考琳·麥卡洛在中國(guó)

徐梅

摘 要：澳大利亞當(dāng)代著名作家考琳·麥卡洛的作品主題豐富、內(nèi)蘊(yùn)豐厚，以浪漫情愫、濃重的人文情懷和廣泛的社會(huì)觀照見(jiàn)長(zhǎng)，因此，她的作品在中國(guó)廣受歡迎?？剂铡溈宓淖髌吩谥袊?guó)的被接受狀況、有待拓展的研究空間等內(nèi)容的梳理將有助于相關(guān)研究者開(kāi)展進(jìn)一步的研究工作。

關(guān)鍵詞：考琳·麥卡洛 中國(guó) 接受狀況

作為澳大利亞當(dāng)代著名作家和世界知名神經(jīng)病理學(xué)家，考琳·麥卡洛的作品備受中國(guó)讀者的歡迎和評(píng)論界的關(guān)注，研究成果頗豐。究其原因，主要集中在以下幾方面。

考琳·麥卡洛的作品在中國(guó)廣泛流傳的首要原因，是她作品中的浪漫情愫和對(duì)禁忌的書(shū)寫(xiě)對(duì)讀者和研究者有著致命的誘惑力。考琳·麥卡洛作品中關(guān)于澳大利亞鄉(xiāng)村、荒原、莊園等異域風(fēng)情的反城市、反文明書(shū)寫(xiě)，對(duì)古希臘古羅馬神話的遙遠(yuǎn)歷史想象，對(duì)禁愛(ài)、不倫之戀的顛覆性書(shū)寫(xiě)，對(duì)人類自身精神的發(fā)掘，對(duì)人類美好人性王國(guó)的構(gòu)建等都對(duì)處于現(xiàn)代文明話語(yǔ)束縛中的讀者產(chǎn)生了難以抵觸的吸引力。正如喬治·巴塔耶所指出的：“禁忌的領(lǐng)域是悲劇的領(lǐng)域，甚至是神圣的領(lǐng)域?！?/p>

其次，考琳·麥卡洛作品中的中國(guó)元素也強(qiáng)烈地吸引著中國(guó)讀者的目光。她在《荊棘鳥(niǎo)》《愷撒大傳·十月馬》《呼喚》等作品中，都加入了茶葉、中國(guó)人的辮子、中國(guó)人的長(zhǎng)褂長(zhǎng)褲、中國(guó)人的商品店、中醫(yī)、中藥等強(qiáng)烈的中國(guó)元素。這些中國(guó)元素經(jīng)由考琳·麥卡洛這樣的外籍作家的審視之后，具有了另一番異域風(fēng)情，因此，對(duì)于中國(guó)讀者和研究者而言，這些強(qiáng)烈的、被異域化了的中國(guó)元素也頗具吸引力。

再次，考琳·麥卡洛的作品主題廣泛，涉及較多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，她對(duì)這些問(wèn)題的智性思索對(duì)中國(guó)讀者來(lái)講，具有較強(qiáng)的啟迪意義。在她的作品中，殘缺的家庭引發(fā)了人格異化的悲劇和身份迷失之痛；畸形的父愛(ài)、瘋狂的母愛(ài)導(dǎo)致了子代們的人生悲??；戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、宗教等現(xiàn)代文明抑制著人的本能欲求，致使人性異化；現(xiàn)代科技破壞了生態(tài)平衡，引發(fā)了生態(tài)危機(jī)；傳統(tǒng)男性話語(yǔ)逐漸喪失了壟斷地位，女性迸發(fā)出日益明確的自我尋求意識(shí)和自我拯救的能力；殖民者及移民后代在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互沖撞的漩渦中痛苦掙扎。她在作品中呈現(xiàn)出的這些具有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問(wèn)題在目前的中國(guó)也廣泛存在，因此，引發(fā)了中國(guó)讀者和研究者的濃厚興趣。

