用濃縮七言法讀背《<論語>十二章》

朱伯榮

【讀背文本】

《論語》十二章

[春秋]《論語》1

子2曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之3，不亦說乎4？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍5，不亦君子6乎？”（《學(xué)而7》）

曾子8曰：“吾日三省吾身9：為人謀而不忠乎10？與朋友交而不信11乎？傳12不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五13而志于學(xué)，三十而立14，四十而不惑15，五十而知天命16，六十而耳順17，七十而從心所欲18，不逾矩19。”（《為政》）

子曰：“溫故而知新20，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔21，思而不學(xué)則殆22。”（《為政》）

子曰：“賢哉，回23也！一簞24食，一瓢飲，在陋巷，人不堪25其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者26，好之者不如樂27之者?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“飯疏食，飲水28，曲肱29而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于30我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?1。擇其善者而從32之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上33曰：“逝者如斯夫34，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子曰：“三軍可奪帥也35，匹夫36不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏37曰：“博學(xué)而篤志38，切問而近思39，仁40在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

注釋：

1.選自《論（lún）語譯注》，中華書局1980年版?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?？鬃樱ㄇ?51—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜市東南辛鎮(zhèn)）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，被聯(lián)合國教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”。

2.子：古代對(duì)男子的尊稱，也泛指先生、老師。這里指孔子。

3.時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)間名詞作狀語，按時(shí)。之：用在長句子中間，表停頓語氣。

4.不亦說乎：不也是很快樂的嗎？不亦說乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。乎：語氣詞。

5.慍（yùn）：生氣，發(fā)怒，惱怒。

6.君子：指有才德的人。

7.學(xué)而：與下文的“為政”“雍也”等都是《論語》的篇名。

8.曾子（前505—前436）：姓曾（zèng），名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

9.吾（wú）：人稱代詞，我，江浙方言中仍在使用。日：每天。也是名詞作狀語的用法。三省（xǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，反思。身：自己。

10.為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡心力。

11.信：誠信。

12.傳（chuán）：傳授，指老師傳授的知識(shí)。

13.十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。

14.立：立身，指能有所成就。

15.惑：迷惑，疑惑。

16.天命：上天的意旨。指不能為人力所支配的事情。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。

17.耳順：這里指聽得進(jìn)不同的意見。

18.從心所欲：順從意愿。

19.逾（yù）矩：超過法度。逾，越過。矩，規(guī)矩，法度。

20.溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。

21.罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

22.殆（dài）：疑惑。

23.回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

24.簞（dān）：盛飯的圓形竹器。

25.堪（kān）：能忍受。

26.知之者：懂得學(xué)習(xí)的人。之，作為動(dòng)詞涉及的對(duì)象，作代詞用，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。好：喜愛，愛好。

27.樂：以學(xué)習(xí)為快樂。

28.飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，名詞作動(dòng)詞用，吃。文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。

29.肱（gōng）：胳膊上從肩到肘（zhòu）的部分，這里指胳膊。

30.于：介詞，對(duì)，對(duì)于。

31.焉（yān）：于此，意思是在其中。

32.善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。者，好的方面。從：向他學(xué)習(xí)。

33.川上：河邊。川，河流。

34.逝者：消逝的時(shí)光。逝，離去，消逝。者，消逝的時(shí)光。斯：代詞，這，指河水。夫（fú）：語氣詞，用在句末，表示感嘆。

35.三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。

36.匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓?，F(xiàn)江浙方言中仍在使用。

37.子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

38.篤（dǔ）志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)定。

39.切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的 事情。切，懇切。

40.仁：仁德。

【讀背準(zhǔn)備】

《論語》是語錄體，很多篇章是一條條語錄，還有很多篇章有故事情節(jié)，是比較完整的藝術(shù)性散文。本課標(biāo)題中的“十二章”，其實(shí)就是十二段文字。章，從漢字的造字法來看，是由“音”與“十”兩個(gè)字組成，是會(huì)意字，意為音樂的一曲，后來借指詩文的段落。

這十二章有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的（第一章中的第一句，第四、五、十二章），有關(guān)于修身做人的（第一章中的第二句，第二、三、八章），有關(guān)于道德修養(yǎng)的（第一章中的第三句，第十一章），有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的（第六、七、九章），還有關(guān)于人生哲理的（第十章），但各章之間沒有內(nèi)容方面的聯(lián)系，同學(xué)們覺得一章一章背起來不難，但因?yàn)檎屡c章之間沒有連貫性，很難一背到底，要靠別人挑一下，才能完整地背出來。

