走進(jìn)和諧文本 構(gòu)建和諧課堂

溫麗君

于丹老師對(duì)“和諧社會(huì)”的解讀是：“它絕不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長(zhǎng)。”那“和諧課堂”又是什么樣子呢？循著于丹老師的思維軌跡，筆者認(rèn)為“和諧課堂”即：教師運(yùn)用文本的和諧——教師科學(xué)處理教材；師生之間的和諧——教師民主對(duì)待學(xué)生；生生之間的和諧——學(xué)習(xí)小組成員之間的合作。

一、科學(xué)處理教材，是對(duì)文本本身和學(xué)生學(xué)習(xí)的尊重

作為教師，要本著用教材而不是教教材的原則，正確、合理地解讀文本，科學(xué)處理教材，做到尊重作者，尊重文本。解讀文本時(shí)，應(yīng)該考慮整體性，即通過品詞析句的方式，在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟文本的基本表達(dá)方法，并將讀寫結(jié)合融入進(jìn)去，將閱讀與寫作結(jié)合起來，形成一種水乳交融的關(guān)系。

筆者在教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》一課時(shí)，從課題入手，整體把握文本。首先緊扣題眼“信念”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是誰的信念，什么信念，學(xué)生通過瀏覽課文，一下便知是談遷的信念，是談遷從小立志編寫一部詳實(shí)可信的明史的信念。接著，關(guān)注題目中的“厄運(yùn)”一詞，讓學(xué)生從文中找出直接描寫厄運(yùn)的相關(guān)語句，并嘗試用一個(gè)詞來概括談遷遭受的厄運(yùn)（書稿被盜），然后，話鋒一轉(zhuǎn)，書稿被盜就能稱之為厄運(yùn)嗎？同學(xué)們丟過書嗎？（丟過）丟了書就能說是遭遇了厄運(yùn)？（生搖頭）此時(shí)，學(xué)生把目光又一次投向了文本，找到了答案：“是因?yàn)檎勥w丟失的書稿太珍貴了，是他用一生的心血乃至生命完成的?！表槃?shì)讓學(xué)生找到描寫書稿珍貴的相關(guān)部分，最為突出的一部分在第一自然段，用了一系列具體的數(shù)字。引導(dǎo)學(xué)生通過數(shù)字來感受時(shí)間之長(zhǎng)，修改次數(shù)之多，年歲之長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)之多，路途之遙遠(yuǎn)。從而體會(huì)書稿的來之不易。這樣的書稿被盜，談遷表現(xiàn)怎樣？引導(dǎo)學(xué)生抓住“茶飯不思，夜難安寢”兩詞，體會(huì)談遷痛不欲生的心理。繼續(xù)往后讀文，出現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的景象，在大家都以為談遷向困難低頭的時(shí)候，談遷居然重新振作了起來，開始了二次編寫。繼續(xù)走入文本，抓關(guān)鍵詞句，進(jìn)一步體會(huì)年老體弱的談遷進(jìn)行二次編寫的極度艱難，從而映射出談遷堅(jiān)忍不拔、與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍膫ゴ笮蜗?。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行拓展和發(fā)散：“古往今來，像談遷這樣不向命運(yùn)低頭，最終成就一番事業(yè)的人還有很多，你還知道哪些？”（徐悲鴻、司馬遷、海倫·凱勒……）最后，進(jìn)入文本最后一段，此時(shí)此刻，大家也一定從談遷的經(jīng)歷中，或多或少悟到了一些什么，請(qǐng)將它簡(jiǎn)單寫下來吧！練筆交流……

整節(jié)課，學(xué)生始終處在積極的能動(dòng)狀態(tài)下，真正體現(xiàn)了教育的三大主張：讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)。這良好的學(xué)習(xí)效果來自于筆者對(duì)文本和學(xué)生學(xué)習(xí)的最大尊重，而尊重本身就是一種和諧。

二、民主對(duì)待學(xué)生，是對(duì)人的個(gè)體的尊重

（一）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望

上課伊始，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情與欲望是至關(guān)重要的。以《廬山的云霧》一課為例，課前，筆者了解過，全班沒有一個(gè)人去過廬山，對(duì)廬山可謂是知之甚少。問及他們所想，學(xué)生都提到了廬山的山怎樣，除了山還有些什么，在哪兒……于是，筆者圍繞學(xué)生所想，設(shè)計(jì)導(dǎo)語，想到學(xué)生雖沒去過廬山，但積累過不少描寫廬山的古詩(shī)，于是，就以“古詩(shī)”為切入點(diǎn)，調(diào)動(dòng)其已有的知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語：

師：課下，老師跟大家聊天，知道同學(xué)們沒人去過廬山。但 “讀萬卷書，行萬里路”這句話大家一定聽說過。實(shí)際上，了解認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，不一定非要親自去，它還有另處一條途徑，知道是什么嗎？

生：讀書。

師：反應(yīng)真快！其實(shí)我們積累過很多古詩(shī)。

生：（生回憶，舉手）李白的《望廬山瀑布》

生：蘇軾的《題西林壁》……

師：廬山是世界文化名山。（播放視頻并解說。）

一則導(dǎo)語，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感因素，又實(shí)現(xiàn)了積累與運(yùn)用的有效整合。

（二）民主導(dǎo)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松、民主、合作探究的學(xué)習(xí)空間和氛圍

仍以《廬山的云霧》一課為例，學(xué)生帶著導(dǎo)課時(shí)獲得的情感體驗(yàn)，走進(jìn)文本。在讀文過程中梳理出兩大問題：（1）為什么要寫廬山的云霧？（2）廬山的云霧有何特點(diǎn)？廬山的云霧千姿百態(tài)，都有哪些姿態(tài)？學(xué)生通過讀書，知道了“籠罩在山頂?shù)脑旗F像絨帽，纏繞在半山腰的云霧像玉帶”。筆者設(shè)計(jì)用板畫方式檢測(cè)，讓學(xué)生畫出這幾種姿態(tài)的云霧，大家都爭(zhēng)搶著上臺(tái)補(bǔ)畫，看著他們用畫筆表現(xiàn)理解，解讀文本，此刻真切地感受到學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是愉快的。學(xué)生對(duì)云霧位置的把握準(zhǔn)確到位，不難看出他們對(duì)云霧立體的理解和感悟是多么精彩到位，筆者不禁為之感嘆，太美了。多么精彩的生成啊！然而，這一切精彩的創(chuàng)造者都是學(xué)生?。《@一切，都源于教師對(duì)學(xué)生的高度信任與尊重，而信任與尊重本身就是師生之間的一種和諧。

三、生生之間的愉快合作，也能為課堂創(chuàng)造和諧氛圍

遇到獨(dú)學(xué)、互學(xué)解決不了的問題，就要充分發(fā)揮群學(xué)，即小組的力量，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，小組成員在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，圍繞一個(gè)共同的目標(biāo)努力。大家群策群力，交流思想，思維碰撞，難題迎刃而解。

實(shí)踐證明，和諧是課堂教學(xué)的真諦。唯有和諧才有效率，才有品味，才有精彩，才有美麗，才有永恒的魅力。

編輯 李博寧endprint