一、考琳·麥卡洛及其創(chuàng)作

1937年6月1日，考琳·麥卡洛出生于澳大利亞的新南威爾士州。因?yàn)楦赣H的不負(fù)責(zé)任、母親的冷漠，考琳·麥卡洛的童年生活一片灰暗。而家族肥胖病和女性身份則讓考琳·麥卡洛遭受到了包括父母在內(nèi)的周圍人的嫌棄和異樣目光的審視，對(duì)家庭極不負(fù)責(zé)任、同時(shí)擁有四位“麥卡洛太太”的父親曾對(duì)考琳·麥卡洛的讀書(shū)、寫(xiě)作習(xí)慣冷嘲熱諷，母親在兒子卡爾溺水而亡之后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都無(wú)法忍受女兒考琳·麥卡洛的存在。因此，對(duì)于考琳·麥卡洛而言，家庭是一個(gè)無(wú)愛(ài)的、冰冷的代名詞。父母之間的不和諧婚姻及父母對(duì)自己的冷落致使考琳·麥卡洛對(duì)愛(ài)、對(duì)家庭、婚姻、愛(ài)情、子女都產(chǎn)生了極端性看法，她曾經(jīng)一度表現(xiàn)出對(duì)家庭、婚姻、愛(ài)情、子女的疏離態(tài)度。而在美國(guó)、英國(guó)游歷期間見(jiàn)證了多重創(chuàng)傷的考琳·麥卡洛更加深刻地體味到了澳大利亞的民族苦難史和澳大利亞女性在雙重壓迫下的血淚抗?fàn)幨?。身材矮胖而又不滿于既定命運(yùn)安排、勇于追尋的考琳·麥卡洛也有別于同時(shí)期的澳大利亞其他作家，通過(guò)自己拼搏贏得整個(gè)世界的人生經(jīng)歷鑄就了她的現(xiàn)實(shí)主義世界觀。生活的不易和坎坷的經(jīng)歷及現(xiàn)實(shí)主義世界觀讓考琳·麥卡洛對(duì)生活中一切美好的東西都抱有一種近似悲哀的敬畏心理，為此，她在作品中強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)情、鮮花和榮譽(yù)值得珍惜，然而，每一種美好的東西都有致命的毒素！一滴美酒也飽含著哀傷！”

但是艱辛的成長(zhǎng)過(guò)程和生活的不易也造就了考琳·麥卡洛的現(xiàn)實(shí)主義世界觀，她懂得了要贏得整個(gè)世界，只有依靠個(gè)人不懈的努力。缺失父母之愛(ài)滋養(yǎng)的考琳·麥卡洛憑借著自身荊棘鳥(niǎo)式的尋求精神和頑強(qiáng)的向上意志在神經(jīng)病理學(xué)領(lǐng)域取得了一定的成績(jī)后，基于提升生活質(zhì)量的需要開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。本來(lái)僅希望通過(guò)寫(xiě)作來(lái)改善窘迫經(jīng)濟(jì)狀況的考琳·麥卡洛卻在創(chuàng)作領(lǐng)域一鳴驚人，處女作《蒂姆》為她贏得了不菲的收入，而《荊棘鳥(niǎo)》則讓她名譽(yù)全球。自幼便對(duì)寫(xiě)作充滿熱忱的考琳·麥卡洛在無(wú)任何經(jīng)濟(jì)壓力的情況下全身心地投入了文學(xué)創(chuàng)作，自1974年出版小說(shuō)《蒂姆》至2015年，她共出版發(fā)行了25部小說(shuō)、1部傳記、多篇散文雜記等。