讀背技巧：濃縮七言法

將有關(guān)章節(jié)的內(nèi)容濃縮為一句句七言詩。

第一、二章：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”第一章中的“不亦……乎”是文言文中十分常見的固定結(jié)構(gòu)反問句式。這里連用三個(gè)這種句式，就構(gòu)成了排比句群，增強(qiáng)了語言氣勢(shì)與感人力量。朋，古代指的是在同一所私塾，由同一位老師教的學(xué)生，跟現(xiàn)在的“友”字意思不一樣。這里，孔子勉勵(lì)他的來自不同地方的眾多學(xué)生互相關(guān)心，包容友愛。第二章中所描寫的話是孔子的學(xué)生曾子說的?！墩撜Z》中大量的話是孔子說的，少部分是孔子的學(xué)生說的。我們記少不記多，說話人是學(xué)生的，特別注意一下，背起來就很少出差錯(cuò)。這一章中曾子的話也是一個(gè)排比句群，說明了做人，特別是做學(xué)生的三條重要標(biāo)準(zhǔn)。這些話顯然是曾子跟老師學(xué)習(xí)后的深刻體會(huì)。這些意思可以說本來就是孔子的思想。這里出現(xiàn)了“朋友”一詞，朋，上面說過；友，古代指志同道合的人，現(xiàn)在所說的“戰(zhàn)友”“工友”“室友”“病友”“難友”之類是也。其中“不亦樂乎”早已成為成語，形容非常快樂的樣子。《論語》一書深為我國人民喜愛與重視，有文化的父母喜歡用其中的字眼為孩子取名字，朝夕呼喚，使孩子潛移默化，成長為優(yōu)秀的人，如浙江省嘉興籍的國際數(shù)學(xué)大師陳省身、臺(tái)灣省籍的著名政治評(píng)論家胡忠信等，其名字就是從《論語》中取的。為了便于記誦，我們姑且這兩章用“學(xué)而曾子省吾身”七言句來概括。

第三、四章：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄白釉唬骸疁毓识?，可以為師矣?！鼻耙徽轮v述了論者一生的各個(gè)年齡段在學(xué)習(xí)、修養(yǎng)方面的情況，內(nèi)容緊密相關(guān)，結(jié)構(gòu)相似，語氣一致，是一個(gè)排比句，讀背起來一氣呵成。其中“三十而立”作為成語，被人們廣泛運(yùn)用。短語“從心所欲”后來說成“隨心所欲”，也是成語，形容做事由著自己的心意，想怎么做就怎么做。不過，這句話在高中的《<論語>選讀》中，沒有“所”字。由于這段話形式優(yōu)美，影響極其深遠(yuǎn)，人們已習(xí)慣用“而立”“不惑”“知天命”“耳順”“從心所欲”等指代不同年齡段，成為一種表達(dá)相關(guān)年齡的文化。后一章中“溫故而知新”一語已經(jīng)凝縮為四字成語“溫故知新”，成為人們重要的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)要求?！翱梢浴?，不同于現(xiàn)代漢語的表示可能的動(dòng)詞，這里是兩個(gè)詞組成的短語，可，可以；以，用來。為師，做老師。這句話對(duì)學(xué)生來說，既是勉勵(lì)，又是期許，表現(xiàn)出溫暖而殷切的期望。這兩章可用“吾十有五而知新”七言句來概括。

第五、六章：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄白釉唬骸t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”前一章用對(duì)比手法，講述了學(xué)習(xí)的重要原則與方法：學(xué)思結(jié)合。后一章表達(dá)了對(duì)最優(yōu)秀的學(xué)生顏回的贊美。顏回也叫顏淵，“賢哉，回也！”是一個(gè)倒裝句，將形容顏回的“賢”（高尚）放到主語前面。在漢語中，倒裝什么，就是強(qiáng)調(diào)什么，倒裝“賢”，就是突出其“賢”?！百t哉，回也！”這句話不是隨口說說，而是有實(shí)際情況可證明：一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，一心一意學(xué)習(xí)修養(yǎng)，別人都忍受不了這種貧窮與愁苦，顏回卻樂在其中，沒有要求改變這種生活的想法。這句話后面還用了反復(fù)的修辭方法，再一次稱贊“賢哉，回也！”這一章里用了多個(gè)“也”字，都不同于現(xiàn)代漢語中表示強(qiáng)調(diào)的副詞，而是語氣詞。這一章里的“也”，用在句末的表感嘆，用在句中的表停頓。這兩章可用“學(xué)而思而賢哉回”七言句來概括。

