾的柔情體現(xiàn)在柔密沉郁中透出剛強(qiáng)之氣。他一生忠義奮發(fā)，一心收復(fù)家園，卻因南宋政府偏安江左而滿腹的壓抑、無(wú)奈。雖然如此，他從未有過(guò)退縮的念頭。他三起三落，最后一次被起用之時(shí)已年逾花甲，卻依然堅(jiān)守自己的意志和理念。正如辛棄疾在《上梁文》中所寫(xiě)：“直使便為江湖客，也應(yīng)憂國(guó)愿年豐?！薄肚嘤癜浮ぴΑ分兴茉斓呐庸录徘謇?、不同流俗、自甘寂寞，于濃艷之中表現(xiàn)出清麗、孤高，正是辛棄疾不甘流俗、堅(jiān)守意志的體現(xiàn)。

拜倫對(duì)溫暖感情的渴望奠定了詩(shī)歌柔美浪漫的基調(diào)；而《青玉案·元夕》則讓我們領(lǐng)略到辛棄疾不甘流俗的傲骨和一絲不易說(shuō)出的悲感。

{1} 〔英〕拜倫：《拜倫詩(shī)選》，楊德豫譯，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2011年版，第62頁(yè)。

{2} 〔德〕萊辛：《拉奧孔》，朱光潛譯，人民文學(xué)出版社1984年版，第120頁(yè)。

{3} 宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社1981年版，第

41頁(yè)。

{4} 宗白華：《宗白華全集》，安徽教育出版社1994年版，第339頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

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[7] 茅于美.中西詩(shī)歌比較研究（第2版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012.

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