從現(xiàn)有的作品來(lái)看，考琳·麥卡洛的作品帶有明顯的個(gè)人印記，這主要體現(xiàn)在作品類型的多樣性及作品主題的表達(dá)上?？剂铡溈宓?5部小說(shuō)包含了“羅馬系列小說(shuō)”“胭脂扣系列”懸疑偵探小說(shuō)、家世小說(shuō)、推理小說(shuō)等多種類型，類型的多樣性反映出考琳·麥卡洛廣泛的興趣愛(ài)好和勇于嘗試多種創(chuàng)作題材的探索精神。雖然評(píng)論界對(duì)她類型多樣的作品呈現(xiàn)出褒貶不一的評(píng)論態(tài)度，但考琳·麥卡洛對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度是堅(jiān)守自我，否定迎合性創(chuàng)作，其中包括給她帶來(lái)極大榮譽(yù)的《蒂姆》和《荊棘鳥(niǎo)》。在作品主題的選擇上，源于多重苦難的創(chuàng)傷，考琳·麥卡洛更傾向于挖掘婚姻、家庭、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等題材的現(xiàn)實(shí)意義，呈現(xiàn)了宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、科技等現(xiàn)代文明對(duì)人性的異化之痛，闡釋了愛(ài)的藝術(shù)，挖掘了人類固有的堅(jiān)韌生命力和頑強(qiáng)的向上意志對(duì)苦難拯救的積極意義。

由于在創(chuàng)作領(lǐng)域和神經(jīng)病理學(xué)領(lǐng)域的成功，考琳·麥卡洛實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，從童年時(shí)期的被邊緣化，一躍成為澳大利亞當(dāng)代文學(xué)史上被無(wú)數(shù)光環(huán)籠罩的知名作家，她曾擔(dān)任悉尼皇家北岸醫(yī)院神經(jīng)生理學(xué)部名譽(yù)顧問(wèn)、紐約科學(xué)院成員、威爾士王子醫(yī)學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、美國(guó)科學(xué)發(fā)展協(xié)會(huì)董事等眾多職務(wù)，并積極投身于社會(huì)活動(dòng)，其中包括對(duì)女性權(quán)益的維護(hù)和對(duì)老年事業(yè)的支持等。

二、考琳·麥卡洛的中國(guó)情結(jié)

考琳·麥卡洛是當(dāng)代澳大利亞對(duì)中國(guó)抱有美好感情的作家之一，她的諸多作品都表達(dá)了對(duì)中國(guó)人、中國(guó)物產(chǎn)的美好情愫。尤其在“白澳政策”影響深遠(yuǎn)的澳大利亞，能對(duì)中國(guó)人、中國(guó)物產(chǎn)進(jìn)行正面書(shū)寫(xiě)的作家實(shí)屬少數(shù)。在《荊棘鳥(niǎo)》中，考琳·麥卡洛不止一次提到德羅海達(dá)墓地里中國(guó)廚師的墓碑及墓碑旁代表中國(guó)特色的“一座古雅的紅色飛檐式墓碑”。在該部作品中，她還通過(guò)對(duì)昆蘭士這個(gè)被糖臭包圍的現(xiàn)代糖業(yè)城市商業(yè)的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了穿梭其間拖著長(zhǎng)辮子的中國(guó)人的勤勞和智慧，“整個(gè)城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)命脈似乎都掌握在中國(guó)人的手里”。在《摩根的旅程》這部關(guān)于澳大利亞初創(chuàng)史的長(zhǎng)篇巨著中，她提到了遙遠(yuǎn)的中國(guó)及歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)茶葉。《愷撒大傳·十月馬》是一部在對(duì)羅馬歷史進(jìn)行充分考據(jù)的基礎(chǔ)上，加上豐富的想象而成型的一部歷史小說(shuō)，在這部對(duì)羅馬歷史進(jìn)行遙遠(yuǎn)想象的鴻篇巨制中，她也提到了中國(guó)的運(yùn)茶船。而在她的諸多作品中，對(duì)中國(guó)的美好情感得到集中體現(xiàn)的是她的第二部家世小說(shuō)——《呼喚》，在這部作品中，中國(guó)人不再是配角和點(diǎn)綴，而是成了作品的主人公?？剂铡溈逶谶@部家世小說(shuō)中，直接將中國(guó)人和中國(guó)人的后裔作為主要角色來(lái)描寫(xiě)，并且對(duì)他們的勤勞、勇敢、忠誠(chéng)大加贊譽(yù)，但同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于中國(guó)人傳統(tǒng)的“愚忠”行為的批駁態(tài)度。在此，考琳·麥卡洛敞亮地承認(rèn)澳大利亞歷史上曾經(jīng)對(duì)中國(guó)人造成嚴(yán)重創(chuàng)傷的“白澳政策”的弊端，抨擊其歷史的狹隘性，肯定了中國(guó)人在澳大利亞創(chuàng)建史上不可抹殺的功績(jī)，表達(dá)了一種人人平等、打破民族種族界限、政治聯(lián)姻、階級(jí)融合、各族人民和諧共處的美好政治理想。為了進(jìn)一步了解中國(guó)，也為了感謝中國(guó)讀者對(duì)其作品的喜愛(ài)，考琳·麥卡洛曾多次表達(dá)訪問(wèn)中國(guó)的愿望，但是，介于身體原因終未成行，這對(duì)喜愛(ài)考琳·麥卡洛及其作品的眾多中國(guó)讀者和考琳·麥卡洛而言，都是一個(gè)遺憾。endprint