第七、八章：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄白釉唬骸埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻耙徽聫?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度，用了對(duì)比與層遞（意思一層一層遞進(jìn)）的修辭手法。這里，孔子將自己治學(xué)的深刻體會(huì)傳授給學(xué)生。后一章講自己是怎樣修身做人的?？鬃由钪斫讨赜谘越?。這一章的前一句所描述的情況，與第六章中關(guān)于顏回的生活是類似的。思想高尚的人，對(duì)生活的要求都不會(huì)很高，他們隨遇而安，安貧樂道。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平普遍提高了，過上好一點(diǎn)的生活也無可非議，但首先要尚義，如果不義，卻既富又貴，這種情況，孔子視若天上的浮云，愿意讓它隨風(fēng)飄走。這里出現(xiàn)的第一人稱代詞“我”，與第二、三章里出現(xiàn)的第一人稱代詞“吾”有什么不同嗎？有細(xì)微的不同?！拔帷蓖迷诒硎局t虛或不很確定的情況下，通常做主語或定語，而“我”用在很確定的情況下，表達(dá)出一種果斷語氣，有毋庸置疑的意味，可做主語、定語與賓語。凡用“吾”的地方，一般都可改用“我”，但有些地方的“我”，就不能改用“吾”，比如“于我如浮云”一句中，“我”是介詞“于”的賓語，不能改為“吾”。如將該句改寫為“吾視之如浮云”，語法上是通順的，但明顯底氣不足，所要表達(dá)的意思令人懷疑。這兩章可用“知之好之飯疏食”七言句來概括。

第九、十章：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄白釉诖ㄉ显唬骸耪呷缢狗?，不舍晝夜?！鼻耙徽轮v學(xué)習(xí)態(tài)度。前一句中的“三”表示多，是虛指?！叭诵斜赜形?guī)煛币惨呀?jīng)成為人們津津樂道的成語。這里用了“我”而不是“吾”，所表達(dá)的意思非常果斷。后一句中的前一個(gè)小句子也已濃縮成“擇善而從”的成語。前后兩個(gè)小句子構(gòu)成對(duì)比，意思表達(dá)得十分鮮明有力。后一章是孔子面對(duì)滔滔河水，觸景感慨而總結(jié)出來的人生哲理。舍，注釋為“舍棄”，不如解釋為“停止”更通順，也切合語境，意思明白易懂。這兩章可用“三人行必子在川”七言句來概括。

第十一、十二章：“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“子夏曰：‘博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻耙徽轮v道德修養(yǎng)，對(duì)比鮮明。從講道理的方法看，是假設(shè)一個(gè)事例來比喻，使抽象的道理講得生動(dòng)好懂。兩個(gè)“奪”，都不是現(xiàn)在所說的“爭奪”，而是“改變”的意思。奪帥，更換主帥。奪志，改變志向。后一章的主要內(nèi)容是孔子的學(xué)生子夏所說，是在講述學(xué)習(xí)方法。這當(dāng)然也是子夏在孔子的教導(dǎo)下形成的思想，也正是孔子博采眾長、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、不斷反思、不斷進(jìn)步的學(xué)習(xí)方法。三個(gè)小句子都是五言句，前面兩個(gè)小句子對(duì)照，然后一個(gè)小句子小結(jié)，思路清晰，聲韻和諧，意思圓滿。這兩章可用“三軍可奪子夏博”七言句來概括。

【小結(jié)升華】

這十二章內(nèi)容從不同側(cè)面論述了修身養(yǎng)性的方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。第一章可以視為總說，接下來四章從怎樣修身為人講到正確的學(xué)習(xí)方法，后七章側(cè)重論述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度所能起到的效果。文章深入淺出，用詞精練，道理精深。反問、排比、對(duì)比、反復(fù)、比喻等修辭方法增強(qiáng)了表現(xiàn)力。語言平易而經(jīng)典，很多語句都成為了成語。文中有敘述，有議論，有描寫，有抒情，表現(xiàn)手法多樣，具體而動(dòng)人，深切而感人，深刻而服人。

幾個(gè)濃縮的七言句可以幫助記誦。這幾個(gè)七言句連起來就是：

學(xué)而曾子省吾身，吾十有五而知新。

學(xué)而思而賢哉回，知之好之飯疏食。

三人行必子在川，三軍可奪子夏博。

同學(xué)們?cè)诜謩e背熟十二章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將這些七言句抄到紙片上，細(xì)心朗讀幾遍，讀到有關(guān)詞語，就聯(lián)想與默背相關(guān)原文。熟練之后，再看著這些七言句按順序背誦全文，就比較順利，不會(huì)發(fā)生錯(cuò)亂了。