三、考琳·麥卡洛作品在中國(guó)的接受狀況

考琳·麥卡洛對(duì)中國(guó)的美好感情及其作品中的浪漫風(fēng)情、對(duì)現(xiàn)實(shí)犀利的批駁態(tài)度、敞亮的自我表達(dá)等都深深地吸引著眾多中國(guó)讀者的目光，自《荊棘鳥(niǎo)》被翻譯到中國(guó)之后，中國(guó)的“鳥(niǎo)迷”們就日益增多，時(shí)至今日，已形成了龐大的讀者群和研究者群。

在考琳·麥卡洛創(chuàng)作的眾多作品中，目前被翻譯成中文的有8部小說(shuō)（《荊棘鳥(niǎo)》《呼喚》《愷撒大傳·十月馬》《遍地兇案》《特洛伊之歌》《摩根的旅程》《班納特小姐的自立》《羅馬第一人》），其中被翻譯次數(shù)最多和版本最多的是《荊棘鳥(niǎo)》。而國(guó)外有關(guān)于考琳·麥卡洛的相關(guān)研究成果及考琳·麥卡洛的個(gè)人有關(guān)情況的介紹資料等目前均未見(jiàn)中文譯本。

考琳·麥卡洛的知名度、國(guó)際影響力及作品的豐富性吸引了中國(guó)學(xué)者的目光，也產(chǎn)生了一批較有見(jiàn)地的研究成果。就研究成果的形式來(lái)講，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于考琳·麥卡洛及其作品的研究成果以期刊論文、碩士論文居多，而且研究的熱點(diǎn)也主要集中在她的家世小說(shuō)上，其中有關(guān)于《荊棘鳥(niǎo)》的研究成果最為豐富，這一方面與《荊棘鳥(niǎo)》的知名度有關(guān)，另一方面，也與《荊棘鳥(niǎo)》問(wèn)世的時(shí)間較早有關(guān)。目前，對(duì)《荊棘鳥(niǎo)》的研究主要涉及作品中的女性思想、愛(ài)情、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、移民、生態(tài)、人性、浪漫主義、悲劇等不同的領(lǐng)域。與《荊棘鳥(niǎo)》引發(fā)的“鳥(niǎo)迷熱”相比，考琳·麥卡洛的其他作品也逐漸引起了研究者們的關(guān)注，研究成果也日益豐碩，如《呼喚》中的移民現(xiàn)象、《特洛伊之歌》中的戰(zhàn)略思想、《愷撒大傳·十月馬》中的歷史問(wèn)題、《班納特小姐的自立》中的女性自我尋求問(wèn)題、《遍地兇案》中的人性異化問(wèn)題、《摩根的旅程》中的文化沖突問(wèn)題等都引發(fā)了部分中國(guó)研究者的興趣和熱情。就整體而言，目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究成果主要運(yùn)用女性主義、殖民主義、生態(tài)主義等理論成果，采用比較、文本細(xì)讀、理論闡釋等不同的方法，對(duì)考琳·麥卡洛的部分作品進(jìn)行了研究，研究結(jié)論基本上集中在女性解放、人性自由、殖民罪惡、生態(tài)、和諧社會(huì)建構(gòu)、兩性關(guān)系等方面。

四、有待拓展的研究空間

雖然目前國(guó)內(nèi)有關(guān)考琳·麥卡洛作品的相關(guān)研究已經(jīng)比較豐碩，但是，關(guān)于考琳·麥卡洛及其創(chuàng)作的研究還具有較大的空間，具體來(lái)講，可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。第一，對(duì)考琳·麥卡洛個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的研究資料比較匱乏。目前國(guó)內(nèi)有關(guān)考琳·麥卡洛的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭生活、求學(xué)經(jīng)歷、職業(yè)生涯、家庭成員之間的關(guān)系、宗教信仰等方面的情況僅有粗略的介紹。如果要對(duì)考琳·麥卡洛作品中更深層次的文化現(xiàn)象進(jìn)行研究的話，還必須對(duì)考琳·麥卡洛的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭關(guān)系及其思想演變過(guò)程進(jìn)行深入的研究。第二，對(duì)于考琳·麥卡洛與其他澳大利亞作家之間關(guān)系的研究資料也比較匱乏。目前，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究成果僅僅局限于考琳·麥卡洛個(gè)人作品的研究，還沒(méi)有探索考琳·麥卡洛與其他澳大利亞作家之間的異同點(diǎn)或相互影響等問(wèn)題的研究，因此可以從橫向?qū)Ρ然蚩v向?qū)Ρ鹊慕嵌?，展開(kāi)考琳·麥卡洛與其他澳大利亞作家之間的對(duì)比性研究。這也將更有利于讀者、研究者理解考琳·麥卡洛的創(chuàng)作特色及作品中更深層次的內(nèi)蘊(yùn)。第三，考琳·麥卡洛通過(guò)創(chuàng)作對(duì)人類固有的向上意志及荊棘鳥(niǎo)式的尋求精神進(jìn)行了深度闡釋，但目前國(guó)內(nèi)對(duì)該領(lǐng)域的研究成果尚不多見(jiàn)?；诋?dāng)前社會(huì)人類求索意識(shí)、進(jìn)取精神逐漸被現(xiàn)代科技綁架的事實(shí)，相關(guān)研究者可以從向上意志和求索精神所具有的時(shí)代意義的角度，對(duì)考琳·麥卡洛作品中的求索意識(shí)、向上精神進(jìn)行研究。第四，考琳·麥卡洛是一位善于對(duì)歷史題材、神話傳說(shuō)、經(jīng)典文本進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)的作家，“羅馬系列小說(shuō)”取材于真實(shí)的歷史人物和歷史事實(shí)，《特洛伊之歌》立足于古希臘神話傳說(shuō)，而《班納特小姐的自立》則是對(duì)經(jīng)典名著《傲慢與偏見(jiàn)》續(xù)寫(xiě)的成果?？剂铡溈寤谧陨碡S富的想象力和驚世駭俗的顛覆傳統(tǒng)的勇氣，對(duì)歷史題材、神話傳說(shuō)及經(jīng)典名著中的觀念進(jìn)行了符合時(shí)代需求的改寫(xiě)，發(fā)揮了這些既有題材的現(xiàn)實(shí)意義。但目前國(guó)內(nèi)對(duì)該領(lǐng)域的研究成果還比較鮮見(jiàn)。研究者們可以從縱向?qū)Ρ鹊慕嵌龋归_(kāi)考琳·麥卡洛的作品與歷史原貌、神話故事原型、原著之間的對(duì)比性研究，尋求兩者之間的異同，進(jìn)而發(fā)掘考琳·麥卡洛的創(chuàng)作特色及其作品主題的時(shí)代內(nèi)涵。

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